淺談對中學(xué)生進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育

耿金堂

摘 要：在經(jīng)濟(jì)全球化時代背景下，各國之間的文化交流越來越密切，我國的文化呈現(xiàn)出多元化發(fā)展趨勢。在當(dāng)前背景下對學(xué)生進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷，能夠引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀。新課改提倡教師轉(zhuǎn)變教學(xué)思路，將學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，因此，在初中階段開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)，以促使其全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：初中生；傳統(tǒng)文化；教育

中圖分類號：G63 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-9132（2018）20-0065-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2018.20.038

中學(xué)生作為發(fā)展中的人，其思想品質(zhì)和道德修養(yǎng)很容易受到外界的影響。教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)和生活中的引導(dǎo)者與參與者，對學(xué)生各方面的發(fā)展都有很大的影響。“少年強(qiáng)，則國強(qiáng)；少年獨(dú)立，則國獨(dú)立”，對學(xué)生進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，使學(xué)生繼承和弘揚(yáng)我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以為實(shí)現(xiàn)“中國夢”夯實(shí)牢固的基礎(chǔ)。

一、加強(qiáng)中學(xué)生的愛國主義教育

在初中教育階段，對學(xué)生進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，能夠培養(yǎng)學(xué)生的民族精神?！皣遗d亡，匹夫有責(zé)”，我國傳統(tǒng)文化中的民族精神對學(xué)生愛國主義情操的培養(yǎng)具有深刻的啟迪意義。愛國主義是民族生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，也是民族凝聚力和向心力的具體表現(xiàn)。在思想政治課程和語文文化課程中，有很多關(guān)于民族精神的教學(xué)素材，例如范仲淹《岳陽樓記》中的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；文天祥《過零丁洋》中的“人生自古誰無死？留取丹心照汗青”；周恩來總理所說的“為中華之崛起而讀書”等等，都是愛國精神的具體體現(xiàn)，成為很多人的座右銘。在初中要建立核心價值觀課程體系，以培養(yǎng)學(xué)生的民族精神為教學(xué)目標(biāo)，對學(xué)生實(shí)行德育教育。

二、培育中學(xué)生的和諧理念

我國崇尚儒家學(xué)說的道德思想，主張“仁”“和”“禮”等思想。傳統(tǒng)文化對培育學(xué)生的和諧理念有很大的意義。在傳統(tǒng)文化教育課程中教師要向?qū)W生論述人與人的和諧、人與社會的和諧、人與自然的和諧等和諧理念。人與人之間的和諧是社會和諧的基礎(chǔ)，我國的傳統(tǒng)文化非常重視人與人之間的和諧，儒家文化提倡“仁者愛人”“和而不同”“己所不欲，勿施于人”的中心思想。在這種文化熏陶下，中學(xué)生的價值觀念會受到正確的引導(dǎo)，能夠凈化社會風(fēng)氣，促進(jìn)和諧社會的構(gòu)建。在生態(tài)環(huán)境日益惡化的社會環(huán)境下，培養(yǎng)學(xué)生的和諧理念十分重要，能夠使學(xué)生熱愛自然和保護(hù)自然，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共處。

三、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，培養(yǎng)中學(xué)生健全的人格

在文化多元化背景下，初中生的思想理念受到了很大的沖擊，信息科技在給人們的生活帶來很多便利的同時，也帶來很多的安全隱患。在青少年犯罪案件分析中，受到網(wǎng)絡(luò)游戲和小說的影響，變得暴力，分不清現(xiàn)實(shí)和虛擬，是造成青少年犯罪的一個重要原因。教師應(yīng)加強(qiáng)對學(xué)生的人格教育，向?qū)W生宣揚(yáng)我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，選擇一些古往今來具有榜樣意義的人物，培養(yǎng)中學(xué)生的健全人格。還可以讓學(xué)生吟誦一些具有啟發(fā)與引導(dǎo)作用的名句，比如屈原的“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”、孔子的“君子謀道不謀食”，教導(dǎo)學(xué)生不要滿足于物質(zhì)需求，多重視一下自己的內(nèi)在，重視人的尊嚴(yán)和價值。教師應(yīng)遵循“以生為本”的教學(xué)理念，注重學(xué)生德、智、體、美、勞等多方面的發(fā)展。在教育教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立意識，孟子云：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫也?！豹?dú)立意志是學(xué)生健全人格的重要組成部分，學(xué)生在這些精神的引導(dǎo)下，能夠不斷奮進(jìn)，自立自強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)自身的價值。

四、開設(shè)中華優(yōu)秀文化課程，完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的課程體系

《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》中提到：“在課程建設(shè)和課程標(biāo)準(zhǔn)修訂中要強(qiáng)化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容。鼓勵有條件的學(xué)校充分挖掘和利用本地中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育資源，開設(shè)專題的地方課程和校本課程?！睂W(xué)?？梢愿鶕?jù)當(dāng)?shù)氐拿褡逄厣?，發(fā)揚(yáng)當(dāng)?shù)乇就廖幕?，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并入到通識教育的范疇內(nèi)，增加有關(guān)中華傳統(tǒng)文化的通識類課程。完善初中生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的課程體系，為學(xué)生搭建一個系統(tǒng)的接受文化知識、了解中華傳統(tǒng)文化歷史的課程平臺。

五、組建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化師資隊(duì)伍

教師的教學(xué)態(tài)度和教學(xué)水平在很大程度上決定了教學(xué)的質(zhì)量，在應(yīng)試教育的影響下，教師過于重視學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，重視文化課程和專業(yè)課程的教學(xué)，這使得我國的傳統(tǒng)文化沒有得到很好的傳承和發(fā)展。因此，要想提高我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學(xué)質(zhì)量，需要在根本上解決問題，加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，提高教師的文化素養(yǎng)和道德情操。學(xué)?？梢云刚埜挥杏绊懥Φ膰鴮W(xué)大師來學(xué)校進(jìn)行宣傳教育，讓學(xué)校師生深切感受到我國源遠(yuǎn)流長的歷史文化和傳統(tǒng)美德。也可以派教師出去學(xué)習(xí)，加強(qiáng)教師與文化單位的交流，提高教師的國學(xué)功底，打造一支傳統(tǒng)文化理論豐富和實(shí)踐操作熟練的師資隊(duì)伍。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)可以鼓勵民間藝人、技藝大師、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人參與到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育教學(xué)中，在學(xué)校中設(shè)立技藝指導(dǎo)大師崗位，成立大師工作室。教師向?qū)W生傳授文化知識的過程，也是一個學(xué)習(xí)知識的過程，教師需要具有持續(xù)學(xué)習(xí)和終身發(fā)展的能力與意識。

六、結(jié)語

文化是一個國家的軟實(shí)力，中華民族的偉大復(fù)興是以文化發(fā)展繁榮為前提的，也可以說中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是中華民族的精神命脈。教師通過對學(xué)生進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，向?qū)W生滲透我國的社會主義核心價值觀，使學(xué)生在學(xué)習(xí)理論知識的基礎(chǔ)上，提升自己的文化素養(yǎng)，塑造自己的優(yōu)秀品格。教育的目的就是培養(yǎng)優(yōu)秀的人才，當(dāng)前很多學(xué)校注重科學(xué)知識的傳授和相關(guān)技能培訓(xùn)，而忽視了對學(xué)生進(jìn)行人文精神教育，導(dǎo)致很多學(xué)生的人文素養(yǎng)較低。因此，應(yīng)該加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)的力度，重視學(xué)生人文素養(yǎng)和思想品質(zhì)的提高，切實(shí)培養(yǎng)初中生的民族情感和家國情懷。

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