詩(shī)書(shū)合璧 癡狂人生
——感悟吳震啟

文/周俊杰

WU ZHENQI

吳震啟

1952年生，漢族。筆名永昊，通心堂主人，祖籍江蘇，流轉(zhuǎn)山東，生于河北。

中國(guó)文學(xué)藝術(shù)基金會(huì)吳震啟藝術(shù)專項(xiàng)基金管理委員會(huì)主任、中國(guó)文聯(lián)文藝創(chuàng)作扶持項(xiàng)目評(píng)審指導(dǎo)委員會(huì)委員、中國(guó)文藝志愿者協(xié)會(huì)理事。中國(guó)書(shū)協(xié)書(shū)法行業(yè)建設(shè)委員會(huì)志愿服務(wù)工作部秘書(shū)長(zhǎng)。中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、中華詩(shī)詞協(xié)會(huì)理事、中國(guó)詩(shī)歌學(xué)會(huì)理事、《詩(shī)刊》子曰詩(shī)社顧問(wèn)。中國(guó)友聯(lián)畫(huà)院副秘書(shū)長(zhǎng)。中國(guó)民族名家書(shū)畫(huà)院副院長(zhǎng)。北京文化學(xué)院客座教授、北京林業(yè)大學(xué)導(dǎo)師、國(guó)學(xué)研究中心秘書(shū)長(zhǎng)。

震啟從八歲起習(xí)書(shū)，其啟蒙如同大多數(shù)人一樣從顏真卿的《勤禮碑》等帖入手。“學(xué)書(shū)當(dāng)學(xué)顏”，顏體嚴(yán)謹(jǐn)、工穩(wěn)充滿張力的結(jié)體，雍容、豐富而華貴的線條以及雄渾、博大和堂堂正正的風(fēng)格，一方面規(guī)范著習(xí)書(shū)者的用筆和結(jié)體，而在更深層次上會(huì)對(duì)習(xí)書(shū)者的性格、人格等產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。震啟習(xí)顏，固然是其師的高明選擇，而震啟天性對(duì)顏的鐘愛(ài)也在以顏的技巧和品格主動(dòng)地塑造著自己的藝術(shù)和心靈，這是一種既偶然又必然的相互選擇。即使此后他又寫(xiě)了北魏諸碑，但至今其楷書(shū)仍以顏為主，只不過(guò)又融合了諸多因素，如魏碑的方整，草書(shū)的靈動(dòng)，行書(shū)行氣和章法的錯(cuò)落，故其楷作一方面保持了顏的規(guī)范和大氣，且又于筆法、氣息上糅進(jìn)了時(shí)代所崇尚的強(qiáng)烈抒情特征和主體生命力勃發(fā)的種種意味。觀其書(shū)，不用看落款就可肯定是震啟的作品，這是藝術(shù)上成熟的表現(xiàn)。

令人驚異的是，其小楷亦達(dá)到一個(gè)令人刮目相看的高度：規(guī)范、靈動(dòng)、品位高雅，明顯宗法晉人《黃庭經(jīng)》《曹娥碑》諸帖，又融入魏晉人寫(xiě)經(jīng)、明文衡山、王雅宜等意味。筆勢(shì)遒逸俊美、婉轉(zhuǎn)多姿，結(jié)字清秀飄逸、如心泉清瀉，且又不乏古樸之氣息，如《感事呈馮雙白先生并序》《張弛有道蒲將軍》等長(zhǎng)篇之作，乃充分體現(xiàn)其藝術(shù)成就之代表作品。

隸書(shū)是震啟的重頭戲。像震啟年齡段的人，習(xí)隸大多入手《曹全碑》、《張遷碑》諸碑，因?yàn)槿嗄昵笆忻嫔纤芤?jiàn)到的漢碑也僅此一兩種。然而少有少的好處，專注某一種碑而不旁騖其他，是學(xué)書(shū)最主要的方法，也是規(guī)律，是打牢基礎(chǔ)，取得看家本事的必經(jīng)之路?！恫苋沸忝里w動(dòng)、瀟散逸宕，人謂“分書(shū)有《曹全碑》，猶真行之有趙、董，可謂知言”，是習(xí)漢碑入手取得嚴(yán)格法度的最佳選本。

而《張遷碑》雄渾、樸茂、稚拙而饒有古趣，與《曹全碑》之秀韻形成了鮮明的對(duì)比。震啟于此二碑用功多年，深得其三昧，并能糅而化之，故其隸書(shū)之作，在雄偉傲岸大的風(fēng)格中不時(shí)流露出秀媚之意味；有時(shí)又以飄逸為主，而其中又不乏渾樸曠朗之風(fēng)采，但無(wú)論如何寫(xiě)，其隸書(shū)均脫不開(kāi)漢人之氣息，而隸不入漢，則終為俗格，這是后世隸書(shū)欲達(dá)新的高度繞不開(kāi)的鐵律。歷史上凡以楷、行入隸并師法漢后諸家隸書(shū)者，作品不薄即俗，震啟深明此理，故其隸書(shū)乃漢之正途，又有個(gè)人獨(dú)有的筆意書(shū)意，《氣守高云節(jié)，蘭生白雪芬》聯(lián)、《抒懷》七絕等作品，可謂之以《張遷》和《曹全》為不同主調(diào)的代表之作。此外，他偶臨《石門(mén)頌》等漢代摩崖，并用以創(chuàng)作，筆下時(shí)出奇氣，讀之亦令人擊節(jié)。

自作《十六字令·爭(zhēng)》

題八大清供圖

震啟行草出自《十七帖》《集王圣教序》，一入手便占據(jù)制高點(diǎn)。一個(gè)不成文卻是千古不易的規(guī)律：習(xí)行草者如不入晉，終將難成正果。盡管入手唐宋元明清均可謂學(xué)書(shū)之道，但不大踏步的“退”到晉人、退到“二王”，手下則難以脫俗，或者說(shuō)登不了書(shū)法最高殿堂。震啟得“二王”之韻，而筆下卻取晉人爽健、開(kāi)張一面，這是其心性之使然。至于草法之準(zhǔn)、結(jié)體之妙，則在早年便已練就，底功早已修煉好，我們看其近年來(lái)草書(shū)之作，尤其小型手札，幾乎件件精美，撫之令人愛(ài)不釋手。

震啟的過(guò)人之處，即幾乎所有作品均書(shū)寫(xiě)自己的詩(shī)文，這是當(dāng)代很少有人能達(dá)到的至境。好詩(shī)好書(shū)，詩(shī)書(shū)合璧，詩(shī)書(shū)互融，構(gòu)成了他藝術(shù)世界中的一條主線。此外他還精于音律，通于茶道、棋道，并寫(xiě)得一手思路奇崛、意味深遠(yuǎn)的好文章，可謂之通才。有人總覺(jué)得我們這個(gè)時(shí)代出不了能與歷史上相媲美的藝文人才，而我們并非很深地走入震啟的藝術(shù)世界時(shí)，便可斷定他向人們所貢獻(xiàn)的一切，非大才者而不能為，非有如癡似狂的性格與人生者而不可得。震啟在一則《獨(dú)白》中寫(xiě)道：“我始終認(rèn)為，人不論活著還是死去，他的價(jià)值判斷要經(jīng)過(guò)時(shí)間的磨洗才會(huì)被真切地認(rèn)知?！边@是謙虛還是自許？我們不得而知，但我相信，他的詩(shī)書(shū)作品及其性格、品格，將是當(dāng)代書(shū)法復(fù)興大潮中頗為耀眼的亮點(diǎn)；這位被人稱為“曠世奇者”的詩(shī)人、書(shū)家，會(huì)被歷史“真切地認(rèn)知”的。

《張遷碑》集聯(lián)

我的納米詩(shī)

端硯銘

陽(yáng)光一點(diǎn) 禮讓三分