關(guān)于文化適宜性的幼兒園課程內(nèi)容的思考

王月蓮

摘 要： 課程內(nèi)容源于社會文化，應(yīng)在尊重不同文化的基礎(chǔ)上為兒童選擇和組織適宜的幼兒園課程內(nèi)容。文化適宜的幼兒園課程內(nèi)容具有鮮明的特點(diǎn)，應(yīng)在遵循該特點(diǎn)的前提下，增強(qiáng)幼兒園課程內(nèi)容的文化適宜性。

關(guān)鍵詞： 幼兒教育 課程內(nèi)容 文化適宜性 生活化

課程內(nèi)容是根據(jù)課程目標(biāo)的要求而為學(xué)生選擇和設(shè)計的學(xué)習(xí)內(nèi)容，它是學(xué)習(xí)的對象和載體。幼兒園課程內(nèi)容是實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)的媒介，是課程實(shí)施和課程評價的主要依據(jù)。從一定意義上說，全部課程問題就是課程內(nèi)容問題[1]。課程內(nèi)容源于社會文化，并隨著社會文化的發(fā)展而不斷發(fā)展變化，幼兒園課程內(nèi)容的選擇和組織應(yīng)在尊重不同文化的基礎(chǔ)上為兒童選擇適宜的課程。

一、文化適宜的幼兒園課程內(nèi)容的特點(diǎn)

1.繼承性與開放性并存

文化是課程的母體，幼兒園課程也是一種特殊的文化?！坝變簣@課程的性質(zhì)定位就是其根基性，課程內(nèi)容的選擇要把繼承優(yōu)秀的國家傳統(tǒng)文化、民族文化和地域文化等作為己任”[2]。幼兒園應(yīng)從小培養(yǎng)兒童的文化自覺意識，把幼兒培養(yǎng)成永遠(yuǎn)的中國人。

20世紀(jì)60年代以來興起的多元文化背景拓寬了我國幼兒園課程改革的視野，但在課程內(nèi)容選擇上出現(xiàn)了盲從跟風(fēng)和機(jī)械模仿的誤區(qū)，最典型的表現(xiàn)是西方化和城市化，以此將使幼兒教育喪失自我的文化品性。幼兒教育的目的是不僅把幼兒培養(yǎng)成永遠(yuǎn)的中國人，而且把幼兒培養(yǎng)成優(yōu)秀的世界公民。因此，課程內(nèi)容既要傳承自身傳統(tǒng)文化，又要不斷適應(yīng)多元文化背景。但絕不能完全照搬照抄歐美發(fā)達(dá)國家的課程體系，應(yīng)該探索具有中國特點(diǎn)的幼兒園課程。

2.生活性與發(fā)展性并存

文化適宜的幼兒園課程內(nèi)容是關(guān)注兒童文化的，以兒童為本，尊重和理解兒童，促進(jìn)幼兒完整和諧地發(fā)展。

生活是幼兒一切經(jīng)驗(yàn)的獲得來源。幼兒處在身心發(fā)展的特殊時期，思維是感性且直觀的，最有效的學(xué)習(xí)就是他們感興趣的學(xué)習(xí)，最有效的學(xué)習(xí)內(nèi)容就是他們可以感知的、具體形象的內(nèi)容。這種學(xué)習(xí)內(nèi)容主要源自幼兒周圍的實(shí)際生活。因此，幼兒園課程的內(nèi)容與實(shí)際生活的距離越近，越能引發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，幼兒的學(xué)習(xí)就越有效。幼兒園課程的生活性還意味著幼兒園課程的內(nèi)容并不是嚴(yán)格的學(xué)科知識的再現(xiàn)，幼兒的興趣是確定課程內(nèi)容的重要依據(jù)。

雖然適合于幼兒學(xué)習(xí)的課程內(nèi)容是來源于生活的，具有淺顯性，但并不意味著不需要考慮課程內(nèi)容是否促進(jìn)幼兒發(fā)展。文化適宜的課程內(nèi)容不僅適合幼兒學(xué)習(xí)，還要兼顧幼兒的年齡差異和個體差異，滿足幼兒身心各方面的發(fā)展需要。同時，在選擇和確定內(nèi)容時，要考慮各領(lǐng)域內(nèi)容安排的平衡性，而不要不適當(dāng)?shù)仄啬骋活I(lǐng)域，這樣才有助于幼兒身心全面和諧地發(fā)展。另外，教學(xué)活動內(nèi)容要適應(yīng)兒童當(dāng)下的發(fā)展水平，又有一定的挑戰(zhàn)性，盡量關(guān)注幼兒的最近發(fā)展區(qū)。

3.科學(xué)性

文化適宜的課程內(nèi)容應(yīng)在充分考慮幼兒身心發(fā)展特點(diǎn)的前提下，結(jié)合國家、地方、幼兒園各種要素進(jìn)行科學(xué)的選擇和組織，這樣編制的課程才能得以實(shí)踐。然而，在盲目跟風(fēng)的取向下，一些幼兒園并沒有考慮自身的實(shí)際條件和教師資源，盲目機(jī)械地照搬各種先進(jìn)的課程內(nèi)容，實(shí)際上幼兒園并不具備開展這些課程的先決條件。如此不僅不能實(shí)現(xiàn)促進(jìn)幼兒全面和諧發(fā)展的根本目標(biāo)，反而浪費(fèi)了人力、物力和財力。因此，文化適宜的課程內(nèi)容必須考慮科學(xué)性，結(jié)合園所條件和文化過濾和篩選課程內(nèi)容，還應(yīng)以生活的邏輯科學(xué)組織趣味化的活動。

通過上述分析可知，建立適宜的幼兒園課程關(guān)鍵在于課程內(nèi)容的選擇要適宜，即要符合社會、地方、園所文化，貼近幼兒生活，滿足幼兒的需要。

二、增強(qiáng)幼兒園課程內(nèi)容文化適宜性的有效途徑

在對文化適宜性幼兒園課程內(nèi)容特點(diǎn)進(jìn)行探討的基礎(chǔ)上，為增強(qiáng)課程內(nèi)容在幼兒園教育實(shí)踐中的可行性和可操作性，需要從本土化、生活化和多主體化三個層面著手。

1.注重開發(fā)利用本土文化資源

文化適宜的課程內(nèi)容具有繼承性和開放性，在當(dāng)前幼兒園課程偏西方化情結(jié)下，尤其需要在開放思維下開發(fā)利用好本土文化資源，只有民族的才是世界的。幼兒園課程要保持文化自覺。

（1）注重開發(fā)利用中華傳統(tǒng)文化

中華民族上下五千年的文明發(fā)展史孕育了我國燦爛的傳統(tǒng)文化，彰顯了中華民族的集體智慧，蘊(yùn)含著中華民族的民族精神。學(xué)前教育作為人生教育的起始階段，是基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)。在此階段進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，不僅有利于兒童從小學(xué)習(xí)主流文化，培養(yǎng)傳承傳統(tǒng)文化的意識，而且有利于帶動家長和社區(qū)人員參與到傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)潮流中，從而普及傳統(tǒng)文化教育。

首先，對傳統(tǒng)歷史文化“取其精華，去其糟粕”。課程內(nèi)容要發(fā)揮促進(jìn)幼兒發(fā)展和社會發(fā)展的積極作用。傳統(tǒng)歷史文化包括傳統(tǒng)戲曲、古詩詞、經(jīng)典誦讀、傳統(tǒng)節(jié)日文化、革命傳統(tǒng)等，幼兒園在選擇課程內(nèi)容時一定要慎重。盡力避免差別對待不同類型的傳統(tǒng)文化。其次，以主題的形式組織編排傳統(tǒng)文化課程內(nèi)容，注意課程的整合性。例如，傳統(tǒng)節(jié)日文化具體包括節(jié)日傳說、節(jié)日飲食、節(jié)日歌謠、節(jié)日活動、節(jié)日習(xí)俗等，選擇適宜的傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)容，不僅需要考慮與之相對應(yīng)的課程目標(biāo)，而且需要考慮傳統(tǒng)節(jié)日文化的特點(diǎn)、幼兒的身心發(fā)展特點(diǎn)、幼兒園的實(shí)際條件等因素。選擇不同難度的傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)容，力求從幼兒的需要與興趣出發(fā)，打破學(xué)科間的界限，在特定時間段內(nèi)圍繞一個主題展開一系列活動。

（2）注重開發(fā)地方文化充實(shí)園本課程內(nèi)容。

我國幅員遼闊，各地自然資源和文化遺產(chǎn)豐富。地方文化在一方水土養(yǎng)育一方人的過程中形成，并隨著社會的發(fā)展而發(fā)展，但整體而言具有一定的穩(wěn)定性。幼兒的成長和發(fā)展不是孤立的，而是要依托生活的故土，伴隨著地方文化的滋養(yǎng)而成長，其個性品質(zhì)的形成和社會化過程必將會受到中國文化特別是其所處地域文化的影響和熏陶[3]。

幼兒園課程內(nèi)容的選擇應(yīng)充分發(fā)揮地方文化資源的優(yōu)勢，不僅可以增強(qiáng)園本課程的文化適宜性，而且可以激發(fā)幼兒對家鄉(xiāng)文化的熱愛，增強(qiáng)幼兒對本民族文化的認(rèn)同感。例如，我國南方很多地區(qū)盛產(chǎn)竹子，幼兒園可以依托竹子開發(fā)適宜于幼兒的游戲；北方地區(qū)四季分明，尤其是冬天多下雪，幼兒園可以開發(fā)有關(guān)冰雪常識、冰雕等綜合活動；民族地區(qū)幼兒園可以增設(shè)以民族文化為基礎(chǔ)的園本課程，以蒙古族為例，草原、歌舞、服飾、飲食、游戲等都可以以單元主題的形式納入課程內(nèi)容。

2.課程內(nèi)容實(shí)現(xiàn)生活化

“關(guān)注兒童生活和學(xué)習(xí)所處的社會文化背景，回歸兒童的生活是文化適宜性課程的價值追求”[4]?！队變簣@教育指導(dǎo)綱要》指出：教育活動內(nèi)容的選擇應(yīng)既貼近幼兒的生活，又有助于拓展幼兒的經(jīng)驗(yàn)。文化適宜性的幼兒園課程應(yīng)把視角轉(zhuǎn)向兒童本身，讓兒童成為課程的主人。

首先，課程內(nèi)容應(yīng)來源于與幼兒相關(guān)的生活事件。課程內(nèi)容要從兒童自身生活的環(huán)境出發(fā)，從幼兒的生活中尋找適合的內(nèi)容。主題式活動應(yīng)將幼兒自身相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)和與幼兒密切相關(guān)的自然、社會生活中的真實(shí)事件納入課程內(nèi)容的選擇。其一，可以選取以時令季節(jié)為主的內(nèi)容，讓幼兒接觸大自然，讓他們在與環(huán)境的互動中建構(gòu)豐富的知識。城市幼兒可以通過春游、寫生、冬令營、夏令營的形式進(jìn)行，摘草毒、摘葡萄、挖紅薯、拾樹葉、堆雪人等活動都是孩子的最愛。農(nóng)村幼兒在這方面更加得天獨(dú)厚，藍(lán)天、白云、小溪、各種果實(shí)、農(nóng)作物都是理想的教學(xué)內(nèi)容；其二，可以選取幼兒身邊有意義的事件為教學(xué)內(nèi)容，包括新聞大事、地方性的重大活動、園所的大型活動等；第三，可以選取園所周邊社會資源為內(nèi)容。充分利用幼兒園周邊的社區(qū)資源、家長資源、人文資源，把幼兒園教育、家庭教育和社會教育結(jié)合起來。

其次，選擇適合幼兒觀察與操作的課程內(nèi)容。幼兒以具體形象思維為主，需要在活動中直接感知、親自操作和親身體驗(yàn)，而更多的活動即是生活本身，幼兒的生活本身就是課程。因此，課程設(shè)計者需要側(cè)重選擇能通過幼兒的生活和游戲?qū)嵤┑恼n程內(nèi)容，把一些粗淺的知識和技能還原為實(shí)踐探索的過程，讓幼兒在行動中學(xué)習(xí)。

3.多主體參與選擇課程內(nèi)容

《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》明確提出：“家庭、幼兒園和社會應(yīng)共同努力，為幼兒創(chuàng)設(shè)溫暖、關(guān)愛、平等的家庭和集體生活氛圍，建立良好的親子關(guān)系、師生關(guān)系和同伴關(guān)系?！盵5]教師、家長與幼兒之間形成良性關(guān)系體現(xiàn)在多方面，其中從課程內(nèi)容選擇的角度來說三者都是主體，只是具體參與程度不同、表現(xiàn)不同而已。然而，當(dāng)前課程內(nèi)容的選擇存在一些弊端，如部分課程以教師選擇為主，幼兒不感興趣和參與程度不高，部分課程內(nèi)容缺乏生成性。

第一，關(guān)注幼兒興趣點(diǎn)提取和生成課程內(nèi)容。適宜的幼兒園課程是以師幼互動為主體的，主要來源于教師對幼兒發(fā)展?fàn)顟B(tài)的了解和關(guān)注。首先，多觀察幼兒。幼兒在自由活動時間，常常會自發(fā)游戲和自由聊天，教師應(yīng)耐心傾聽幼兒所聊的話題，記錄下幼兒最常談?wù)摰脑掝}，及時做好文本資料的梳理分析，便于后期在幼兒的興趣中尋找課程資源。這樣就能打破教師單方面設(shè)計，幼兒間接地參與設(shè)計，獲得最適宜幼兒的課程內(nèi)容。其次，選擇富有開放性的話題組織課程內(nèi)容。如果課程內(nèi)容以主題式活動的形式呈現(xiàn)，教師就需要對幼兒的話題進(jìn)行篩選，選擇開放式的話題，促進(jìn)幼兒發(fā)揮創(chuàng)造性。最后，注重課程內(nèi)容的生成，邊選擇、邊實(shí)施，隨著幼兒興趣的更改和轉(zhuǎn)移，增加教師沒有預(yù)設(shè)到的內(nèi)容。

第二，調(diào)動家長深度參與。家長是幼兒發(fā)展的教育者，也是文化的擁有者，家長不僅是學(xué)校教育的配合者，而且是與幼兒園共同教育的合作者，應(yīng)從外圍走向中心，成為學(xué)校課程建設(shè)的重要參與者，有權(quán)參與幼兒園課程內(nèi)容的選擇。尤其是隨著“90后”成為家長，家長普遍文化素養(yǎng)提高，具備一定的學(xué)習(xí)能力與課程決策能力，吸收家長有目的、有組織地參與到幼兒園課程內(nèi)容選擇中，可以實(shí)現(xiàn)學(xué)校課程決策主體的多元化，增強(qiáng)幼兒園課程內(nèi)容的文化適宜性。

尋求家長參與課程的方式多樣，可以通過以下方式進(jìn)行：一為家長在家庭教育中觀察和評價幼兒發(fā)展水平、學(xué)習(xí)特點(diǎn)和興趣點(diǎn)，激發(fā)幼兒的求知欲；二為教師與家長進(jìn)行交流溝通，家長是幼兒園了解幼兒的主要信息來源；三為家長與教師合作選擇適宜的課程內(nèi)容，鼓勵家長義務(wù)助教充實(shí)課程內(nèi)容。由于家長缺乏有關(guān)學(xué)前教育的專業(yè)知識，會更多地從自己的教育經(jīng)驗(yàn)等角度認(rèn)識幼兒園課程。因此，在選擇文化適宜性的課程內(nèi)容中，教師應(yīng)發(fā)揮好引導(dǎo)者和促進(jìn)者的作用，在家長參與中加深家長對幼兒園課程的認(rèn)識和理解。

總體而言，幼兒園沒有“放之四海而皆準(zhǔn)”的課程，不同的社會文化、民族文化、地域文化、園所文化、兒童文化下必然會呈現(xiàn)多樣的個性化的幼兒園課程。文化適宜性的課程內(nèi)容的構(gòu)建更需要教師具備相應(yīng)的教育理念、文化知識素養(yǎng)及課程內(nèi)容選擇反思的能力，這是一條任重而道遠(yuǎn)的艱難路程。

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本文系內(nèi)蒙古自治區(qū)社科規(guī)劃項目《民族地區(qū)幼兒園課程文化適宜性研究》（項目批準(zhǔn)號2016NDB088）的階段性研究成果。