內(nèi)地西藏班（校）中學(xué)生思想行為狀況研究

覃金福 鮑忠榮

摘 要：內(nèi)地西藏班（校）教育是我國民族教育史上一項重大舉措，也是維護我國穩(wěn)定及促進(jìn)西藏繁榮的有力措施。內(nèi)地西藏班（校）中學(xué)生年齡正逢青春期，是其人生三觀形成的重要階段，由于長期處于一種特殊的社會文化環(huán)境中，進(jìn)入內(nèi)地學(xué)習(xí)后，他們的固有文化模式必然會與當(dāng)?shù)匚幕Ｊ桨l(fā)生沖突，如何對其進(jìn)行正確教育和引導(dǎo)尤為重要。

關(guān)鍵詞：內(nèi)地西藏班（校）；思想行為；影響因素；教育原則

一、內(nèi)地西藏班（校）辦學(xué)背景

1984年，中央提出“在內(nèi)地辦學(xué)，幫助西藏培養(yǎng)人才”的戰(zhàn)略決策。從1985年起，每年選送1300名藏族和其他少數(shù)民族的小學(xué)畢業(yè)生到內(nèi)地各省市中學(xué)學(xué)習(xí)，中學(xué)階段期滿后根據(jù)考試成績繼續(xù)深造，大學(xué)畢業(yè)后回西藏工作。

截止目前，全國有21個省市的內(nèi)地學(xué)校開辦共137個內(nèi)地西藏班和內(nèi)地中職班，在校生1.85萬余人。內(nèi)地西藏班舉辦33年來，為西藏經(jīng)濟文化發(fā)展培養(yǎng)了大量人才，為西藏社會的繁榮穩(wěn)定做出了卓越的貢獻(xiàn)。

二、影響內(nèi)地西藏班（校）中學(xué)生思想行為的因素

（一）文化封閉

藏文化是在一個相對封閉和復(fù)雜的地理環(huán)境下形成并世代傳承，因此藏族同胞也形成相對獨立的心理內(nèi)容和心理活動的地域文化。藏族同胞用自己的智慧和雙手創(chuàng)造了豐富燦爛的藏文化，這是中華民族精神財富的重要組成部分。然而，高原復(fù)雜的地理環(huán)境造就了文化的相對封閉。內(nèi)地西藏班（校）的中學(xué)生從小生活在這種特殊的文化中，這種文化對他們的思想行為養(yǎng)成有一定的影響。

（二）文化沖突

內(nèi)地西藏班（校）的學(xué)生從小在藏區(qū)長大，他們所接受的文化和內(nèi)地漢族的文化還是有很大差異，在接受藏文化十幾年以后，突然進(jìn)入一個新的文化系統(tǒng)，會產(chǎn)生一種文化沖突，特別是對于正處于青春期的孩子來說，這一階段是他們世界觀、人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期，文化的沖突必然會導(dǎo)致他們內(nèi)心的焦慮與恐懼。他們?nèi)绾稳ミm應(yīng)新的文化系統(tǒng)，是改變自己固有的文化模式還是去全盤接受內(nèi)地的文化模式會對他們的思想行為產(chǎn)生重大影響。

（三）濃厚的宗教意識

宗教在藏族人民心中占有重要的地位，宗教文化也是藏文化的重要組成部分，藏族同胞日常的生產(chǎn)、生活、娛樂、教育等無不受到宗教的影響。濃厚的宗教意識對于藏族人民的思想及行為養(yǎng)成產(chǎn)生了重要作用，特別是藏族青少年。內(nèi)地西藏班（校）中學(xué)生從小生活在具有濃厚宗教意識的社會文化環(huán)境中，逐漸形成了自己的民族意識、價值觀念和民族情感。

三、內(nèi)地西藏班（校）中學(xué)生思想教育原則

內(nèi)地西藏班的學(xué)生絕大多數(shù)正好處于青春期階段，他們的身心發(fā)展處于關(guān)鍵時期，如果不加以正確方式方法合理引導(dǎo)，將對他們以后的思想行為、人格塑造產(chǎn)生負(fù)面影響。

（一）增強學(xué)生的國家觀念和祖國意識

我們每個人都應(yīng)該具有國家觀念和祖國意識，愛國是具體個人成為一國公民應(yīng)具備的最基本的情感。西藏處于我國的邊疆，以達(dá)賴集團為首的境外分裂勢力仍未停止相關(guān)破壞活動。內(nèi)地西藏班（校）的中學(xué)生以后都將要入藏工作，他們是藏區(qū)各單位的未來之星，他們將推動西藏的經(jīng)濟、文化發(fā)展以及社會的穩(wěn)定繁榮，對他們進(jìn)行正確的國家觀念和祖國意識教育引導(dǎo)尤為重要。

（二）提高學(xué)生的民族凝聚力和認(rèn)同感

民族平等和民族團結(jié)是我黨解決各種民族問題的基本原則，同時在少數(shù)民族地區(qū)實行民族區(qū)域自治，保障了少數(shù)民族的基本權(quán)利。對于內(nèi)地西藏班（校）的中學(xué)生進(jìn)行“漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族、各少數(shù)民族之間也互相離不開”的“三個離不開”教育，是提高學(xué)生民族凝聚力和認(rèn)同感的基礎(chǔ)教育，要讓學(xué)生牢固樹立“三個離不開”觀念，樹立維護國家統(tǒng)一，反對民族分裂的意識，同一切分裂祖國統(tǒng)一的藏獨分子做斗爭，形成強烈的中華民族認(rèn)同意識，最終實現(xiàn)各民族的共同繁榮。

（三）正確理解國家的宗教信仰自由政策

我國在宗教問題上，一直貫徹宗教信仰自由政策，宗教必須在憲法和法律規(guī)定的權(quán)利和義務(wù)范圍內(nèi)活動，任何人不得利用宗教從事破壞活動。對于從小生活在濃厚的宗教意識社會環(huán)境中的內(nèi)地西藏班（校）的中學(xué)生，必須對他們進(jìn)行正確的宗教政策教育，讓他們正確理解國家的宗教信仰自由政策，樹立正確的宗教觀，維護祖國的統(tǒng)一和各民族的團結(jié)。

參考文獻(xiàn)：

[1]郭龍巖.內(nèi)地西藏班（校）藏族學(xué)生跨文化成長的社會化研究（D）.四川省社會科學(xué)院研究生學(xué)院，2008.

[2]王冬云.內(nèi)地西藏班歷史教育的特殊性及其教學(xué)改進(jìn)研究——以南昌十七中西藏班為例（D）.江西師范大學(xué)，2005.

[3]馬海林 羅平.藏族中學(xué)生問題行為狀況調(diào)查與分析（J）.西藏大學(xué)學(xué)報，2012（12）.

作者簡介：覃金福（1985—），男，湖北來鳳人，碩士研究生，助教，主要研究方向：高中語文。

鮑忠榮（1975—），男，云南祿豐人，本科，講師，主要研究方向：高中語文。