思想政治理論課“立德樹(shù)人”思辨式教學(xué)導(dǎo)向研究

鄭君

摘要：“立德樹(shù)人”是高校思想政治理論課教學(xué)的目的，在當(dāng)前社會(huì)環(huán)境下，如何通過(guò)思想政治理論課真正達(dá)成對(duì)大學(xué)生“立德樹(shù)人”的目標(biāo)是高校十分重視并傾力探索的課題。高校思想政治理論課對(duì)大學(xué)生的“立德樹(shù)人”是內(nèi)外因互相轉(zhuǎn)化的關(guān)系，即以外因性質(zhì)提供給學(xué)生以精神武裝，學(xué)生以內(nèi)因性質(zhì)來(lái)決定對(duì)精神武裝是否信服和接受，愿不愿意知行統(tǒng)一地予以踐行，必須基于內(nèi)外因關(guān)系來(lái)導(dǎo)學(xué)和促學(xué)，而思辨式教學(xué)即是一種能夠引導(dǎo)大學(xué)生帶著問(wèn)題學(xué)習(xí)，在思想交鋒中明理、在自覺(jué)自律中踐行的導(dǎo)學(xué)模式。本文基于《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》（以下簡(jiǎn)稱《毛概》）課程教學(xué)改革來(lái)論證這一觀點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：思想政治理論課 立德樹(shù)人 思辨式 教學(xué)導(dǎo)向

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-5349（2018）07-0034-02

黨的十九大的召開(kāi)標(biāo)志著我國(guó)已經(jīng)邁入了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的新時(shí)代，在中國(guó)共產(chǎn)黨高屋建瓴、英明決斷的領(lǐng)導(dǎo)下，向著全面建成小康社會(huì)、全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)進(jìn)軍的號(hào)角已經(jīng)吹響。新時(shí)代的社會(huì)環(huán)境、新時(shí)代的發(fā)展目標(biāo)鼓舞人心，更需要全國(guó)人民的同心同德、聰明才智和精誠(chéng)奉獻(xiàn)。今日尚在校園敦品修學(xué)的大學(xué)生必定是中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的棟梁人才，目前的高校教育教學(xué)尤其需要對(duì)大學(xué)生的敦品修學(xué)高度地負(fù)起責(zé)任，使得一批批輸送到社會(huì)上的高知人才品學(xué)兼優(yōu)，不負(fù)時(shí)代所賦予他們的歷史重任。那么，僅就高校對(duì)大學(xué)生的墩品來(lái)說(shuō)，思想政治理論課教學(xué)就履行著這一具體責(zé)任，如何改進(jìn)高校思想政治理論課教學(xué)的不足，更扎實(shí)地實(shí)現(xiàn)對(duì)大學(xué)生“立德樹(shù)人”的教學(xué)目的是一個(gè)必須引起足夠的重視和必須傾力探索的課題。以筆者的思考，高校思想政治理論課對(duì)大學(xué)生的“立德樹(shù)人”是內(nèi)外因互相轉(zhuǎn)化的關(guān)系，即以外因性質(zhì)提供給學(xué)生以精神武裝，學(xué)生以內(nèi)因性質(zhì)來(lái)決定對(duì)精神武裝是否信服和接受，愿不愿意知行統(tǒng)一地予以踐行。因此，要達(dá)成高校思想政治理論課“立德樹(shù)人”的目的，必須基于內(nèi)外因關(guān)系來(lái)導(dǎo)學(xué)和促學(xué)，而思辨式教學(xué)即是一種能夠引導(dǎo)大學(xué)生帶著問(wèn)題學(xué)習(xí)，在思想交鋒中明理、在自覺(jué)自律中踐行的導(dǎo)學(xué)模式。

一、以思辨式教學(xué)導(dǎo)向引導(dǎo)大學(xué)生帶著問(wèn)題學(xué)習(xí)

為教之道在于導(dǎo)，為學(xué)之道在于悟，思辨式導(dǎo)學(xué)就是要實(shí)現(xiàn)教師的導(dǎo)學(xué)有方，學(xué)生的領(lǐng)悟有道。以思辨式教學(xué)導(dǎo)向引導(dǎo)大學(xué)生帶著問(wèn)題學(xué)習(xí)，是建立在大學(xué)生積極思考和動(dòng)腦分辨基礎(chǔ)上的學(xué)習(xí)，改變的是學(xué)生學(xué)習(xí)的消極態(tài)度，讓他們?cè)谟兄鲃?dòng)學(xué)習(xí)的意識(shí)和必要的課前準(zhǔn)備的基礎(chǔ)上坐到課堂上學(xué)習(xí)，對(duì)教師的講課內(nèi)容有自己的思考和想法，在課堂教學(xué)中有機(jī)會(huì)發(fā)表自己的思考和想法，能夠參與進(jìn)去，議論開(kāi)來(lái)，形成問(wèn)題討論和結(jié)論交流的學(xué)習(xí)氛圍。

思辨式教學(xué)導(dǎo)向可行性導(dǎo)學(xué)方式有多種，只要能夠引發(fā)學(xué)生認(rèn)真聽(tīng)課、積極思考的導(dǎo)學(xué)方法都屬于這一類。譬如引導(dǎo)大學(xué)生帶著問(wèn)題學(xué)習(xí)。將課堂上學(xué)生的被動(dòng)聽(tīng)講，一味地接受教師的理論灌輸變?yōu)檎n前教師給予問(wèn)題導(dǎo)向，要求學(xué)生根據(jù)教師設(shè)計(jì)出的與理解課程相關(guān)聯(lián)的問(wèn)題進(jìn)行預(yù)習(xí)，拿出自己的理解和分析，課堂教學(xué)中可以是教師主講，學(xué)生根據(jù)自己的預(yù)習(xí)對(duì)教師講課中與自己的理解有不同之處的地方進(jìn)行發(fā)問(wèn)，再由教師給予點(diǎn)撥。也可以將老傳統(tǒng)的大課堂教學(xué)變?yōu)榉纸M教學(xué)，每個(gè)學(xué)習(xí)小組設(shè)定中心發(fā)言代表若干，組與組同步進(jìn)行學(xué)習(xí)，由中心發(fā)言代表逐個(gè)闡述個(gè)人對(duì)所要學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解，對(duì)于中心發(fā)言代表的發(fā)言時(shí)間要給予限制，以防止時(shí)間過(guò)長(zhǎng)影響學(xué)習(xí)進(jìn)度。中心發(fā)言代表的觀點(diǎn)再交由同組學(xué)生討論，給予共識(shí)上的梳理。然后，小組學(xué)習(xí)結(jié)束再變?yōu)榇笳n堂交流互動(dòng)。最后由教師給予評(píng)價(jià)，做學(xué)習(xí)收獲總結(jié)。

思辨式教學(xué)導(dǎo)向重在教師的課前設(shè)計(jì)和課中組織。課前的備課，教師必須對(duì)講課內(nèi)容進(jìn)行認(rèn)真的分析和判斷，學(xué)生預(yù)習(xí)后提出的問(wèn)題恰好是學(xué)生需要認(rèn)真理解的問(wèn)題，恰好是本節(jié)課需要學(xué)生學(xué)懂弄通的理論關(guān)節(jié)點(diǎn)問(wèn)題。問(wèn)題提出得恰到好處就是滿足所要講授的課程內(nèi)容能夠被學(xué)生理解消化的需要。課中的組織在于調(diào)節(jié)好學(xué)習(xí)氣氛，要讓學(xué)生對(duì)問(wèn)題的討論和解決是建立在全體學(xué)生都參與進(jìn)來(lái)的基礎(chǔ)上，不能走過(guò)場(chǎng)，不能只是一部分學(xué)生參與。

二、以思辨式教學(xué)導(dǎo)向引導(dǎo)大學(xué)生在思想交鋒中明白道理、認(rèn)可觀點(diǎn)

大學(xué)生思想活躍、個(gè)性獨(dú)立，樂(lè)言善辯，以思辨式教學(xué)導(dǎo)向引導(dǎo)大學(xué)生在思想交鋒中明白道理、認(rèn)可觀點(diǎn)符合他們的特點(diǎn)，可讓學(xué)生把他們思想深處的問(wèn)題暴露出來(lái)，把他們的自以為是的觀點(diǎn)亮出來(lái)，再以交流碰撞的方式來(lái)爭(zhēng)辯和澄清認(rèn)識(shí)，經(jīng)過(guò)這樣的學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的烙印更深刻、更具象。

當(dāng)前萬(wàn)花筒般的社會(huì)思潮沖擊著大學(xué)生們的思想，偏聽(tīng)偏信會(huì)擾亂高校思想政治理論內(nèi)容的內(nèi)化。譬如學(xué)習(xí)《毛概》理論，會(huì)有學(xué)生認(rèn)為這些理論并非都能被實(shí)踐，有些理論只不過(guò)是既定時(shí)代的理論，在當(dāng)今社會(huì)已經(jīng)落伍了，《毛概》理論也需要與時(shí)俱進(jìn)。大學(xué)生們所產(chǎn)生的這些不正確的認(rèn)識(shí)必須消除，但依靠傳統(tǒng)的教學(xué)方法對(duì)問(wèn)題的解決力度明顯不夠，因?yàn)檫@樣的“硬性灌輸”，學(xué)生們能不能夠真誠(chéng)接受，錯(cuò)誤想法能不能排除就不好說(shuō)了。如果提供機(jī)會(huì)，通過(guò)課堂學(xué)習(xí)的環(huán)境或者組織辯論會(huì)、演講會(huì)，結(jié)合授課內(nèi)容引導(dǎo)大學(xué)生在思想交鋒中明白道理、認(rèn)可觀點(diǎn)，效果更佳。

三、以思辨式教學(xué)導(dǎo)向引導(dǎo)大學(xué)生在自覺(jué)自律基礎(chǔ)上踐行思想政治理論課教化所得

大學(xué)生對(duì)于思想政治理論課的習(xí)得最終要化為對(duì)所學(xué)理論的自明、自信、自覺(jué)、自律，要讓理論指導(dǎo)實(shí)踐，要讓自己能夠做毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝起來(lái)的一代新人，能夠在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中做“有理想、有道德、有文化、守紀(jì)律”的一代新人，能夠挑起振興中華、實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)接班人的重?fù)?dān)。以思辨式教學(xué)導(dǎo)向引導(dǎo)大學(xué)生在自覺(jué)自律基礎(chǔ)上踐行思想政治理論課教化所得，強(qiáng)調(diào)的是培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)這門課程具有理論聯(lián)系實(shí)踐的學(xué)風(fēng)，對(duì)這門課程要做到學(xué)而知之，知而行之，知行統(tǒng)一。

必須明確“思想政治課肩負(fù)著兩大重任：一是堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，讓學(xué)生掌握馬克思主義的最新成果；二是要教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)用中國(guó)特色社會(huì)主義理論去分析問(wèn)題、研究問(wèn)題、解決問(wèn)題，懂得做人的道理，自覺(jué)為社會(huì)主義共同理想做貢獻(xiàn)”。[1]以思辨式教學(xué)導(dǎo)向引導(dǎo)大學(xué)生在自覺(jué)自律基礎(chǔ)上踐行思想政治理論課教化所得，就是要通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)理論聯(lián)系實(shí)踐做進(jìn)一步的分析和思考，弄清自己應(yīng)該怎樣做人做事。俗語(yǔ)有云：“榜樣的力量是無(wú)窮的”，那么，教師可以利用正反典型的例子引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行剖析，從中感受經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。可以結(jié)合對(duì)我國(guó)儒家所提倡的知行統(tǒng)一思想博古論今的探討，如孔子所提倡的“修身、齊家，治國(guó)、平天下”，荀子所提倡的“不聞不若聞之，聞之不若見(jiàn)之，見(jiàn)之不若知之，知之不若行之。學(xué)至于行之而止矣”，從中獲得啟迪。

不可否認(rèn)，高校思想政治理論課課堂教學(xué)的主體是學(xué)生，要達(dá)成的教學(xué)目的是“立德樹(shù)人”，以思辨式教學(xué)導(dǎo)向引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)習(xí)就是在調(diào)動(dòng)學(xué)生積極參與課堂學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，就是要讓學(xué)生的思維圍繞教學(xué)內(nèi)容活躍起來(lái)，以他們對(duì)問(wèn)題的思考角度、思考方式來(lái)獲取學(xué)習(xí)收獲，來(lái)踐行所學(xué)理論，教師必須作出這樣的選擇和迎接這樣的挑戰(zhàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳友放.知行統(tǒng)一：思想政治理論課的終極目標(biāo)[J].交通職業(yè)教育，2008（3）：42-44

責(zé)任編輯：劉 健