生命關(guān)懷教育及其在小學(xué)語文教學(xué)中的應(yīng)用

【摘要】生命關(guān)懷是現(xiàn)代教育的一個重要環(huán)節(jié)，與道德教育緊密結(jié)合在一起?，F(xiàn)階段，我國尚未建立起完整的系統(tǒng)的生命教育課程，但是我們可以將生命教育滲透到各個學(xué)科。語文學(xué)科以其特有的人文性內(nèi)涵在貫穿生命教育上具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，生命教育可以從語文教學(xué)的目標(biāo)、內(nèi)容、方式方法和過程中得到體現(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】生命關(guān)懷；語文教學(xué)；應(yīng)用

【中圖分類號】G622 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

隨著國民經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，社會基礎(chǔ)與市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展呈現(xiàn)多樣化的發(fā)展趨勢，為青少年的成長提供了物質(zhì)所需，與之相對應(yīng)的，中國的社會意識和社會價值觀念也隨之發(fā)生著巨大的改變，極大地豐富了我國青少年的現(xiàn)實(shí)世界和精神世界。但是，我國青少年所面臨的社會環(huán)境也更加復(fù)雜，對于心智尚未健全的未成年人來說既是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)。一方面，享樂主義、拜金主義、利己主義已經(jīng)呈現(xiàn)出向低齡化發(fā)展的趨勢，校園內(nèi)另類攀比現(xiàn)象嚴(yán)重，并呈蔓延之勢。加之，社會中誠信缺失、道德滑坡導(dǎo)致“惡性公共安全事件”頻發(fā)，對青少年的健康成長產(chǎn)生不容忽視的消極影響。另一方面，隨著電信通信和互聯(lián)網(wǎng)等新興媒體迅猛發(fā)展并成為信息傳播的重要渠道，青少年在享受信息自由流動帶來的便利的同時，也可能被腐朽文化和有害信息所影響，導(dǎo)致出現(xiàn)行為失范、甚至誤入歧途。這些突出的新特點(diǎn)和新情況對未來青少年的生命教育提出嚴(yán)峻的考驗(yàn)，同時也帶來一系列新的研究課題。

新一輪基礎(chǔ)教育課程改革是關(guān)于基礎(chǔ)教育范式的根本變革。新課改強(qiáng)調(diào)以學(xué)生全面、自主、個性發(fā)展為本，旨在拓展學(xué)生的發(fā)展?jié)摿?，注重學(xué)生獨(dú)特個性發(fā)展以及獨(dú)立意識形成。突出表現(xiàn)在課程的功能觀、教學(xué)觀、教師觀、學(xué)生觀和質(zhì)量觀的變革。在課程的功能觀方面的發(fā)展，提出了“知識與技能、過程與方法和情感、態(tài)度、價值觀三個維度的教學(xué)目標(biāo)”，強(qiáng)調(diào)學(xué)科系統(tǒng)性發(fā)展的必然趨勢，關(guān)注學(xué)生在知識獲取、思維鍛煉以及人格塑造等方面的全面和諧發(fā)展。在教學(xué)觀方面的改進(jìn)，新課改倡導(dǎo)為教師和學(xué)生構(gòu)建一個更寬松、更平等的交流平臺，為“體驗(yàn)式教學(xué)”的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造有利條件。在教師觀方面的突破，建立“多面手”的教師隊(duì)伍，完成教師向“學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者，課程的開發(fā)和建設(shè)者，教育教學(xué)的研究者”的角色轉(zhuǎn)變，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)清自我，個性發(fā)展。在學(xué)生觀方面的創(chuàng)新，確立以學(xué)生為主體的教學(xué)模式，定位于學(xué)生個體的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)全人教育的理念，具體表現(xiàn)為學(xué)習(xí)潛能的開發(fā)、道德修養(yǎng)的錘煉、審美觀念的形成、對生命的認(rèn)知與珍惜以及價值觀念的取向等。

語文本身兼具工具性特征和人文思想特征，具有其他學(xué)科無法比擬的優(yōu)勢，因此，將語文課程作為學(xué)生思想道德素質(zhì)教育和人文素養(yǎng)教育的重要抓手，對于提升學(xué)生的全面發(fā)展、培養(yǎng)學(xué)生的素質(zhì)修養(yǎng)、塑造學(xué)生的主體人格、促進(jìn)學(xué)生的精神成長等方面均具有極其重要的作用?！度罩屏x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》中對生命教育的實(shí)施給出了操作指引，并在教學(xué)目標(biāo)設(shè)置中直接體現(xiàn)生命教育的課程內(nèi)容，同時遵循了生命的時間性的特點(diǎn)，對不同學(xué)段的學(xué)生提出了不同能力和感悟?qū)蛹壍囊蟆?/p>

其次，語文教學(xué)內(nèi)容極具感染力，在課堂教學(xué)中，應(yīng)重視對學(xué)生理解能力、鑒賞能力、表達(dá)能力、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，在此基礎(chǔ)上，教育學(xué)生開闊視野、注重創(chuàng)新，培養(yǎng)審美情趣，提高道德水平，塑造崇高的人格。同時也應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)，是內(nèi)隱的、潤物無聲的教育，這與生命教育的觀念不謀而合。

再次，中國現(xiàn)行的依然是大德育的德育模式，是世界上不多的依然采用專門課程設(shè)置的辦法進(jìn)行德育的國家之一，大德育涵蓋的范圍廣泛，既包括基本道德、文明道德的教育，又有我國特殊國情所決定的思想政治方面的教育，還應(yīng)涵蓋心理健康教育、人格教育、公民道德、信仰道德等等方面，而且德育是一個一貫性的，需要反復(fù)教育、反復(fù)實(shí)踐、反復(fù)建構(gòu)的過程。在現(xiàn)行的小學(xué)課程設(shè)置中，體育教育包攬了心理健康教育的內(nèi)容，品德與生活課包攬了世界觀、人生觀的教育，而基本倫理道德規(guī)范、生命教育、生活教育和人格培養(yǎng)主要是集中在小學(xué)和初中階段，存在著一定的間斷性，難以實(shí)現(xiàn)生命教育整體性、一貫性等原則，并且在現(xiàn)實(shí)教育中高考、中考的壓力和應(yīng)試教育的弊端無疑在無形中讓知識教育代替了道德教育，道德教育課程除了高考要考的思想政治內(nèi)容，其他的往往形同虛設(shè)。而語文學(xué)科則是十二年一直存在的，語文課程根據(jù)不同年齡段的學(xué)生的心理和道德發(fā)展情況安排課程的內(nèi)容，且不談?wù)Z文教材體系應(yīng)該按照語言能力的層級要求還是人文性的要求來編排，無疑的是語文學(xué)科的學(xué)習(xí)過程將成為學(xué)生的一個生命過程。在某種意義上可以說，語文與思想政治課、體育健康教育課形成了一個有益的互補(bǔ)。

生命教育就是通過引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識生命、管理生命，以達(dá)到提升生命質(zhì)量與實(shí)現(xiàn)自我生命價值的終極目標(biāo)。它是一種指向人的終極關(guān)懷的教育理念，以人為核心，為人的全面發(fā)展奠定生命基礎(chǔ)。

語文課程標(biāo)準(zhǔn)與生命教育的教育目標(biāo)，兩者均致力于引導(dǎo)學(xué)生形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀念，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和終身發(fā)展。語文學(xué)科生命教育是實(shí)施生命教育探索的重要突破口，具有不可推卸的責(zé)任。首先，語文課程的人文特征突出，包含廣泛而深刻的生命教育內(nèi)容，具體體現(xiàn)為語文學(xué)科在文學(xué)熏陶、文化傳承、道德修養(yǎng)、人格塑造方面的功能以及對人類的生命存在與生命發(fā)展的關(guān)注。其次，“文以載道、以文化人”，語文學(xué)科與人文思想融為一體，構(gòu)成一種精神力量。這就決定了語文教學(xué)是一種滲透性質(zhì)的教育方式，通常通過文學(xué)作品中典型人物的塑造以及典型事件的描述，創(chuàng)設(shè)貼近生活的案例情境，以豐富學(xué)生的生命經(jīng)歷體驗(yàn)，對學(xué)生進(jìn)行認(rèn)識生命存在、理解生命意義的教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立科學(xué)的人生觀和價值觀。并通過優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的浸染，提高學(xué)生思想道德修養(yǎng)與審美情趣，關(guān)注學(xué)生的人格培養(yǎng)，達(dá)到提高學(xué)生生命質(zhì)量的目的。

因此，語文教育具有內(nèi)在的生命元素，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起生命教育的責(zé)任。課堂教學(xué)是知識傳播、技能培養(yǎng)的重要方式，因而課堂教學(xué)必然成為生命教育在學(xué)科中滲透的主戰(zhàn)場。

第一，重情感。激活學(xué)生“體驗(yàn)性的學(xué)習(xí)方式”，鼓勵學(xué)生全程參與學(xué)習(xí)過程，全力體驗(yàn)學(xué)習(xí)過程，開啟智慧學(xué)習(xí)和樂學(xué)探究的潛質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生終生學(xué)習(xí)的愿望。

第二，重個性。關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)方式的“獨(dú)特性”，了解每位同學(xué)內(nèi)心世界的獨(dú)特性，體會內(nèi)在感受的個體差異性，以及精神世界的巨大區(qū)別，因材施教，有教無類。并通過掌握每位同學(xué)的特性，設(shè)置不同的教學(xué)方法，分層次地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會觀察事物、思考和理解基礎(chǔ)知識，多類別的啟發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性，提供個性發(fā)展的空間。因此，鼓勵學(xué)生學(xué)習(xí)方式的“獨(dú)特性”“差異性”，在制定教學(xué)目標(biāo)時應(yīng)當(dāng)更有針對性，把握學(xué)生的個性發(fā)展需要，調(diào)整教育方法和教學(xué)方法，努力營造更為寬松、開放、多樣、公平平等的對話平臺，推崇具有個性化教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維方式。

第三，重自主。“重自主”的主題教育區(qū)別于“被動接受式”“填鴨式”的教育方式，鼓勵學(xué)生發(fā)揮主動性去進(jìn)行探究式的學(xué)習(xí)方式，指導(dǎo)學(xué)生應(yīng)對龐大的數(shù)據(jù)信息沖擊，教會他們?nèi)绾慰焖贉?zhǔn)確地提取有效信息并為己所用。也標(biāo)志著從以家長、教師為主體的教育方式向以學(xué)生為主體的教育方式的改變。從調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)為支點(diǎn)，通過差異性的教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，變被動為主動。再運(yùn)用因材施教的策略，教育學(xué)生駕馭高效的學(xué)習(xí)方法，不斷培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)成就感。特別注重學(xué)習(xí)過程中學(xué)生心理問題的變化，引導(dǎo)學(xué)生形成自醒、自控的能力，從而實(shí)現(xiàn)“重自主”的教育目的。作為教師應(yīng)當(dāng)充分信任學(xué)生的獨(dú)立性和學(xué)習(xí)能力，及時轉(zhuǎn)變自己的角色，為學(xué)生創(chuàng)造“獨(dú)立性”生成的機(jī)會和環(huán)境，配合學(xué)生完善學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)任務(wù)。

第四，重探究?！耙越Y(jié)果為導(dǎo)向”的教學(xué)目標(biāo)設(shè)置，通常會損傷學(xué)生的自信心，損害教師的教學(xué)創(chuàng)造力。教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定應(yīng)該更加多元化，全方位立體化。應(yīng)當(dāng)對“教學(xué)的過程導(dǎo)向”以及“學(xué)習(xí)的探究導(dǎo)向”予以更多的關(guān)注，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)方式逐步向“主動性”轉(zhuǎn)變，將學(xué)習(xí)過程轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生主動去汲取知識，積極探索問題，激活學(xué)生的創(chuàng)造性思維，在不斷地質(zhì)疑、調(diào)整、適應(yīng)的過程中掌握基礎(chǔ)知識，以及獲取智慧探索的樂趣，將發(fā)現(xiàn)、研究、探索的能力內(nèi)化為學(xué)生經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)體統(tǒng)中的組成部分，最終達(dá)到鍛煉學(xué)習(xí)主動性、增強(qiáng)探究意識的效果。

第五，重實(shí)踐。開啟學(xué)生學(xué)習(xí)方式的“問題性”。學(xué)習(xí)過程可以簡單地歸結(jié)為發(fā)現(xiàn)問題、生成問題、分析問題，最終解決問題的全過程。不僅適用于學(xué)生課堂中書本的學(xué)習(xí)，也適用于學(xué)生在自然活動、社會實(shí)踐中各個領(lǐng)域擴(kuò)張所學(xué)知識的深度和廣度和不斷增長智慧的過程，豐富學(xué)生的精神生命。特別是綜合實(shí)踐活動的設(shè)置，讓學(xué)生在對自我、社會與自然之間形成總體的感知和體驗(yàn)，有助于學(xué)生全面地成長和發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]曾潔華.人文主義教育觀的時代性[J]. 江西社會科學(xué)，2005（8）.

[2]陳尚達(dá).生命關(guān)懷視域中的語文知識教學(xué)改革探索[J].江蘇教育學(xué)院學(xué)報(bào)（社會科學(xué)），2011（3）.

[3]陳尚達(dá).生命關(guān)懷視閾中的語文教學(xué)設(shè)計(jì)論[J]. 教育科學(xué)研究，2007（10）.

[4]程紅艷.呼喚教育的生命意識——生命教育及其對德育的啟示[J]. 班主任之友，2000（7）.

[5]程會書.小學(xué)語文教材中生命意識內(nèi)容缺失問題的研究[D]. 東北師范大學(xué)，2007.

[6]鄧?yán)?我國高師綜合科學(xué)教育專業(yè)課程設(shè)置框架的建構(gòu)研究[D]. 西南大學(xué)，2011.

[7]杜順研.論中學(xué)語文課程在人文主義教育方面的作用[J]. 現(xiàn)代語文（學(xué)術(shù)綜合版），2014（4）.

[8]杜宴林，戈含鋒. 法律人文主義教育論綱[J].法制與社會發(fā)展，2002（6）.

作者簡介：劉媛，女，1981年生，山東人，碩士研究生，北京師范大學(xué)實(shí)驗(yàn)小學(xué)，教師，研究方向：語文教學(xué)。

（編輯：陳岑）