言為心聲

吳敵

提起作文教學(xué)，語文教師常有這樣的感慨：“作文難教、不好教、教不好”。面對作文教學(xué)的無奈，廣大中小學(xué)語文教師不禁從底里迸發(fā)出這樣的疑問：兒童作文到底應(yīng)怎樣教？怎樣才能給兒童作文帶來快樂？

近年來快樂作文教學(xué)的實(shí)踐研究證明：寫作過程其實(shí)就是學(xué)生心理活動(dòng)的過程，教學(xué)中順應(yīng)了學(xué)生寫作過程中心理活動(dòng)的規(guī)律，就能輕易化解學(xué)生作文難，讓學(xué)生輕松快樂作文。——兒童作文應(yīng)從“心”開始。

兒童作文從心開始，意思是說作文教學(xué)應(yīng)讓孩子從認(rèn)識(shí)生活，即從觀察入手，讓學(xué)生在觀察生活、體驗(yàn)生活、感受生活、思考生活的基礎(chǔ)上，催生學(xué)生對生活的情感，激發(fā)學(xué)生的表達(dá)欲望，從而快樂作文。而不是讓學(xué)生端坐在封閉的教室里，給學(xué)生講作文應(yīng)該這樣寫、那樣寫。觀察生活不僅是學(xué)生認(rèn)識(shí)生活、感受生活、思考生活，攝取生活材料的過程，也是催發(fā)學(xué)生對生活產(chǎn)生情感的過程。學(xué)生有了對生活的認(rèn)識(shí)、感受和思考，自然就會(huì)情動(dòng)于中，行于言。學(xué)生對生活的情感古蕩在心中。就會(huì)通過言語表達(dá)出來。

兒童作文從心開始，首先要把學(xué)生當(dāng)“人”看，要做到“目中有人”。引導(dǎo)學(xué)生觀察生活，要放開學(xué)生的手腳，讓學(xué)生真正以生活的主人的身份走進(jìn)生活，讓他們用自己的眼光去發(fā)現(xiàn)，用自己的心靈去感受、去體驗(yàn)、去思考，不要用成人的眼光、思想、經(jīng)驗(yàn)去影響他們、干擾他們。由于學(xué)生的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和生活經(jīng)歷不同，對同一觀察對象會(huì)產(chǎn)生不同的認(rèn)識(shí)、感悟和思考。學(xué)生對生活有各自不同認(rèn)識(shí)、感受，呈現(xiàn)在我們眼前的作文就是個(gè)性化的“真”作文。就如千萬朵花，絢麗多彩，千姿百態(tài)；就如萬千朵云，千變?nèi)f化，形態(tài)各異。

兒童作文從心開始，要教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)觀察，觀察是人們認(rèn)識(shí)生活的第一扇窗子。在引導(dǎo)學(xué)生觀察生活的過程中，注意教會(huì)學(xué)生觀察方法，既要全面觀察又要抓住事物的主要特征重點(diǎn)觀察。觀察要按照一定的順序進(jìn)行，要學(xué)會(huì)動(dòng)態(tài)觀察、靜態(tài)觀察、直接觀察和見解觀察等。同時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)邊觀察，邊想象、聯(lián)想，邊思考，從一般生活現(xiàn)象中見微知著、透視出生活的哲理等。這樣學(xué)生才能寫出富有深度的文章。

教會(huì)學(xué)生觀察生活要在培養(yǎng)孩子觀察興趣上下功夫，讓學(xué)生養(yǎng)成留心觀察生活的習(xí)慣，注意培養(yǎng)孩子的觀察力。傳統(tǒng)意義上的觀察，學(xué)生只是按規(guī)定的步驟進(jìn)行預(yù)期的觀察。學(xué)生被動(dòng)地進(jìn)行觀察，不利于學(xué)生觀察興趣的培養(yǎng)。如果教師將學(xué)生作為主體。用開放式、探究式的方法，巧妙設(shè)疑。引導(dǎo)觀察，這回使學(xué)生的觀察興趣大增。例如，要求學(xué)生觀察種子的萌芽。教師可以這樣設(shè)問和引導(dǎo)：大家一定想知道種子是怎樣萌芽的吧？種子萌芽對我們來說是司空見慣的，但是我們卻熟視無睹。要知道種子的萌芽就像生命的誕生一樣充滿著神奇，我想大家一定會(huì)很期望去揭開這神奇的面紗，那么就請同學(xué)們在課余時(shí)間埋下一粒種子，用自己的耐心去等待、去觀察種子的萌芽過程，并注意發(fā)現(xiàn)和思考：種子為什么會(huì)萌發(fā)？種子萌發(fā)需要什么條件？為什么播種時(shí)要選擇粒大而飽滿的種子？注意把你在觀察中看到的、想到的和你觀察的過程記錄在你每天的觀察日記中。水果茶得仔細(xì)，記錄得詳細(xì)，誰就是最會(huì)觀察的學(xué)生。通過教師的引導(dǎo)和激勵(lì)，學(xué)生自然就會(huì)帶著無比的好奇心和對種子萌芽的興趣投入到日常生活的觀察中。這樣的訓(xùn)練次數(shù)多了，學(xué)生自然就會(huì)養(yǎng)成留心觀察生活的習(xí)慣，學(xué)生的觀察能力就會(huì)在不知不覺中得到培養(yǎng)和提高。

讓學(xué)生學(xué)會(huì)觀察，認(rèn)識(shí)客觀事物，要學(xué)會(huì)邊觀察邊想象與聯(lián)想。教會(huì)學(xué)生在觀察某一客觀事物過程中，要把觀察的對象的某一特征與生活經(jīng)驗(yàn)中某一事物通過想象和聯(lián)想聯(lián)系在一起，找到他們的相似點(diǎn)或者是相關(guān)聯(lián)系，用相似或者相關(guān)的事物來描繪、介紹所觀察到對象的某一特征。這樣寫出來的文章自然就會(huì)形象逼真，便于讀者輕易就能領(lǐng)會(huì)文章所寫的事物的特征。如，朱自清先生的《春》這篇文章，朱自清先生在觀察中通過想象，由“春”的初春聯(lián)想到“剛落地的娃娃”，聯(lián)想到“花枝招展的小姑娘”；由陽春想到“健壯的青年”。從而生動(dòng)、形象地描繪了春天的生機(jī)無限和朝氣蓬勃的主題。

教會(huì)學(xué)生觀察、認(rèn)識(shí)客觀事物，攝取作文的材料，要讓學(xué)生學(xué)會(huì)在觀察中與思維相結(jié)合。英國畫家佐治·伯里曼在《畫家百圖手冊》中曾指出：“沒有思想支配的眼睛，眼睛是盲目的”意思是說，觀察離不開人的積極思維活動(dòng)。人們在觀察客觀事物的過程中，對所觀察的對象的某些表面的感性認(rèn)識(shí)，只有通過思維過程的分析、比較、綜合、概括等活動(dòng)，才能揭示出事物的本質(zhì)特征。并在頭腦中形成對客觀事物的清晰映像。如果只停留在表面的認(rèn)識(shí)上，只能知其然不知其所以然，這樣的觀察是膚淺的。只有通過思維的活動(dòng)積極參與才能實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)的“質(zhì)”的飛躍，認(rèn)識(shí)客觀事物的本質(zhì)。如《香山紅葉》一文中，作者在觀察一片紅葉后寫道：“葉子是圓的，只有葉脈上微微透出點(diǎn)紅……聞了聞，那葉子發(fā)出一股輕微的藥香”。小作者透過對葉子的形、色、香、味的觀察，通過思維的分析、綜合，最后寫道：“怪不得稱之為香山紅葉”。進(jìn)而，從本質(zhì)上認(rèn)識(shí)香山紅葉。

總之，學(xué)生對生活的情感來自于對生活的觀察，只有觀察中深入體驗(yàn)和感悟，才能生發(fā)學(xué)生對生活的真正感情。情動(dòng)其中，方能形于言。才能真正讓孩子的童真在作文中綻放！