如何培養(yǎng)中學(xué)生的歷史責(zé)任感

摘 要：當(dāng)今的中國社會出現(xiàn)這樣一個事實：那就是大多數(shù)人歷史知識的缺乏和歷史人文素養(yǎng)的蒼白。人們歷史知識的缺乏和歷史人文素養(yǎng)的蒼白正是源于對歷史學(xué)科的忽視，沒有充分認識到歷史學(xué)科的社會價值。那么歷史學(xué)科的社會價值有哪些呢？社會責(zé)任意識是中學(xué)歷史教材的一種價值取向，以培養(yǎng)中學(xué)生的社會責(zé)任感為主的社會責(zé)任教育不但是歷史教師的使命，也是一個教學(xué)目標。本文結(jié)合自己的歷史教學(xué)實踐就如何培養(yǎng)中學(xué)生的歷史責(zé)任感進行探討。

關(guān)鍵詞：歷史學(xué)科；愛國主義；社會價值

要成為一個合格的公民，必須具備一定的責(zé)任感，責(zé)任感主要是指一個人的責(zé)任意識，其中包括對自己和他人，還有對家庭和集體、對國家和社會所負責(zé)任的認識、情感和信念以及與之相應(yīng)的遵守規(guī)范，承擔(dān)責(zé)任和履行義務(wù)的自覺態(tài)度。培養(yǎng)中學(xué)生的責(zé)任感，就是要讓他們對自己所肩負的人生責(zé)任有明確而又理性的認知，成為一個具有強烈的責(zé)任情感和責(zé)任意志的行為主體，從而自覺地承擔(dān)并積極履行自己的人生責(zé)任。歷史教師可從以下幾方面入手，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感。

一、 培養(yǎng)學(xué)生的歷史使命感

作為一個國家，一個民族，不但要往前看，而且也應(yīng)該往后看。只有不斷地總結(jié)過去，才能更好地展望未來。中國的歷史源遠流長，浩如煙海。中華民族雖歷盡滄桑，飽經(jīng)磨難，但文明的歷史從未中斷過，中國是當(dāng)今世界上唯一沒有中斷文明進程的國家。其根本原因在于中華民族在不斷地總結(jié)過去，不斷地傳承經(jīng)驗和教訓(xùn)。不斷地創(chuàng)造歷史和未來。中國還在封建社會時期，就非常注重對前代歷史的研究?？婆e制度產(chǎn)生以后，把經(jīng)、史、子、集作為了必讀科，必考科。歷代明君，也非常重視編修歷史。這些帝王將相都那么的重視歷史，為什么？我想可以用唐太宗的一段話來概括它：“以銅為鏡，可以正衣冠；以人為鏡，可以明得失；以史為鏡，可以知興替。”唐太宗的這段話是對歷史責(zé)任感的最好的詮釋。前車之覆，后車之鑒，只有不斷地總結(jié)曾經(jīng)走過的歷程。一個國家，一個民族才能少走彎路，才能長久的興旺發(fā)達，繁榮昌盛。我們國家改革開放二十多年，取得了許多巨大的成就，但同時也出現(xiàn)了許多問題。對得失經(jīng)驗的總結(jié)有利于我們改革開放不斷地深入、不斷地發(fā)展和不斷地完善。為了讓學(xué)生更好地理解這句話里所包含的深刻而豐富的歷史內(nèi)涵，我組織學(xué)生進行討論，設(shè)計了以下的討論話題：（1）唐太宗的這句話與開元盛世有什么關(guān)系？（2）你怎么理解“以人為鏡，可以明得失”？（3）唐太宗有沒有做到“以史為鏡”？（4）你認為唐太宗是一個對民族和國家負責(zé)的皇帝嗎？請你舉例說明。通過討論學(xué)習(xí)，學(xué)生從中感受到：唐太宗之所以成為一代明君，開創(chuàng)了唐朝第一個強盛時期——貞觀之治，最主要是因為他善于從歷史中吸取教訓(xùn)，借鑒經(jīng)驗，更好地開拓進取。他的成功離不開他身上那種強烈的歷史責(zé)任感，這種立志讓自己的民族強盛起來的責(zé)任心，給了他無窮的力量。通過這一章的學(xué)習(xí)，學(xué)生慢慢懂得什么是歷史使命感，那是每一個中國人都應(yīng)該具備的情感。

二、 培養(yǎng)學(xué)生的民族責(zé)任感

中華民族是一個有著五千年悠久歷史文化的民族，是世界四大文明古國之一，世界文明的發(fā)祥地，亞洲文化圈的核心和發(fā)源地。我們的祖先憑借他們的聰明和智慧創(chuàng)造了許多人間奇跡：雄偉壯麗的萬里長城，氣勢恢宏的秦始皇陵兵馬俑，蜿蜒曲折、煙波浩淼的隋朝大運河，巧奪天工的都江堰，精妙絕倫的盧溝橋，奇固甲于天下的趙州橋……這些奇跡至今還為世界其他國家和民族的人們所驚嘆。我們的祖先不但創(chuàng)造了許多人間奇跡，還創(chuàng)造了許多影響世界進程的重大發(fā)明：指南針、造紙術(shù)、印刷術(shù)、火藥這些發(fā)明不但促進了中華文明的進步，還影響著世界文明的發(fā)展，正如馬克思在《經(jīng)濟學(xué)手稿》里說：“火藥、羅盤針、印刷術(shù)——這是預(yù)兆資產(chǎn)階級社會到來的三項最偉大的發(fā)明?！蔽覀冎袊陌l(fā)明，影響著蒼生，澤被著后世。中華文明為整個世界的進步和發(fā)展做出了巨大的貢獻。國民的民族自尊心和民族自豪感到哪里去找？它就應(yīng)該到我們民族的歷史文化中去找。只有對我們自己的歷史有著深刻的了解和認識，才能產(chǎn)生發(fā)自內(nèi)心的驕傲和自豪，才能產(chǎn)生對自己國家和民族深深的愛，這種愛轉(zhuǎn)化為一種民族責(zé)任感，對自己的國家和民族負責(zé)，為民族的發(fā)展貢獻一分力量。

三、 培養(yǎng)學(xué)生肩負歷史重任的社會責(zé)任心

從某種意義上說，人類歷史是人對自己對他人對社會負責(zé)的一部“負責(zé)”延展史。正如明末清初思想家顧炎武所言：“天下興亡，匹夫有責(zé)?！鼻О倌陙?，每個國家、每個民族都有無數(shù)仁人志士在國家、民族危亡的生死關(guān)頭挺身而出，舍生取義。中國更是民族英雄輩出的民族，文天祥那種“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的浩然正氣令人蕩氣回腸，林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的強烈社會責(zé)任感，讓人肅然起敬。社會責(zé)任心開掘了人類的歷史奔涌向前的河流，而歷史教育為延綿不絕的河流起到奠基鋪石的作用。歷史教師要善于剝開歷史，讓學(xué)生看到社會責(zé)任心的動力的作用。

歷史長河從古流到今天，我們的先輩們留下了很多值得借鑒的歷史經(jīng)驗。人類創(chuàng)造的歷史是一部對民族和國家負責(zé)的歷史，責(zé)任意識重于一切。而作為歷史教師傳授歷史知識的同時，要讓學(xué)生從歷史課的學(xué)習(xí)中體驗到人類社會的歷史責(zé)任感，把學(xué)生培養(yǎng)成一個對社會和他人負責(zé)的人是歷史教育的目標之一。學(xué)習(xí)的目的是為了應(yīng)用。但是學(xué)生從歷史中學(xué)到的知識，在生活中不是能直接運用的，而是通過個人整體的生活素養(yǎng)體現(xiàn)出來。而生活素養(yǎng)的形成，是以學(xué)生對歷史精神內(nèi)涵的認同與內(nèi)化為基礎(chǔ)的。從這個意義上說，有效的歷史教學(xué)就是要使學(xué)生將對歷史的體驗與理解升華成一種責(zé)任感與使命感。如對于“天人合一”的體驗可以使學(xué)生具備一種和諧的環(huán)境觀、一種關(guān)愛環(huán)境的責(zé)任感；對于鴉片戰(zhàn)爭的理解可以使學(xué)生產(chǎn)生一種報效社會、復(fù)興中華的使命感。

參考文獻：

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作者簡介：

劉小燕，寧夏回族自治區(qū)吳忠市，吳忠市第四中學(xué)。