古詩(shī)詞教學(xué)與審美情趣的培養(yǎng)

時(shí)培升

摘 要：在我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文學(xué)史中，詩(shī)歌誕生最早，普及最廣，成就也最高，對(duì)整個(gè)文學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展有著強(qiáng)大的影響力和滲透力。選入語文教材的篇目均屬名篇佳作，文化內(nèi)涵豐富，都有較高的思想性。因而，有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，誦詩(shī)言，入詩(shī)境，品詩(shī)味，感詩(shī)情，把獲取知識(shí)、培養(yǎng)能力、學(xué)習(xí)鑒賞融于一爐，循文、析象、悟理，對(duì)古詩(shī)詞審美教學(xué)的理解與評(píng)析也會(huì)水到渠成，就能使學(xué)生在愉悅中受益提高。

關(guān)鍵詞：古詩(shī)詞；審美；誦讀；鑒賞；創(chuàng)造美

中圖分類號(hào)：G63 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9132（2018）19-0122-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2018.19.076

詩(shī)是美的藝術(shù)，是我國(guó)文學(xué)史上一朵奇葩，選入語文教材的篇目均屬名篇佳作，文化內(nèi)涵豐富，都有較高的思想性，如何從古詩(shī)詞入手探索語文教學(xué)中審美情趣培養(yǎng)呢？本文結(jié)合教學(xué)實(shí)際談一談。

一、音畫助讀領(lǐng)悟形象美，享受藝術(shù)美

目視其文，口發(fā)其聲，耳聞其音，心通其情，媒體誦讀使靜止的詩(shī)變成聽得清、看得到的形象畫面，可以將學(xué)生更快更深地帶入詩(shī)境，去領(lǐng)略那震撼人心的音樂美、圖畫美、思想美。反復(fù)誦讀，于有聲去體味無聲的文字、真摯的情感，走入詩(shī)境，撞擊出心靈的共鳴。古詩(shī)詞藝術(shù)美的重要方面就是自身的節(jié)奏感和韻律產(chǎn)生的音樂美，教學(xué)中喚起學(xué)生審美直覺的最有效的方法就是誦讀。誦讀是變文字符號(hào)為可感視覺和聽覺的最有效的方法。要想使學(xué)生品得其中真味，就要求教師在指導(dǎo)誦讀上下工夫，應(yīng)讓誦讀成為古詩(shī)詞教學(xué)滲透審美情趣的主旋律。教師的范讀、領(lǐng)讀，學(xué)生齊讀、角色讀都應(yīng)是古詩(shī)詞教學(xué)誦讀指導(dǎo)體悟美感的有效手段。例如，古代很多詩(shī)詞大都是配樂來吟唱的，現(xiàn)代的《明月幾時(shí)有》等篇目，旋律婉轉(zhuǎn)優(yōu)美，音樂感極強(qiáng)，此類詩(shī)歌在教學(xué)中可借助多媒體體悟詠唱誦讀帶來的美感。

古詩(shī)詞教學(xué)中，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生披文悟道，挖掘作品中的思想美、道德美、人情美、哲理美等。如陸游因主戰(zhàn)而遭貶，寓居山村作《游山西村》，詩(shī)中描繪的山環(huán)水繞、花團(tuán)錦簇、春光無限、色彩絢麗的鄉(xiāng)村風(fēng)光中有“從今若許閑乘月，拄杖無時(shí)夜叩門”的人情美，有“莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚”的風(fēng)俗美，有“簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存”的民俗美，更有凝結(jié)在詩(shī)句“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”中反映詩(shī)人積極向上的心境的哲理之美。

二、反復(fù)誦讀感受節(jié)奏美、韻律美，體驗(yàn)情感美

教學(xué)語言本身就使學(xué)生獲得審美感受，激發(fā)審美想象，豐富審美情趣。蘇霍姆林斯基曾說：“教師的語言修養(yǎng)，在很大程度上決定著學(xué)生在課堂上的腦力勞動(dòng)的效率?！苯處煹闹v授語言是向?qū)W生傳達(dá)美的載體，古詩(shī)詞教學(xué)中，教師就要設(shè)身處地地用美的思維、美的語言裝點(diǎn)課堂。張弛有致、抑揚(yáng)頓挫、生動(dòng)形象的課堂語言，在靈動(dòng)、親切、激情、幽默，富于智慧和情感的語言引領(lǐng)學(xué)生陶醉于課堂時(shí)，文學(xué)藝術(shù)之美也就在學(xué)生靈魂深處扎根了。授課語言的美與跟學(xué)生由此自然引發(fā)的審美觀有機(jī)相融，便在悄無聲息中營(yíng)造了課堂的和諧之美。循文、析象、悟理，對(duì)古詩(shī)詞審美教學(xué)的理解與評(píng)析也會(huì)水到渠成。于漪老師談她講《周總理，你在哪里》一課的經(jīng)驗(yàn)是說：“我的那份教案，與其說是用筆寫出來的，還不如說是用淚水寫出來的。”教學(xué)時(shí)，于漪教師把教材情、教師情和學(xué)生情“三情”融為一體，在動(dòng)人心魄的感情中，將知識(shí)傳授不斷從感性向理性深化升華，師生間迸發(fā)出強(qiáng)烈的美感共鳴。不難看出，教師教學(xué)語言修養(yǎng)也直接影響著教學(xué)美感的誘發(fā)。

一曲“鵝 鵝 鵝，曲項(xiàng)向天歌，白毛浮綠水，紅掌撥清波”以其清新的、動(dòng)態(tài)的、自然的美感，極具童趣的鮮活色彩早已印映在孩提時(shí)代的學(xué)生的心坎上?！叭松怨耪l無死，留取丹心照汗青”之所以千古流傳，百讀不厭，又何不是文天祥《過零丁洋》所體現(xiàn)的詩(shī)人的凜然正氣、愛國(guó)激情以身殉國(guó)的崇高美。在反復(fù)讀中尋找情感的交匯點(diǎn)，在情感指導(dǎo)下尋求朗讀的切入點(diǎn)，又怎能不神思飛揚(yáng)，沉浸在與作者的情感的交融與共鳴之中呢！

三、深入研讀，鑒賞意象美，領(lǐng)略意境美

法國(guó)藝術(shù)大師羅丹也說過：“對(duì)于我們的眼睛，不缺少美，缺少的是發(fā)現(xiàn)?！惫旁?shī)詞教學(xué)中，教師還應(yīng)致力于引導(dǎo)學(xué)生體悟詩(shī)詞語言所蘊(yùn)含的美學(xué)因素，引領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美。

例如新編人教版七年級(jí)上《天凈沙·秋思》（馬致遠(yuǎn)）語言簡(jiǎn)潔洗練，形象性強(qiáng)，描山水畫人物，片言只語，卻韻味無窮。教學(xué)這首小令時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生，這首小令運(yùn)用白描手法勾勒意象，讓學(xué)生認(rèn)知“枯藤、老樹、昏鴉、小橋、流水、人家、古道、西風(fēng)、瘦馬”九種意象所構(gòu)成的畫面。析象，悟理，探究，深情誦讀，通過點(diǎn)撥，學(xué)生初步認(rèn)知出這些意象里的蕭瑟蒼涼，清雅安適，悲愁凄苦的情景，進(jìn)而理解這些意象中：一面是枯藤老樹昏鴉在蕭瑟的秋風(fēng)中的灰暗，一面是夕陽余暉涂抹的金黃所呈現(xiàn)出來的色彩美，水到渠成地理解了作品這種對(duì)比映襯的寫作手法，把本來抽象的難以表達(dá)的悲苦之情，借助物象畫面表達(dá)出來“綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，披文者觀文以入情”。

“詩(shī)是無形的畫，畫是無形的詩(shī)?！弊尮旁?shī)詞走進(jìn)生活，采用直觀形象的教學(xué)方法，如多媒體技術(shù)的合理運(yùn)用，聞聲睹狀，能給學(xué)生身臨其境之感，更為直接地感知詩(shī)詞中美的意蘊(yùn)，推進(jìn)審美想象，提高審美理解能力。開展豐富多彩的活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中感悟美，創(chuàng)造美。每學(xué)期我們通過開展“經(jīng)典古詩(shī)文誦讀”活動(dòng)，從課內(nèi)到課外，有效拓展學(xué)生古詩(shī)詞學(xué)習(xí)審美滲透空間?；顒?dòng)中語文教師全體參與，選定誦讀內(nèi)容、制定背誦與誦讀的計(jì)劃，安排各班在規(guī)定時(shí)間組織指導(dǎo)形式多樣的誦讀表演活動(dòng)。集體誦讀與背誦、單獨(dú)誦讀與背誦、表演背誦相結(jié)合，通過演、唱、誦配上舞蹈、音樂、畫面等展現(xiàn)詩(shī)詞內(nèi)容，領(lǐng)悟詩(shī)詞意境和美的意蘊(yùn)。這對(duì)于初步具有自覺審美意識(shí)的初中學(xué)生來說，無疑是錦上添花，大大拓展了他們的審美想象空間。

“要撒陽光到別人心里，先得自己心里有陽光”，教師以自己的人文素養(yǎng)把詩(shī)詞的神韻轉(zhuǎn)化成學(xué)生的審美氣質(zhì)，這才是古詩(shī)詞教學(xué)的終極佳境。教學(xué)中按照美的規(guī)律設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，深研教材發(fā)現(xiàn)美，動(dòng)之以情傳導(dǎo)美，析文悟理創(chuàng)造美。學(xué)習(xí)鑒賞熔于一爐，就能使學(xué)生在愉悅中受益提高。

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[責(zé)任編輯 張亞欣]