大學(xué)生使用微信表情包的自我意識(shí)與形象建構(gòu)實(shí)證研究

熱依拉

（中國(guó)政法大學(xué)，北京 102200）

一、問(wèn)題的提出

（一）研究背景及目的

伴隨著網(wǎng)絡(luò)社交的日?；?，大學(xué)生的溝通交流越來(lái)越依賴社交媒體。中國(guó)青年報(bào)社社會(huì)調(diào)查中心聯(lián)合問(wèn)卷網(wǎng)的調(diào)查研究顯示：82.2%的受訪者在上網(wǎng)時(shí)會(huì)使用表情包，64.9%的受訪者因?yàn)橛腥ざ褂帽砬榘?5.0%的受訪者認(rèn)為表情包可以活躍氣氛。表情包已成為一種流行文化，多以搞怪、歡樂(lè)及調(diào)侃等內(nèi)容為主。那么，大學(xué)生對(duì)于表情包的選擇和使用實(shí)際上是不是在展示個(gè)人形象？

（二）理論依據(jù)

美國(guó)社會(huì)學(xué)家歐文·戈夫曼提出的“擬劇理論”又被稱為“自我呈現(xiàn)理論”。他認(rèn)為“人生是一場(chǎng)表演，社會(huì)是一個(gè)舞臺(tái)”，這也是他的“擬劇理論”的基本觀點(diǎn)。[1]我們知道，在人際傳播中，交往是通過(guò)人與人的互動(dòng)實(shí)現(xiàn)的。人們?cè)谂c別人交往時(shí)，往往會(huì)注意自身形象的呈現(xiàn)方式。

在印象動(dòng)機(jī)的形成過(guò)程中，人們都會(huì)設(shè)定自己滿意的形象，并且希望這個(gè)形象能留在他人心中。所以在一定的情境下，人們會(huì)有強(qiáng)烈的動(dòng)機(jī)——控制別人如何看待自己。在擁有印象動(dòng)機(jī)之后，緊接著人們就會(huì)考慮自我形象的構(gòu)建，構(gòu)建過(guò)程不僅包括考慮展現(xiàn)什么樣的形象，還包括對(duì)構(gòu)建自我形象方式的選擇。根據(jù)米德的觀點(diǎn)，自我是“主我”和“客我”的統(tǒng)一，[2]前者是個(gè)人的主體意識(shí)，后者是從周圍觀察到的他人對(duì)自己的態(tài)度、評(píng)價(jià)和角色期待。

（三）研究現(xiàn)狀

網(wǎng)絡(luò)化改變了傳統(tǒng)意義上主體間的關(guān)系。研究者認(rèn)為，在新的虛擬和真實(shí)交織的生活場(chǎng)域下，發(fā)展出了以趣緣為關(guān)注點(diǎn)的人際互動(dòng)，這極大地沖擊了傳統(tǒng)的社會(huì)交往模式。

李魏華[3]在其碩士學(xué)位論文中通過(guò)對(duì)QQ空間中人們的自我呈現(xiàn)過(guò)程進(jìn)行了相關(guān)的定性研究，并以“角色扮演”為中心進(jìn)行分析，考察了在網(wǎng)絡(luò)空間中人們自我呈現(xiàn)時(shí)扮演的社會(huì)角色特征、類型和策略，還有人與人之間的互動(dòng)方式。與此同時(shí)，也挖掘了在傳統(tǒng)場(chǎng)域中的“自我呈現(xiàn)理論”在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的新意。陳小文[4]則通過(guò)深度訪談的方式來(lái)剖析網(wǎng)名中的自我呈現(xiàn)過(guò)程，并指出個(gè)體在網(wǎng)名中的自我呈現(xiàn)與他們的現(xiàn)實(shí)生活是互相滲透、互相影響的。余萍[5]在碩士學(xué)位論文中對(duì)“曬客”的生存環(huán)境作了類型化區(qū)分，并且剖析了“曬客”在網(wǎng)絡(luò)場(chǎng)域的自我呈現(xiàn)中所展現(xiàn)的獨(dú)特的行為特征和心理特征，并指出“曬客”在追求“自我”的同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了理想自我呈現(xiàn)的結(jié)構(gòu)性動(dòng)因。

二、研究方法及樣本分析

本研究主要使用問(wèn)卷調(diào)查法，在大量閱讀文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上編制了一套調(diào)查問(wèn)卷，內(nèi)容涉及研究對(duì)象的一般特征（性別、年齡、學(xué)歷等）、微信表情包使用現(xiàn)狀（使用情況、使用行為等）、自我意識(shí)量表（心理學(xué)經(jīng)典量表）以及微信使用過(guò)程中的形象建構(gòu)四個(gè)部分，以此來(lái)客觀地反映微信表情包使用中個(gè)體的自我意識(shí)與自我形象建構(gòu)的相關(guān)性。

基于之前的理論，本研究旨在探求自我意識(shí)和形象建構(gòu)在微信表情包使用過(guò)程中的關(guān)系，可以作出如下假設(shè)：

假設(shè)1：自我意識(shí)和自我形象建構(gòu)呈正相關(guān)。

假設(shè)2：微信表情包的使用有利于增強(qiáng)自我意識(shí)的覺醒。

假設(shè)3：微信表情包的使用狀況和形象建構(gòu)的成功性呈正相關(guān)，即微信表情包使用越充分，自我形象建構(gòu)越成功。

本研究采用便利抽樣方法，通過(guò)問(wèn)卷星系統(tǒng)設(shè)計(jì)并生成問(wèn)卷，在微信、微博等終端發(fā)放并回收問(wèn)卷，最后回收問(wèn)卷247份，回收率100%，完成率100%。

（一）關(guān)于基本信息的情況描述

對(duì)247位研究對(duì)象進(jìn)行一般性資料描述分析，其中男生26.3%、女生73.7%；本科生46.2%，碩士及博士以上50.2%；有效樣本的數(shù)據(jù)顯示，本次問(wèn)卷的研究對(duì)象多為20～25歲的女生，并且學(xué)歷多集中在本科及以上。

（二）關(guān)于微信以及微信表情包的使用情況

關(guān)于微信聊天功能和表情包的使用情況，調(diào)查發(fā)現(xiàn)微信聊天功能和表情包的使用率均為100%。雖然樣本數(shù)量相對(duì)較少，但基本可以說(shuō)明絕大部分人在使用微信聊天功能的過(guò)程中都會(huì)使用微信表情包。

通過(guò)回收的問(wèn)卷，從微信以及微信表情包的整體使用情況可得出以下內(nèi)容：絕大部分人在使用微信聊天功能的過(guò)程中都會(huì)使用微信表情包。通過(guò)分析使用、收藏、尋找表情包的情況發(fā)現(xiàn)女性比男性更傾向于使用、收藏、尋找表情包；本科及以上學(xué)歷的人更傾向于使用、收藏、尋找表情包；20～25歲的人更傾向于使用、收藏、尋找表情包。值得注意的是，大部分人認(rèn)為自己通過(guò)使用微信表情包構(gòu)建了一個(gè)成功的外部形象。

（三）心理學(xué)自我意識(shí)量表分析

本研究借鑒的自我意識(shí)量表來(lái)源于心理學(xué)中Duval和Wick Lund（1972年）提出的客體自我意識(shí)理論，經(jīng)Fenigstein、Scheier和Buss（1975年）發(fā)展并編制的測(cè)量自我意識(shí)個(gè)體差異的量表——自我意識(shí)量表。

自我意識(shí)由3個(gè)分量表，共23個(gè)題項(xiàng)構(gòu)成，分別是測(cè)量私我意識(shí)的10個(gè)題項(xiàng)，測(cè)量公我意識(shí)的7個(gè)題項(xiàng)和測(cè)量社交焦慮的6個(gè)題項(xiàng)。這些量表既可以單獨(dú)使用也可以組合使用。私我意識(shí)是指習(xí)慣性注意自我私密的方面，這方面只有本人才能觀察到；公我意識(shí)是指習(xí)慣性注意自我中公開的方面，這些方面是別人能夠觀察和評(píng)價(jià)的；社交焦慮則反映個(gè)體由于感知到他人的存在而引起的不安。量表中，公我意識(shí)和私我意識(shí)、公我意識(shí)和社交焦慮之間均為適度的正相關(guān)，而私我意識(shí)和社交焦慮之間的相關(guān)性接近0。

自我意識(shí)量表經(jīng)多位學(xué)者修訂，后來(lái)由我國(guó)臺(tái)灣心理學(xué)者吳靜吉、陳麗婉、王文中（1989年）進(jìn)行翻譯和中文修訂。蔣燦在這個(gè)基礎(chǔ)上結(jié)合我國(guó)的實(shí)際情況進(jìn)行了修改，其中公我意識(shí)和私我意識(shí)存在顯著相關(guān)性（r=0.48），各分量表內(nèi)部一致性Cronbach α系數(shù)和重測(cè)信度均大于0.7，可見該量表信度良好。量表采用李克特五級(jí)量表。

調(diào)查中通過(guò)分析自我意識(shí)量表數(shù)據(jù)（見表1），公我意識(shí)的平均分為25.57，私我意識(shí)的平均分為34.36，社交焦慮的平均分為20.1；公我意識(shí)的中位數(shù)為26，私我意識(shí)的中位數(shù)為35，社會(huì)焦慮的中位數(shù)為20。

表1

由以上自我意識(shí)量表分析可推導(dǎo)出結(jié)論：在本次調(diào)查研究中，公我意識(shí)和私我意識(shí)的意識(shí)水準(zhǔn)都較高，可見大部分群體在日常生活中依舊注重自我私密和公開的方面，即大部分群體在日常生活中自我意識(shí)水平較高。

（四）對(duì)微信表情的認(rèn)知和使用感受分析

1.描述性分析。在對(duì)微信表情的認(rèn)知和使用感受量表中，平均得分最高的前幾個(gè)選項(xiàng)是“表情包能讓聊天變得更有趣”（4.23）、“表情包有助于緩解我不知道說(shuō)什么時(shí)的尷尬”（4.17），說(shuō)明人們使用微信表情包是出于某些情緒功能的原因。根據(jù)“使用與滿足”理論，微信表情包在幫助人們表達(dá)情緒等方面有特殊的作用，因此人們對(duì)它的需求較大。

平均得分最低的幾個(gè)選項(xiàng)是“表情包有時(shí)容易讓我誤解別人原本的意思”（2.94）、“使用表情包有時(shí)會(huì)讓聊天變得空洞”（2.86），說(shuō)明表情包更多的是有助于正確地表達(dá)聊天內(nèi)容并且豐富聊天語(yǔ)境。與得分高的選項(xiàng)對(duì)比而言，可以得出：微信表情包的流行并不是由于群體效應(yīng)而盲目流行，也不是局限在它的娛樂(lè)性，更多的是出于它滿足了大眾表達(dá)的實(shí)際需求。

2.因子分析。將題目的13個(gè)選項(xiàng)作因子分析對(duì)其降維，經(jīng)多次嘗試，決定取3組，KMO值為0.890，表明分組非常適用，旋轉(zhuǎn)平方和載入顯示67.381%，整體因子提取效果較好，于是將3組生成3個(gè)新的變量，分別命名為“正面認(rèn)識(shí)”“中立態(tài)度”“負(fù)面認(rèn)識(shí)”（見表2、表3）。

表2

表3 旋轉(zhuǎn)成分矩陣a

3.logistics回歸分析。將因子分析旋轉(zhuǎn)后得出的3個(gè)變量“正面認(rèn)識(shí)”“中立態(tài)度”“負(fù)面認(rèn)識(shí)”作為協(xié)變量，將“您是否覺得自己通過(guò)使用微信表情建構(gòu)了一個(gè)成功的外部形象”作為因變量，R方值是0.136，勉強(qiáng)接受3個(gè)協(xié)變量和因變量之間存在相關(guān)關(guān)系?！罢嬲J(rèn)識(shí)”sig值為0.001，說(shuō)明關(guān)系極其顯著；“中立態(tài)度”sig值為0.014，說(shuō)明關(guān)系也很顯著（見表4、表5）。也就是說(shuō)，對(duì)微信表情包的認(rèn)知和使用情況持肯定和正面態(tài)度與自認(rèn)為成功建構(gòu)自我形象是相關(guān)的。

表4 模型匯總

表5 方程中的變量

（五）使用微信表情包過(guò)程中對(duì)自我的建構(gòu)分析

1.描述性分析。在使用微信表情包過(guò)程中對(duì)自我的建構(gòu)量表中（見圖1），平均得分最高的前幾項(xiàng)是“使用表情包會(huì)注意場(chǎng)合”（4.22）、“使用表情包會(huì)注意對(duì)象”（4.15），說(shuō)明大家使用表情包的時(shí)候會(huì)很注意場(chǎng)合和對(duì)象，甚至照顧到對(duì)方的情緒，會(huì)根據(jù)使用對(duì)象和場(chǎng)合的不同調(diào)整表情包的使用，說(shuō)明大多數(shù)群體在使用表情包的時(shí)候，是知道表情包使用過(guò)程中會(huì)造成他人對(duì)自己產(chǎn)生看法和印象的，并且對(duì)此十分注重，即在使用微信表情包過(guò)程中，大多數(shù)人會(huì)注重對(duì)自我形象的建構(gòu)。

平均得分最低的幾項(xiàng)是“表情包是為了營(yíng)造神秘自我”（2.49）、“表情包的使用影響正常生活中他人對(duì)自己的看法”（2.96），說(shuō)明大眾認(rèn)為微信表情包使用過(guò)程中，自己并沒有刻意想要塑造與生活中完全不同的形象，而多是在日常生活的形象基礎(chǔ)上做出合適的自我形象建構(gòu)。

本量表總分的平均得分為3.53，由于是五級(jí)量表，均分介于3和4之間，說(shuō)明樣本總體持中立態(tài)度，同樣也是偏向一點(diǎn)認(rèn)可的態(tài)度。

圖1

2.因子分析。將題目10個(gè)選項(xiàng)作因子分析對(duì)其降維，經(jīng)多次嘗試，決定取3組，KMO值為0.777，表明分組較合適，旋轉(zhuǎn)平方和載入顯示64.426%，整體因子提取效果較好，于是將3組生成3個(gè)新的變量，分別命名為“在意自我形象建構(gòu)”“在意他人看法”“神秘自我”（見表6、表7）。

表6

表7 旋轉(zhuǎn)成分矩陣a

3.獨(dú)立樣本t檢驗(yàn)。將因子分析得出的兩個(gè)變量“在意自我形象建構(gòu)”“在意他人看法”作為檢驗(yàn)變量，將“是否定期更新自己的微信表情包”作為分組變量，做t檢驗(yàn)分析，得出“在意自我形象建構(gòu)”的sig值（雙側(cè)）為0.05。也就是說(shuō)，定期更新自己表情包的人和不定期更新自己表情包的人在自我形象建構(gòu)方面有顯著差異（見表8）。意識(shí)。在表情包使用狀況分析中，更新表情包頻率更高的人認(rèn)為自己構(gòu)建了良好的外在形象。由此可以推論：自我形象意識(shí)強(qiáng)的人認(rèn)為自己構(gòu)建了良好的外在形象，與研究假設(shè)1對(duì)比可發(fā)現(xiàn)，假設(shè)成立，自我形象意識(shí)與形象建構(gòu)之間存在關(guān)系，呈正相關(guān)；自我形象意識(shí)越強(qiáng)，個(gè)體會(huì)認(rèn)為自己構(gòu)建了更為成功的外在形象。

表8 獨(dú)立樣本檢驗(yàn)

由因子分析生成3個(gè)新的變量，分別命名為“在意自我形象建構(gòu)”“在意他人看法”“神秘自我”。由于“神秘自我”的塑造在描述性分析中已經(jīng)證明大眾在塑造自我時(shí)注重的是對(duì)原本生活中自我形象的堅(jiān)持塑造，而不是創(chuàng)造新形象，這屬于自我形象塑造內(nèi)容的部分。所以，獨(dú)立樣本t檢驗(yàn)中，我們選取了“在意自我形象建構(gòu)”和“在意他人看法”這兩個(gè)變量，與“是否定期更新自己的微信表情包”這一分組變量做t檢驗(yàn)分析，得出定期更新自己表情包的人和不定期更新自己表情包的人在自我形象建構(gòu)方面有顯著差異，定期更新表情包的人實(shí)際上更在意自我形象建構(gòu)。“是否定期更新自己的微信表情包”這一分組變量是表情包使用狀況中最具代表性的變量，所以根據(jù)這項(xiàng)獨(dú)立樣本t檢驗(yàn)分析，更新表情包頻率高的人有更強(qiáng)的自我形象建構(gòu)意識(shí)。

三、研究結(jié)果

根據(jù)調(diào)查問(wèn)卷及后期分析，推出了一些結(jié)論：

第一，微信表情包普及率高。20～25歲的群體，本科及以上群體在使用，他們?cè)诟潞蛯ふ冶砬榘确矫姹憩F(xiàn)出更高的傾向性。大部分人在使用微信表情包的過(guò)程中會(huì)對(duì)形象建構(gòu)這一信息有明顯認(rèn)知，并認(rèn)為自己通過(guò)微信表情包構(gòu)建了良好的外在形象。

第二，受調(diào)查樣本認(rèn)為，自己通過(guò)微信表情包構(gòu)建“神秘自我”的均分低，說(shuō)明個(gè)體認(rèn)為自己通過(guò)微信表情包構(gòu)建的自我形象并不是新的、完全陌生的自我形象，而是現(xiàn)實(shí)自我形象的一種網(wǎng)絡(luò)延伸建構(gòu)。由此可以推論，大眾認(rèn)為使用微信表情包有利于在網(wǎng)絡(luò)社交中構(gòu)建與現(xiàn)實(shí)自我形象類同的形象。

第三，根據(jù)因子分析和獨(dú)立樣本t檢驗(yàn)，得出結(jié)論，更新表情包頻率高的人擁有更強(qiáng)的自我形象建構(gòu)

綜上所述，不難發(fā)現(xiàn)戈夫曼的“自我呈現(xiàn)理論”同樣適用于網(wǎng)絡(luò)空間，網(wǎng)絡(luò)的虛擬并非絕對(duì)的虛擬，在一定程度上它也是真實(shí)的。個(gè)體在網(wǎng)絡(luò)中的形象表現(xiàn)、互動(dòng)方式及行為模式等已經(jīng)明顯不同于傳統(tǒng)的狂歡表達(dá)模式。這也就意味著，大學(xué)生在微信表情包的輔助下，自我呈現(xiàn)的內(nèi)容更加豐富，采取的策略也更加多樣化，所展示的形象也更與內(nèi)心設(shè)定的目標(biāo)形象接近。

四、研究反思

由于自我形象建構(gòu)意識(shí)和自我形象建構(gòu)現(xiàn)實(shí)屬于自我認(rèn)知和社會(huì)評(píng)價(jià)兩部分的內(nèi)容，自我意識(shí)可以通過(guò)調(diào)查問(wèn)卷的方式解決，社會(huì)評(píng)價(jià)也只能從問(wèn)卷中尋找。最后實(shí)際上是在個(gè)人視域中研究社會(huì)評(píng)價(jià)部分，失去了社會(huì)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，所以調(diào)研的局限性較大。在發(fā)放問(wèn)卷的過(guò)程中，反饋也能幫助個(gè)人認(rèn)識(shí)到在使用表情包的過(guò)程中有很多自我意識(shí)展示和構(gòu)建自我形象的部分，但卻不能給良好的外在形象提供一個(gè)確切的社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)，這一點(diǎn)可能需要通過(guò)深度訪談等定性研究的方式加以彌補(bǔ)。

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