瑤族羊角長(zhǎng)鼓舞在奧爾夫教學(xué)法中的運(yùn)用與探究

馬丹 溫麗柔

摘 要：將瑤族羊角長(zhǎng)鼓舞的舞蹈元素融入奧爾夫教學(xué)法教育理念中，以“羊角長(zhǎng)鼓舞”的動(dòng)律為素材，結(jié)合目前最具影響力的奧爾夫教學(xué)法中，探究“原初性”舞蹈與“本土”音樂(lè)的結(jié)合，拓展奧爾夫教學(xué)法本土化研究方向的同時(shí)，為本地區(qū)民間舞蹈的傳承開(kāi)辟一條發(fā)展之路，兩者相互借鑒，擇核心之處，互為相結(jié)，傳授與眾。

關(guān)鍵詞：即興表演；動(dòng)律形態(tài)；打擊樂(lè)器

瑤族“羊角長(zhǎng)鼓舞”在“朝踏節(jié)”儀式中表演，是廣西賀州市鐘山縣兩安瑤族人民祭祀祖先時(shí)所舞，歷史悠久、淵源深邃。歷經(jīng)數(shù)千年的演變，“羊角長(zhǎng)鼓舞”已發(fā)展為瑤鄉(xiāng)具有代表性的集歌、樂(lè)、舞于一體的民間民俗舞蹈，曲調(diào)韻律多變，節(jié)奏明快，動(dòng)作舒展大方、剛勁有力，其“原初性”動(dòng)律感保留較為完整。奧爾夫教學(xué)法是一種先進(jìn)而獨(dú)特的集“唱、奏、動(dòng)、聽(tīng)”為一體的音樂(lè)教學(xué)法，創(chuàng)立之初，是以節(jié)奏為基礎(chǔ)，結(jié)合身體律動(dòng)，將動(dòng)作、舞蹈和語(yǔ)言聯(lián)系在一起，選擇“原本性音樂(lè)”作為其教學(xué)體系的標(biāo)識(shí)，意味著其能與當(dāng)?shù)匚幕昝澜Y(jié)合。

探究“羊角長(zhǎng)鼓舞”在奧爾夫教學(xué)法中可用之處，一方面為傳統(tǒng)舞蹈的創(chuàng)新發(fā)展尋求多方位的傳承之路，另一方面也可使得奧爾夫教學(xué)法在中國(guó)這個(gè)民族文化大融合的環(huán)境下，更好的服務(wù)于本土音樂(lè)。

一、即興表演與隨性演奏的碰撞

“羊角長(zhǎng)鼓舞”廣泛的在當(dāng)?shù)厝罕娭辛鱾?，其風(fēng)格特征主要包括民俗性、即興性、自?shī)市浴⒌貐^(qū)性、群眾性、表演性，并隨著社會(huì)改變而發(fā)展，時(shí)代的多樣賦予其更多地的社會(huì)作用和舞蹈形式，即興表演成為“羊角長(zhǎng)鼓舞”發(fā)展的重要因素。即興表演的呈現(xiàn)與奧爾夫教學(xué)法的教學(xué)理念不謀而合，其可概括為綜合性、即興性、親自參與、回歸人本、訴諸感性、從本土化出發(fā)、適于所有人等，這些基本原理作為教學(xué)理念貫穿于奧爾夫教學(xué)法發(fā)展過(guò)程之中，教學(xué)的目的在于讓音樂(lè)隨心而走，即使演奏成為真正隨性的演奏，讓學(xué)習(xí)者用心去感受音樂(lè)，用心去表達(dá)音樂(lè)。

即興表演的風(fēng)格特征與隨性演奏的原理結(jié)合，使得舞蹈與音樂(lè)更加完美的結(jié)合，相互借鑒，傳承與發(fā)展“羊角長(zhǎng)鼓舞”這一傳統(tǒng)舞蹈之時(shí)，創(chuàng)新與拓寬了奧爾夫教學(xué)法本土發(fā)展之路。

二、動(dòng)律形態(tài)與節(jié)奏律動(dòng)的結(jié)合之優(yōu)勢(shì)

眾所周知音樂(lè)和舞蹈的表現(xiàn)方式雖截然不同的，但自古音舞不分家，音樂(lè)與舞蹈可相互配合。音樂(lè)通過(guò)聲音來(lái)帶給人們美的享受，舞蹈通過(guò)肢體的動(dòng)作帶給人們美感，這兩者的結(jié)合就是聽(tīng)覺(jué)與視覺(jué)的雙重享受。在音樂(lè)教學(xué)的過(guò)程中，兩者結(jié)合更好地渲染出濃厚的藝術(shù)氛圍，激發(fā)學(xué)生們內(nèi)心深處的情感，促使學(xué)生們積極主動(dòng)地去學(xué)習(xí)音樂(lè)，掌握音樂(lè)的律動(dòng)。

“動(dòng)律形態(tài)”指羊角長(zhǎng)鼓舞的基本動(dòng)律與形態(tài)。在該舞蹈中，“顫”和“蹲”是其主要的動(dòng)律形態(tài)，因?yàn)榧漓霑r(shí)一般都在廟堂里跳，所以舞蹈動(dòng)律一般比較小，圓滑，動(dòng)作輕巧，動(dòng)作穩(wěn)健易學(xué)，節(jié)奏變化不大。其舞蹈動(dòng)作多以“屈蹲”為主，膝蓋的承受壓力較大，腿部與膝部跟著節(jié)奏上下形成“顫”的屈伸動(dòng)律，每打一下長(zhǎng)鼓、每跳一下步伐，腿部與膝部自然地“彈顫”，彈性感較強(qiáng)，若是連續(xù)的跳動(dòng)，上下屈伸的腿與膝蓋因隨鼓點(diǎn)的變化而帶動(dòng)全身上下起伏?！岸住笔茄蚪情L(zhǎng)鼓舞給人直觀形象，舞蹈時(shí)舞者膝蓋一直保持著微屈的形態(tài)，由氣息帶動(dòng)肢體下沉，形成上身微曲、膝蓋微屈的體態(tài)動(dòng)律，此動(dòng)律形態(tài)貫穿整個(gè)表演過(guò)程中，動(dòng)作節(jié)奏明確，簡(jiǎn)單易學(xué)。

“節(jié)奏律動(dòng)”是奧爾夫教學(xué)法教學(xué)主要內(nèi)容之一，節(jié)奏的重要性決定了教學(xué)環(huán)節(jié)的成敗。在此教學(xué)法中學(xué)習(xí)音樂(lè)關(guān)鍵在于節(jié)奏的把握，節(jié)奏可單獨(dú)存在，不受旋律影響。因此，奧爾夫強(qiáng)調(diào)從節(jié)奏入手進(jìn)行教學(xué)過(guò)程，并且同時(shí)要結(jié)合身體動(dòng)作的節(jié)奏來(lái)訓(xùn)練和培養(yǎng)節(jié)奏感，將身體的動(dòng)作隨著音樂(lè)的節(jié)奏而變化，突出表明“節(jié)奏律動(dòng)”的重要性。

將簡(jiǎn)單明了的本土民間舞蹈的動(dòng)律形態(tài)與教學(xué)過(guò)程中的節(jié)奏律動(dòng)結(jié)合，其結(jié)合不僅能體現(xiàn)當(dāng)?shù)靥厣幕?，而且符合奧爾夫教學(xué)法從本土化出發(fā)的原則。

三、“瑤族長(zhǎng)鼓”可為奧爾夫教學(xué)法中的打擊樂(lè)器

奧爾夫教學(xué)法過(guò)程中重要的特點(diǎn)之一就是打擊樂(lè)器。在奧爾夫的教學(xué)中一般不用鋼琴，小提琴等這種樂(lè)器，而采用精制的打擊樂(lè)器。有固定音高能奏出旋律的，和無(wú)固定音高而起節(jié)奏作用的兩類。如三角鐵，木質(zhì)音條琴，鼓等等，而瑤族“羊角長(zhǎng)鼓舞”的道具之一就是瑤族長(zhǎng)鼓。

首先，發(fā)揮打擊樂(lè)器易可奏出節(jié)奏的特點(diǎn)，突出以節(jié)奏為第一目的的教學(xué)優(yōu)勢(shì)。在“羊角長(zhǎng)鼓舞”中舞動(dòng)過(guò)程中“長(zhǎng)鼓”的使用除了作為道具的作用之外，更多地是串聯(lián)整個(gè)舞蹈中的節(jié)奏，與奧爾夫教學(xué)法中打擊樂(lè)器的作用相似，“瑤族長(zhǎng)鼓”可作為奧爾夫教學(xué)中的打擊樂(lè)器，成為本土化教學(xué)的一大亮點(diǎn)。其次打擊樂(lè)器還必須音色鮮明、容易掌握，在使用過(guò)程中演奏者的技術(shù)負(fù)擔(dān)基本為零，“瑤族長(zhǎng)鼓”在羊角長(zhǎng)鼓舞中其動(dòng)作簡(jiǎn)單，易學(xué)宜用。然后，打擊樂(lè)器的替換與運(yùn)用，能夠激發(fā)受眾團(tuán)體的打擊樂(lè)趣，益于達(dá)到其存在的重要性，“羊角長(zhǎng)鼓舞”可多樣的運(yùn)用在奧爾夫教學(xué)法中。

四、總結(jié)

將瑤族“羊角長(zhǎng)鼓舞”動(dòng)律元素提煉與奧爾夫教學(xué)法進(jìn)行探索研究，既遵循了奧爾夫教學(xué)法的“原本性”原則，又在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)號(hào)召下，探索少數(shù)民族文化，發(fā)揮奧爾夫教學(xué)法從本土化出發(fā)的特點(diǎn)，為音樂(lè)與舞蹈姊妹藝術(shù)進(jìn)行跨學(xué)科研究，探尋一種新的有效的教學(xué)方法、演繹方式與傳承視角。

參考文獻(xiàn)：

[1]王麗新.奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法的本土化研究[D].長(zhǎng)春：東北師范大學(xué)，2012.

[2]張香君.奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法在中國(guó)本土化的分析[J].大舞臺(tái)，2011（01）.

作者簡(jiǎn)介：馬丹，主要研究方向：中國(guó)民族民間舞表演。