印度電影靠啥征服我們

趙鳳蘭

【關(guān)鍵詞七】民族之魂

一些印度電影的成功，原因還在于其并沒有因為堅持民族特色而拒絕外來文化的優(yōu)秀元素，也沒有一味“崇洋”而丟掉本土的優(yōu)質(zhì)資源。

——導(dǎo)讀語

【賞析點評】本篇時評文議論縱橫，觀點鮮明，所選的“海外游學熱”話題時代感強，針砭時弊，頗有意義。首先提出“海外游學熱”的話題，指出本質(zhì)是“國內(nèi)游學熱的延續(xù)”，進而指出盲目跟風游學的不良現(xiàn)象?！巴顚哟慰础保I(lǐng)讀者縱深思考。海外游學火爆的本質(zhì)原因是家長對教育的“焦慮”心理，于是下文就勢提出兩條解決途徑。隨后，文章跳出局部視野，從更廣的層面思索如何解決問題。文末收束有力，余音繞梁。

印度電影《摔跤吧！爸爸》在我國公映并獲得了極好的口碑，形成一股觀影熱潮。影片把一個有關(guān)摔跤這一體育項目的冷門小眾題材，借電影視聽語言和藝術(shù)手法，包裹上親情、夢想、對女性現(xiàn)實的關(guān)注以及體育制度和國家意志的外衣，鑄就了此片以敬業(yè)、愛國和責任為主題的靈魂。

印度這些年在拓展影視題材邊界上往往善于創(chuàng)新，常能將一些偏門題材開掘成火爆本土和國外的勵志電影，而最能展現(xiàn)人的拼搏精神和民族氣節(jié)的體育題材則成了印度電影人的心頭之愛?！端影桑“职帧凡⒎怯《鹊氖撞矿w育題材電影，此前還有關(guān)于板球運動的《印度往事》和關(guān)于跑步賽事的《靈魂奔跑者》等。印度的體育比賽成績未見得稱雄國際，但他們卻通過電影將板球“打”入了奧斯卡，讓摔跤“摔”進了好萊塢，憑跑步“跑”向了全世界。

印度電影能夠在我國和歐美揚名立萬，原因首先在于印度電影人強烈的社會責任感和濃濃的人文關(guān)懷。這種責任和關(guān)懷來自對歷史的審視、對英雄的渴望、對人生的思考和對現(xiàn)實的批判。影片在給觀眾營造現(xiàn)實而又超現(xiàn)實的視覺奇觀和感官娛樂的同時，又將痛苦、信念、夢想、靈魂、救贖等一切跟生命相關(guān)的核心價值傳遞給觀眾。無論是控訴種姓制度的《寶萊塢生死戀》、反種族歧視的《我的名字叫可汗》、反思教育體制的《三傻大鬧寶萊塢》、反抗殖民統(tǒng)治的《印度往事》，還是為愛復(fù)仇的《未知死亡》以及包容不同信仰的《阿卡巴大帝》等，都在印度式的信仰、家庭倫理觀、民風禮儀的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)了對自由、公正、異族社會生存、女性命運等全世界共通話題的表達，又提煉升華出人性的光輝和精神價值。

一些印度電影的成功，原因還在于其并沒有因為堅持民族特色而拒絕外來文化的優(yōu)秀元素，也沒有一味“崇洋”而丟掉本土的優(yōu)質(zhì)資源，而是將發(fā)揚本民族特有的歌舞文化和吸收外來精英文化雙管齊下，并始終與瞬息萬變的社會現(xiàn)實保持良性互動，力求在寶萊塢商業(yè)片之外，以“印度+民族+本土”的文化戰(zhàn)略擴張自己的版圖，在載歌載舞中不斷前進并征服全世界。

《摔跤吧！爸爸》張弛有度地講述了一個超越國界的本土故事，敬業(yè)的演員、生動的故事、扎實的劇本、誠信的態(tài)度為整部影片構(gòu)建了直抵心靈、撞擊靈魂的根本。反觀我國，我們是否走上了一條與電影國際化漸行漸遠的道路？我們的儒家倫理、武俠精神、體育競技、農(nóng)耕文明、宗法制度等具有獨特文化標識的民族元素是否得到了更好的開掘？怎樣才能創(chuàng)作出能與中國現(xiàn)實社會形成對話與互動的電影？這些都是值得我們的電影人思考的問題。

（文章選自2017年5月15日《人民日報·海外版》）

【賞析點評】析事明理、結(jié)構(gòu)有范是本篇時評文的亮點。首先，文章所選話題是眾所周知的印度電影，易于引起共鳴與共情。印度電影為何能夠熱映，這是行文要探討的核心話題。從結(jié)構(gòu)上看，開頭引入話題，接下來首先分析印度電影的題材，接著遞進一層，分析形式外殼下的內(nèi)在人文關(guān)懷、精神價值；進而從電影模式的堅守角度，概括出“印度+民族+本土”的文化戰(zhàn)略，最后結(jié)合印度電影的成功現(xiàn)象，對比我國電影的現(xiàn)狀，并進行深刻思索，文末詰問有力。全文緊緊圍繞中心論題，析事明理，層層遞進，結(jié)構(gòu)有范。