近體詩(shī)吟誦教學(xué)初探

壽婷爾

摘 要：近體詩(shī)天然具有嚴(yán)格的格律和音樂(lè)的美感，十分適合吟誦教學(xué)。吳方言接近中古音韻的發(fā)音特點(diǎn)，使得其在還原古代詩(shī)詞平仄相對(duì)、合乎韻律的吟誦之道上成為可能。遵循格律、借助方言開(kāi)展近體詩(shī)吟誦教學(xué)，可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的熱情和興趣，取得良好的教學(xué)效果。

關(guān)鍵詞：吟誦教學(xué)；近體詩(shī)；《蜀相》

高中古詩(shī)詞教學(xué)并不輕松。由于古詩(shī)詞教學(xué)在初中、小學(xué)甚至學(xué)齡前即大量介入，多年的盲目背誦、生硬講解使得繁重課業(yè)下的高中學(xué)生很難提起對(duì)古詩(shī)詞的興趣。到了高中階段，多數(shù)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞持一種冷淡的態(tài)度，很大一部分學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞的目的就是為了應(yīng)付高考。同時(shí)，古詩(shī)詞的教學(xué)方式也過(guò)于單一，多是一種“解剖式”教學(xué)，喪失了詩(shī)歌的原始美感。

與之相反的是，近些年來(lái)，一度消沉而幾乎被遺忘的古詩(shī)文吟誦又回到人們的視野。目前，傳統(tǒng)吟誦已列入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，教育部“中華經(jīng)典資源庫(kù)”也把傳統(tǒng)吟誦列為一項(xiàng)重要內(nèi)容。[1]所以，筆者以為，古詩(shī)詞尤其是作為古代詩(shī)歌成熟的典范形式的近體詩(shī)的教學(xué)，可另辟蹊徑從吟誦入手。

基于這樣的思考，筆者以格律詩(shī)圣手杜甫的名篇《蜀相》為例，進(jìn)行了近體詩(shī)吟誦之形式美的教學(xué)探索，并在學(xué)校組織的青年教師賽課活動(dòng)中上了一堂公開(kāi)課。

一、教學(xué)內(nèi)容的確定

對(duì)于吟誦，在信息多元化的今天也有不同的解讀。有人認(rèn)為將平常說(shuō)話的腔調(diào)和語(yǔ)速?gòu)?qiáng)化，每一句尾字略加延長(zhǎng)，可稱(chēng)為“吟誦”。也有人認(rèn)為應(yīng)當(dāng)根據(jù)平仄、音韻、停頓，依照一定的規(guī)律進(jìn)行曼聲吟唱。至于以何種語(yǔ)音吟誦，則有北方語(yǔ)系、南方語(yǔ)系和通語(yǔ)吟誦之分。

在拜讀了葉嘉瑩等先生關(guān)于吟誦的論述之后，筆者根據(jù)自身理解，認(rèn)為吟誦應(yīng)當(dāng)以復(fù)古為宜。然而，詩(shī)詞作者生活在距今數(shù)百甚至上千年的古代，如何復(fù)古？這里，就要尤其重視比以北方方言為基礎(chǔ)產(chǎn)生的普通話更為接近中古音韻的粵方言、吳方言、客家話等方言。這些方言較好地保留了平上去入四聲，可以在吟誦時(shí)對(duì)四聲有意識(shí)地加以區(qū)分，特別在平與仄的長(zhǎng)短處理上掌握平長(zhǎng)仄短原則，留意短促急銳的入聲字，并盡量以方言解決某些韻腳在現(xiàn)代漢語(yǔ)中不押韻的問(wèn)題。按照這樣的原則，一首古典詩(shī)歌將會(huì)呈現(xiàn)出更為豐富的語(yǔ)音特征，平仄不諧、韻腳不押等因時(shí)空變化產(chǎn)生的“毛病”也將降到最低程度。

幸運(yùn)的是，筆者祖籍浙江諸暨，正在吳方言區(qū)，熟習(xí)家鄉(xiāng)話，而所帶學(xué)生絕大多數(shù)為浙江生源，亦有天然的方言基礎(chǔ)。故以吳方言為吟誦語(yǔ)音，進(jìn)行詩(shī)詞教學(xué)，為筆者確定的教學(xué)方向。

確定了吟誦教學(xué)的大方向，接下來(lái)的問(wèn)題便是選取哪一首或者哪一類(lèi)詩(shī)歌來(lái)教學(xué)。葉嘉瑩先生的一句話給了筆者啟發(fā)，她說(shuō)：“只有吟誦才能體會(huì)古典文學(xué)里的韻律之美?！盵2]而近體詩(shī)作為古代詩(shī)歌成熟的典范形式，正是最合乎“韻律”，也就是最具有嚴(yán)格的形式之美的。近體詩(shī)格律關(guān)于平仄和押韻的規(guī)定，顯然是想以古漢語(yǔ)的四聲相別、平仄相對(duì)來(lái)模仿音樂(lè)之五音相協(xié)，并利用古漢語(yǔ)平聲之悠長(zhǎng)綿軟可以延長(zhǎng)而不變調(diào)，適合于曼聲歌詠的長(zhǎng)處來(lái)制造詩(shī)歌語(yǔ)言的樂(lè)音效果。這使正在與音樂(lè)漸行漸遠(yuǎn)的詩(shī)歌，在自身的語(yǔ)言音韻上具有音樂(lè)性，使之即使脫離了音樂(lè)也能歌詠吟唱。[3]

這種近乎數(shù)學(xué)公式一般優(yōu)美的格律特點(diǎn)，在吟誦過(guò)程中，能夠?qū)⒅袊?guó)古典文學(xué)的形式美感展現(xiàn)得最為淋漓盡致。

二、教學(xué)過(guò)程實(shí)錄

（一）自由吟誦，導(dǎo)入新課，引而不發(fā)，激發(fā)興趣

師：大家好，今天天朗氣清，惠風(fēng)和暢，非常適合曲水流觴、吟詩(shī)作對(duì)，所以我邀大家一起來(lái)讀詩(shī)。

我說(shuō)的這個(gè)“讀”含義很純粹，就是用聲音來(lái)表達(dá)文字。昨天已經(jīng)布置了預(yù)習(xí)作業(yè)，請(qǐng)大家各顯神通，以自己的方式來(lái)展現(xiàn)《蜀相》這首詩(shī)歌。

[一學(xué)生用普通話朗誦，另一學(xué)生用方言朗讀。]

師：很好，大家都展示了，各有千秋，害得我都心癢癢的，也想獻(xiàn)丑一把。

[教師以戴君仁、葉嘉瑩調(diào)吟誦，入聲字以吳方言讀出。讀畢，掌聲雷動(dòng)。]

師：謝謝大家掌聲鼓勵(lì)，我吟誦得固然并不算是最美，但我很有信心地說(shuō)一句，我吟誦的卻是最正宗的。為什么說(shuō)正宗呢？且聽(tīng)我為大家播放一段吟誦錄音，我的吟誦依據(jù)的是這段錄音的調(diào)子。

[教師播放戴君仁先生仄起七律吟誦調(diào)。]

師：戴君仁是著名的語(yǔ)言文字學(xué)家、文學(xué)家，畢業(yè)于北京大學(xué)，曾任教于浙江大學(xué)、輔仁大學(xué)、臺(tái)灣大學(xué)、杭州一中。他是我們杭高的校友。同時(shí)也是當(dāng)代著名詩(shī)詞大家葉嘉瑩先生的老師。

葉先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一段話：“我以為自己平生做了兩件事情，在文化的傳承上是有意義的：……教我大一國(guó)文的戴君仁先生，他的吟誦非常好，我為戴先生錄了一卷錄音，包括五七言古近體，有將近一個(gè)小時(shí)的錄音。我以為戴先生的吟誦是最為正統(tǒng)的吟誦，在今日吟誦幾乎成為絕學(xué)的時(shí)代，戴先生所傳下來(lái)的吟誦，是極可寶貴的?！庇辛巳~先生和杭高校友的雙重保障，相信大家對(duì)于“正宗”兩字應(yīng)該沒(méi)有疑議了吧。

作為杭高人，繼往圣之絕學(xué)是很有必要的。戴先生的吟誦雖然正宗，卻不難學(xué)，因?yàn)榇飨壬囊髡b是根據(jù)近體詩(shī)自身的形式特點(diǎn)而來(lái)的，他的吟誦是有規(guī)律可循的。

（二）以《蜀相》為例，學(xué)習(xí)探究近體詩(shī)的格律特點(diǎn)

師：我們先來(lái)回顧一下昨天已經(jīng)預(yù)習(xí)的近體詩(shī)的概念。

生：（齊讀）近體詩(shī)是唐代形成的律詩(shī)和絕句的通稱(chēng)，同古體詩(shī)相對(duì)而言。句數(shù)、字?jǐn)?shù)和押韻、平仄等都有嚴(yán)格規(guī)定。

師：這些規(guī)定其實(shí)有點(diǎn)像我們今天寫(xiě)考場(chǎng)作文，與要求你圍繞中心、使用某種文體、字?jǐn)?shù)超過(guò)800是一個(gè)道理，我們今天的少男少女有“命題作文”，幾百年前的少男少女則有“命題作詩(shī)”，這群少男少女就是《紅樓夢(mèng)》大觀園中的公子小姐，他們結(jié)海棠詩(shī)社，玩起了命題作詩(shī)。

[教師投影展示《紅樓夢(mèng)》第三十七回選段。]

迎春道：“既如此，待我限韻?！闭f(shuō)著，走到書(shū)架前抽出一本詩(shī)來(lái)，隨手一揭，這首竟是一首七言律，遞與眾人看了，都該作七言律。迎春掩了詩(shī)，又向一個(gè)小丫頭道：“你隨口說(shuō)一個(gè)字來(lái)?！蹦茄绢^正倚門(mén)立著，便說(shuō)了個(gè)“門(mén)”字。迎春笑道：“就是門(mén)字韻，‘十三元了。頭一個(gè)韻定要這‘門(mén)字?！闭f(shuō)著，又要了韻牌匣子過(guò)來(lái)，抽出“十三元”一屜，又命那小丫頭隨手拿四塊。那丫頭便拿了“盆”“魂”“痕”“昏”四塊來(lái)。寶玉道：“這‘盆‘門(mén)兩個(gè)字不大好作呢！”

師：這一段當(dāng)中說(shuō)的七言律指的是什么？七言律有什么特點(diǎn)？

生：七言律詩(shī)。一共八句，每句七個(gè)字。

師：對(duì)，這就是對(duì)近體詩(shī)句數(shù)、字?jǐn)?shù)的規(guī)定，《蜀相》就是一首七言律。那么，這里說(shuō)的“門(mén)”“十三元”“抽屜里的四個(gè)字”。又指的是什么呢？

生：押韻。

師：近體詩(shī)的押韻有什么規(guī)則呢？

生：（預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上）偶數(shù)句押韻；首句既可入韻也可不入韻；必須一韻到底，中途一般不換韻；一般押平聲韻。

師：照這個(gè)規(guī)律，《蜀相》的韻腳是什么？

生：“森”“音”“心”“襟”。

師：還包括首句的“尋”。

生：怎么不押韻！

師：這是怎么回事呢？是杜甫錯(cuò)了，還是我們錯(cuò)了呢？大家都沒(méi)有錯(cuò)，錯(cuò)的是“時(shí)光”，是穿越了千年的時(shí)光，令漢字的讀音產(chǎn)生了滄海桑田的變化。但是不要怕，我們手中有一個(gè)近體詩(shī)吟誦的秘密武器，那就是吳方言，也就是我們江浙一帶的土話。經(jīng)過(guò)研究，保留最多中古音韻的是粵方言，其次便是吳方言。誰(shuí)來(lái)用方言讀一讀這幾個(gè)韻腳。

生：（用方言）“尋”“森”“音”“心”“襟”。

師：是不是很神奇？根本就是押同一個(gè)韻腳的嘛！

原來(lái)唐人的音韻系統(tǒng)是“平水韻”，所謂平水韻，是依據(jù)唐人用韻情況分為108個(gè)韻部，近體詩(shī)的韻腳必須出自同一韻部。在平水韻的第十二部“侵”韻當(dāng)中，我們一眼就看到了《蜀相》的五個(gè)韻腳。

解決了押韻的問(wèn)題，我們就剩下最后一塊難啃的骨頭，平仄。葉嘉瑩先生說(shuō)：近體詩(shī)之平仄聲律的形成，其實(shí)是把吟誦時(shí)聲吻之間的自然需求加以人工化了的結(jié)果，格律完成乃是為了配合吟詠誦讀的需要?！独献印吩唬洪L(zhǎng)短相形，高下相傾，音聲相和，前后相和，恒也。

平仄是形成古典詩(shī)詞音韻之美的核心要素，也是中國(guó)古典美學(xué)的題中應(yīng)有之義。所以平仄在吟誦中的重要性可以說(shuō)舉足輕重了。

現(xiàn)代普通話有幾聲？

生：一二三四四聲。

師：如何與平仄一一對(duì)應(yīng)呢？這里有一句口訣教給大家：“一二算平三四仄。”但是，正宗的吟誦，光了解普通話中的平仄是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。我們必須了解中古音韻當(dāng)中的四聲。

生：（預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上）中古音韻分平上去入，平聲對(duì)應(yīng)平，上去入都是仄聲。平聲對(duì)應(yīng)第一聲和第二聲，稱(chēng)為陰平、陽(yáng)平，上聲對(duì)應(yīng)第三聲，去聲對(duì)應(yīng)第四聲。入聲不太懂是什么意思。

師：入聲很厲害，一二三四聲都有它的影子，因?yàn)槿肼曉谄胀ㄔ挳?dāng)中已經(jīng)消失。入派三聲是聲調(diào)至今最大的變化。

生：古代的聲音沒(méi)法錄音，該怎么念呢？

師：雖然沒(méi)有音頻，卻有文字留存，明《玉鑰匙歌訣》有四句口訣：平聲平道莫低昂，上聲高呼猛烈強(qiáng)，去聲分明哀遠(yuǎn)道，入聲短促急疏藏。

入聲字已經(jīng)消失，確實(shí)是很難掌握，我們一起來(lái)看一首耳熟能詳?shù)纳瞎徘楦琛渡闲啊?，描?xiě)的是一位女子生死不渝的愛(ài)情誓言。大家先用普通話來(lái)朗讀一遍。有沒(méi)有讀出那種決絕的至死不渝？

[教師出示詩(shī)歌，“竭”“雪”“絕”用紅色標(biāo)出；學(xué)生用普通話朗誦。]

生：好像有點(diǎn)軟綿綿。

師：為什么呢？因?yàn)槲覙?biāo)紅的字的三個(gè)韻腳“竭”“雪”“絕”是入聲字。大家再用活化石方言來(lái)試試看？

[學(xué)生用方言朗誦。]

生：入聲字真的能讀出那種痛苦的決絕的賭咒發(fā)誓的感覺(jué)呢！但如何分辨入聲字呢？

師：有三種方法：一是背誦堪比圓周率的入聲字表；二是在平水韻當(dāng)中直接查找；三是用方言試試看，感性認(rèn)知一下，然后再查找確認(rèn)，熟能生巧，漸漸就認(rèn)全了。

我們?cè)倩氐健妒裣唷?，在近體詩(shī)當(dāng)中，是不是每一個(gè)字的平仄都有講究呢？那也不盡然，針對(duì)初學(xué)者，有一句口訣叫“一三五不論，二四六分明”，也就是說(shuō)，律詩(shī)每一句的一三五位置的字不必考慮平仄，二四六位置的字則要平仄交替。下面請(qǐng)同學(xué)標(biāo)出《蜀相》每句二四六位置的字的平仄，我們用橫線表示平，斜線表示仄。

[一學(xué)生在黑板上標(biāo)注，其余學(xué)生在書(shū)本上標(biāo)注。]

師：第一句“丞相祠堂何處尋”的二四六字為仄平仄，第二句“錦官城外柏森森”的二四六字是平仄平，就像一對(duì)冤家一樣，全對(duì)著干，這叫平仄“相對(duì)”。而第三句“映階碧草自春色”的二四六字是平仄平，跟第二句是一樣的，像一對(duì)好朋友一樣粘在一起，這叫平仄“相粘”。我們用這種方法標(biāo)出全詩(shī)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)規(guī)律。

生：這首詩(shī)的每一聯(lián)都是平仄相對(duì)，而每一聯(lián)的第二句和下一聯(lián)的第一句都是平仄相粘。但老師我還有一個(gè)問(wèn)題，第七句的“捷”讀第二聲應(yīng)該是平聲，但這個(gè)位置似乎應(yīng)該是仄聲字，杜甫錯(cuò)了嗎？

師：我們都沒(méi)有錯(cuò)，錯(cuò)的還是穿越了千年的“時(shí)光”，“捷”是一個(gè)入聲字。

生：（不由自主地用方言朗讀，欣喜）“捷”，短促急銳，正是入聲字的特點(diǎn)。

師：這首詩(shī)里面還有六個(gè)入聲字，分別是“柏”“碧”“色”“隔”“葉”“出”，它們有的是上聲，有的是去聲，有的是平聲，偽裝得極好，我們真是很難察覺(jué)啊。我們?cè)僭囋嚳捶窖宰x法。

[學(xué)生用方言朗讀六個(gè)入聲字。]

生：“方言”真是活化石?。?/p>

（三）學(xué)以致用，多種形式吟誦《蜀相》

師：音韻和諧、平仄交替，正宗吟誦絕學(xué)的形式特點(diǎn)我已經(jīng)傾囊相授了，接下來(lái)就是學(xué)以致用的時(shí)刻了。首先，我請(qǐng)大家把全詩(shī)的平仄都標(biāo)注出來(lái)。

[一學(xué)生在黑板上標(biāo)注，其余學(xué)生在書(shū)本上標(biāo)注。]

師：注意，吟誦的時(shí)候平聲節(jié)點(diǎn)要拖長(zhǎng)，仄聲不可，就像打太極拳一樣，開(kāi)之后一定是合，標(biāo)紅的入聲字和韻腳盡量用方言，我先領(lǐng)著大家吟誦一遍，注意太極拳手勢(shì)。好，接下來(lái)給大家?guī)追昼姇r(shí)間，進(jìn)行大組吟誦，每組一聯(lián)。

[學(xué)生吟誦，每個(gè)大組均十分投入，一組比一組純熟。]

師：接下來(lái)是自由發(fā)揮時(shí)間，大家只要遵循近體詩(shī)的形式特點(diǎn)，大膽嘗試用多種方式吟誦，比如戲曲版本、方言版本甚至流行音樂(lè)版本。

[學(xué)生分別用嵊州話、臺(tái)州話、越劇腔、流行音樂(lè)《浮夸》版本吟誦《蜀相》，課堂氣氛熱烈，掌聲一陣高過(guò)一陣。]

師：近體詩(shī)以平仄交替和音韻和諧兩大形式特點(diǎn)，構(gòu)成了一種音樂(lè)的美感，通過(guò)吟誦，我們切身地感受了這種美感，希望大家以后學(xué)詩(shī)讀詩(shī)的第一步便是吟誦，祝我們的生活充滿(mǎn)美妙的詩(shī)情畫(huà)意。

最后，給大家留一個(gè)課后習(xí)題，吟誦杜甫的《春望》，要求：（1）標(biāo)明全詩(shī)平仄；（2）按照平水韻找出韻腳；（3）有感情地配樂(lè)吟誦。

謝謝大家！

三、教學(xué)反思

回顧整堂課，朗朗的吟誦聲，方言與古典詩(shī)歌碰撞產(chǎn)生的奇妙火花，戲曲版、流行歌曲版吟誦的多樣化，成為一堂“熱鬧”的公開(kāi)課的標(biāo)志。然而，在這熱鬧的背后，有幾點(diǎn)值得反思之處。

首先，于高中生而言，古典詩(shī)歌尤其是近體詩(shī)的格律，非常值得一講。這既因?yàn)樗麄儗?duì)于格律知識(shí)的完全陌生，也由于他們?cè)谡莆樟嘶疽?guī)律后會(huì)有一種如夢(mèng)初醒般的頓悟，以及對(duì)格律詩(shī)圣手杜甫生出由衷的敬佩之情。當(dāng)然，在課后一位聽(tīng)課的實(shí)習(xí)老師也來(lái)詢(xún)問(wèn)關(guān)于近體詩(shī)格律的問(wèn)題令我不由反思，詩(shī)詞格律知識(shí)不僅在高中嚴(yán)重匱乏，連在大學(xué)中文系都并非是必修課程，真是奇哉怪也！

其次，吟誦之于詩(shī)歌，便如同水之于魚(yú)的關(guān)系，在其誕生之初便是不可分割的，時(shí)間的流逝令得鮮活的聲音變成了固化的文字，也使詩(shī)歌失去了一半的生命力。一旦還原，立刻迸發(fā)出巨大的活力。

再次，方言，特別是粵方言、吳方言、客家話較好地保存中古音韻，其在古典詩(shī)詞吟誦中，可以起到四兩撥千斤、不言自明的強(qiáng)大的作用。這可令學(xué)生燃起學(xué)習(xí)方言的熱情，因?yàn)榉窖跃褪腔罨?/p>

最后，在一個(gè)課時(shí)之內(nèi)，想要將吟誦抑或近體詩(shī)格律講透是天方夜譚，吟誦和近體詩(shī)值得用更多個(gè)的課時(shí)讓學(xué)生學(xué)習(xí)。

參考文獻(xiàn)：

[1]李昌集.古詩(shī)文吟誦的歷史傳統(tǒng)與規(guī)則要領(lǐng)[J].江蘇師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2017（1）：6.

[2]葉嘉瑩：約會(huì)一場(chǎng)淺“吟”低“誦” “穿越”千載情韻詩(shī)詞[J].書(shū)與人，2011（10）：11.

[3]石舞潮.有意味的形式——近體詩(shī)格律與中國(guó)傳統(tǒng)文化[D].上海：上海師范大學(xué)，2004.