導(dǎo)引術(shù)與四季養(yǎng)生的關(guān)聯(lián)性研究

陶朔秀　代海斌

摘要：以健身氣功為代表的導(dǎo)引養(yǎng)生術(shù)是中國民族傳統(tǒng)體育的重要組成部分，其獨特的健身理念和技術(shù)方法使其成為了東方體育健身養(yǎng)生體系中的典型代表?！八募攫B(yǎng)生”是中醫(yī)學(xué)中的重要理論，為健身氣功的養(yǎng)生實踐提供了寶貴的指導(dǎo)理念和廣闊的發(fā)展天地。文章對“五臟主時”理論指導(dǎo)下的“四季養(yǎng)生”體系內(nèi)涵進行了系統(tǒng)的梳理，從中醫(yī)藏象的視角對健身氣功的健身機制進行解讀，并將其與“四季養(yǎng)生”理論相結(jié)合，為習(xí)練者科學(xué)化健身實踐提供了路徑參考。

關(guān)鍵詞：健身氣功 四季養(yǎng)生 科學(xué)化健身

中圖分類號：G85 文獻標識碼：A 文章編號：2096—1839（2018）3—0100—04

“天人相應(yīng)”之中國傳統(tǒng)文化的精髓，人類作為宇宙萬物之一，與天地萬物有共同的生成本原，一切生命活動都與自然環(huán)境息息相關(guān)，是一個密不可分的有機統(tǒng)一體。人類必須依賴天地萬物的供養(yǎng)才能生存生長，而自然界的陰陽之氣、四時物候又無時無刻不影響著人類的健康。因此，人作為自然界的一部分，應(yīng)該順應(yīng)大自然的法則，采取適宜的調(diào)攝方法，讓自己生命的節(jié)律與自然界的陰陽變化規(guī)律協(xié)調(diào)一致，則能形與神俱，正氣充盛，邪不可侵，收獲健康與長壽。誕生于20世紀中葉的時間醫(yī)學(xué)，就是在自然界對人體生命活動影響的基礎(chǔ)上建立發(fā)展起來的一門新興生命科學(xué)，認為人類的生命活動呈現(xiàn)時間節(jié)律性，具有周期和振幅等特征。該理念與中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的“因時制宜”“順時養(yǎng)生”可謂有著異曲同工之妙。

在以健身氣功為代表的導(dǎo)引術(shù)的發(fā)展進程中，“天人相應(yīng)”“順應(yīng)自然”亦是亙古不變的法則?！绊槙r養(yǎng)生”則為導(dǎo)引術(shù)的養(yǎng)生實踐提供了寶貴的指導(dǎo)理念和廣闊的發(fā)展天地，人們應(yīng)該順應(yīng)自然界的時間變化，根據(jù)一年之四季自然之氣的消長，以及人體臟腑、經(jīng)絡(luò)、氣血的盛衰的規(guī)律和特點，來選擇相應(yīng)的術(shù)式進行鍛煉，調(diào)節(jié)人體機能，從而達到增進健康、延年益壽的目的。

1“五臟主時”與“四季養(yǎng)生”理論的內(nèi)涵解讀

自然界的陰陽二氣不斷的消長運動，產(chǎn)生了一年的二十四個節(jié)氣以及春、夏、秋、冬四個季節(jié)，在春溫、夏熱、秋涼、冬寒的氣候規(guī)律影響之下，包括人在內(nèi)的世間萬物也相應(yīng)地出現(xiàn)春生、夏長、秋收、冬藏的變化。因此，《黃帝內(nèi)經(jīng)》提出人要想健康長壽，就應(yīng)該明晰自然之道，遵循四季自然變化規(guī)律，合理調(diào)攝，維護健康。

“五藏應(yīng)四時，各有收受”，與四時更替相應(yīng)，人體五臟氣血的盛衰在一年當中隨季節(jié)的轉(zhuǎn)換呈周期性變化，以五臟為中心的人體臟腑系統(tǒng)生理活動與自然界季節(jié)協(xié)調(diào)同步，在各個季節(jié)有其所對應(yīng)的主臟，這便是中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的“五臟主時”理論。對此，《素問·六節(jié)藏象論》中予以了詳細闡述，明晰了以五臟為中心的肝、心、脾、肺、腎五個系統(tǒng)的生理活動以及與自然界相通應(yīng)的密切關(guān)系，提煉出了肝通春氣、心通夏氣、脾通長夏之氣、肺通秋氣、腎通冬氣的“五臟主時”理論（見表1）。

2健身氣功與五臟的理論剖析

健身氣功與中醫(yī)學(xué)同根同源，以中醫(yī)理論為基礎(chǔ)，通過肢體的“外導(dǎo)”和呼吸意念的“內(nèi)引”，有效調(diào)理臟腑氣機、改善臟腑功能。例如，五禽戲的虎、鹿、熊、猿、鳥五個部分，就分別針對肝、腎、脾、心、肺五個臟腑系統(tǒng)進行調(diào)理；八段錦、六字訣各個動作的養(yǎng)護功效也都有其側(cè)重的臟腑。我們首先要明晰健身氣功術(shù)式的動作原理、健身功效，然后就可以在身體出現(xiàn)相對單純的病變時，有選擇性地通過相應(yīng)動作的鍛煉，固護臟腑，截斷病機，防患于未然，促進康復(fù)?，F(xiàn)以健身氣功·五禽戲為例，對各術(shù)式的健身機制及其與對應(yīng)臟腑的關(guān)系進行剖析解讀。

2.1健脾和胃

健身氣功·五禽戲之熊戲，模仿熊憨厚沉穩(wěn)、松靜慵懶之態(tài)，對脾胃功能有良好的調(diào)節(jié)作用。例如在熊運一式中，動作核心源于“晃海”，腰胯固定，上身在冠狀面沿立圓搖轉(zhuǎn)，向上時，提胸收腹，充分伸展；向下時，含胸松腹，充分擠壓，通過一松一緊、一展一壓的動作，按摩中焦臟器（即脾胃），再加上以丹田之氣由內(nèi)而外帶動整個身體搖轉(zhuǎn)的意念，以及兩手在腹部以肚臍為中心的環(huán)狀摩運，能夠有效促進胃腸蠕動，加強脾胃消磨水谷、運化津液的功能，同時對腹脹納呆、食欲不振、便秘等亦有良好的改善作用。

2.2固腎益精

健身氣功·五禽戲之鹿戲，模仿鹿安舒閑雅、輕盈矯健之態(tài)，能有效改善腎及膀胱系統(tǒng)功能。第一，中醫(yī)理論認為，“腰為腎之府”，腰部的適當運動可以起到養(yǎng)腎固精的作用。鹿奔一式中的定勢，身體后坐，脊柱前屈，含胸拱背、收腹斂臀，使軀干呈現(xiàn)“豎弓”狀，此時肚臍后頂、命門突出，尾間、肛門內(nèi)收上翹，與動作運行過程中的松弛狀態(tài)相結(jié)合，使腰部在前后方向上得到了鍛煉，腰部肌群的力量得以增強，可起到壯腰健腎之效。第二，鹿奔軀干呈“豎弓”的姿勢，使運行于背部后正中線的督脈以及兩邊的足太陽膀胱經(jīng)形成牽拉刺激，膀胱與腎相表里，該動作可疏通督脈，振奮一身之陽氣，調(diào)理膀胱經(jīng)氣，養(yǎng)護腎系統(tǒng)。

2.3寧心降火

健身氣功·五禽戲之猿戲，模仿猿猴機智靈敏、攀樹摘果之態(tài)，主要針對心系統(tǒng)，具有改善血液循環(huán)、益智怡情的功效。例如猿提一式中，兩手上提時，含胸虛腋，使肩胛充分打開，從左右方向擠壓胸腔；縮項、聳肩、收腹、提肛，則從上下方向擠壓胸腔，如此就從上下左右全方位地將軀干團緊。當兩手下按時，伸項、沉肩、松腹，團緊的軀干隨之舒展開來，胸腔體積擴大。胸腔壓縮與舒展的緊松交替，對上焦心肺起到了按摩的作用，使心搏有力、百脈通利，促進血液由心臟向全身輸布以及從外周回流至心臟。另一方面，中醫(yī)認為，心主神明，統(tǒng)帥全身各部分的生理活動以及人的思維、意識、精神、情志，從現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的觀點來看，心主神明其實包含了大腦的功能。猿提中頭部左右轉(zhuǎn)動，猿摘中眼神左顧右盼帶動了頸部的轉(zhuǎn)動，頸部肌肉的一緊一松的交替運動則造成了對分布于頸部血管的擠壓與放松，從而促使脈管通利，增強血管彈性，其中左右頸內(nèi)動脈和椎動脈由頸部上行進入顱腔，因此，對頸部血管的摩運有效加強了大腦的血供，改善人的神志活動，達到養(yǎng)護心神之效。

2.4宣肺理氣

健身氣功·五禽戲之鳥戲，模仿鳥類輕盈挺拔、悠然飛舞之態(tài)，具有養(yǎng)護肺系、宣肺理氣的作用。以鳥伸一式為例，其一，兩手上舉時吸氣，胸腔充分擴展，使自然清氣布滿胸腔，兩手下按時呼出體內(nèi)濁氣，胸腔縮小，通過肢體的升降開合、松緊交替，增大了胸腔活動的幅度，加深了呼吸吐納的深度，從現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的角度看，減小了呼吸過程中無效腔的體積，增加了血氧交換的空間和時間，使肺換氣更加充分。其二，肢體的升降開合動作帶動了胸腔的大幅度活動，胸腔的擴展和收縮也對由中焦上行至上焦肺系的手太陰肺經(jīng)產(chǎn)生牽拉刺激的作用；而其中“含肩縮項”的動作，項部肌肉緊縮，肩胛內(nèi)合，從上下左右四個方向?qū)π乇巢窟M行擠壓，對位于第三胸椎棘突下旁開1.5寸的肺俞進行深度按摩刺激，從而寬胸理氣，增強肺系功能。

2.5疏肝利膽

健身氣功·五禽戲之虎戲，模仿老虎威猛有力、氣勢凜然之態(tài)，具有強筋行血，養(yǎng)肝明目的作用。中醫(yī)理論認為，肝為剛臟，喜條達升發(fā)，主疏泄藏血，在體合筋，其華在爪，開竅于目。五禽戲之虎戲正是在這樣的基礎(chǔ)之上，通過外導(dǎo)與內(nèi)引，對肝起到養(yǎng)護之效。以虎撲一式為例，其一，身體從踝到膝、髖、腹、胸、頸、頭，由下而上向前蠕動，脊柱形成節(jié)節(jié)折疊、展開之動態(tài)，呈搖轉(zhuǎn)轆轤狀，動作幅度大小交替，使身體充分前后伸展；該式的核心動作引腰前伸，取材于陶弘景《養(yǎng)性延命錄》所載“長引腰”，手臂盡量向前平伸，臀部后引，抬頭，塌腰，一前一后、一上一下，形成合力，將脊柱充分對拉拔長，糾正脊椎之間小關(guān)節(jié)紊亂，改善脊柱的柔韌性和伸展度，讓身體伸展到極致，使得全身氣機暢達，祛瘀通絡(luò)，氣血暢行，順應(yīng)了肝喜條達升發(fā)之性，有疏肝解郁之效。其二，虎戲中的特殊手型虎爪，五指撐開，氣貫指尖，如鋼針般剛勁有力，虎爪的練習(xí)能夠強健爪甲筋膜，從而促進肝精肝血的生成和輸布，一緊一松的變化則大大促進手部的氣血流通，改善上肢末端微循環(huán)，增強握力，加強了肝精肝血對爪甲筋膜的濡養(yǎng)，雙向刺激，使肝系得到整體的改善。其三，虎撲定勢的眼神向前或前下方注視，全神貫注、目光凝聚，體現(xiàn)出虎視眈眈、緊盯獵物的神韻，根據(jù)“肝開竅于目”的理論，虎戲中眼神的鍛煉對于調(diào)節(jié)肝經(jīng)氣血、養(yǎng)肝明目有著積極的意義。

3“五臟主時”理論指導(dǎo)下健身氣功與四季養(yǎng)生的關(guān)聯(lián)性探討

順應(yīng)四時，并非是對季節(jié)更替的被動性適應(yīng)，而是人們在了解四季當中自然界和人體的變化規(guī)律的前提下，主動性地采取積極的措施，對身體進行調(diào)節(jié)養(yǎng)護，使之與自然之氣協(xié)調(diào)同步，與天地萬物和諧共演，達到“天人相應(yīng)”“天人合一”的理想境界。健身氣功正是人們對自身身體進行調(diào)理和養(yǎng)護的重要手段。而“五臟主時”理論則是溝通健身氣功與四季養(yǎng)生的一座橋梁，人們可以在不同的季節(jié)，根據(jù)自然界的特征以及與該季相通應(yīng)的臟腑系統(tǒng)特性，選擇適宜的動作進行鍛煉，利用這一臟腑系統(tǒng)在這一季節(jié)氣血旺盛的時機，合理調(diào)節(jié)臟腑氣機，借自然之氣養(yǎng)自身之體，因勢利導(dǎo)，達到更加的健身養(yǎng)生效果。

3.1春生：疏肝達郁

《黃帝內(nèi)經(jīng)-素問-四氣調(diào)神大論》中論述了春三月的自然特征和養(yǎng)生原則。從立春到立夏前一日即為春三月，歷經(jīng)立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨六個節(jié)氣，是推陳出新、萬物萌發(fā)的季節(jié)，天氣回暖，陽氣生發(fā)，萬物復(fù)蘇，一片欣欣向榮的景象。人們應(yīng)該晚些睡覺，早些起床，在庭院中悠閑漫步，散開頭發(fā)披在背后，解開衣帶，舒展形體，調(diào)攝精神情志，猶如保護萬物生機，不可濫行殺伐，要多施予，少斂奪，多獎勵，少懲罰，向大自然施以愛心。這就是順應(yīng)保養(yǎng)春生之氣的規(guī)律。如果違背了這個規(guī)律，春季失于調(diào)養(yǎng)，就會損傷肝臟系統(tǒng)，導(dǎo)致夏天產(chǎn)生寒性病變。故養(yǎng)生應(yīng)順應(yīng)春季陽氣生發(fā)、萬物萌生的特點，以“生”為主旨。

經(jīng)過寒冷的冬季，人體各機能都有不同程度的下降。春暖花開的季節(jié)正是人們舒展身體、加強鍛煉的好時機。健身氣功鍛煉能夠激發(fā)人體陽氣，加強氣血流通，加速新陳代謝。根據(jù)“五臟主時”理論，肝主春氣，喜條達，惡抑郁。故可在通過健身氣功練習(xí)，全面調(diào)理人氣臟腑經(jīng)絡(luò)氣血的基礎(chǔ)上，選擇有疏肝理氣、強筋養(yǎng)血功能的術(shù)式進行重點鍛煉，借春陽生發(fā)之勢加強對自身身體的養(yǎng)護。在術(shù)式的選擇上，健身氣功·五禽戲之虎戲、八段錦之“攢拳怒目增氣力”、六字訣之噓字訣等都對肝臟系統(tǒng)有很好的鍛煉效果。

在春季健身氣功鍛煉中，人們應(yīng)該注意盡量選擇以活動肢體為主的動功，而不宜練習(xí)靜功，以免造成氣機郁結(jié)，經(jīng)絡(luò)不暢，臟腑功能受阻，妨礙春陽之氣的生發(fā)。

3.2夏長：養(yǎng)心健脾

從立夏到立秋前一日為夏三月，歷經(jīng)立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑六個節(jié)氣，是草木秀美、茂盛繁衍的季節(jié)，天地陰陽之氣交合，萬物繁茂充實。根據(jù)《內(nèi)經(jīng)》的論述，人們應(yīng)該晚些睡覺，早些起床，不要嫌白天太長，精神要飽滿愉快，不要發(fā)怒，以適應(yīng)夏氣成其秀美，使氣機宣通，泄除暑氣在，對外界事物有濃厚的興趣。這就是順應(yīng)保養(yǎng)夏長之氣的規(guī)律。如果違背了這個規(guī)律，夏季失于調(diào)養(yǎng)，就會損傷心臟系統(tǒng)，導(dǎo)致秋天罹患瘧疾，冬季再次發(fā)病。故養(yǎng)生應(yīng)順應(yīng)夏季陽氣旺盛、萬物蕃秀的特點，以“長”為主旨。

在夏季，自然界的陽氣達到了一年中的頂峰，人們大可順應(yīng)夏陽旺盛之勢進行體育鍛煉。而同時，由于夏季氣溫高、空氣濕度大，人體腠理疏松，毛孔開泄，容易出汗，若出汗太多，則易傷陰。健身氣功以動作輕柔、節(jié)奏舒緩為主要特征，運動量適中，一般不會造成大汗淋漓、損傷心陰的情況，因而在夏季，尤其適宜練習(xí)。

根據(jù)“五臟主時”理論，心旺于夏，同氣相求，陽氣最盛，心火易于上炎。故可通過健身氣功練習(xí)，全面調(diào)理人氣臟腑經(jīng)絡(luò)氣血的基礎(chǔ)上，選擇有養(yǎng)心祛火、行血怡情功能的術(shù)式進行重點鍛煉，在自然界陽氣達到頂峰的夏季保護身體，寧心安神。在術(shù)式的選擇上，健身氣功·五禽戲之猿戲、健身氣功·八段錦之“搖頭擺尾去心火”、健身氣功·六字訣之呵字訣等都對心系統(tǒng)有很好的鍛煉效果。另外，在“五臟主時”理論中，脾通于土氣，旺于長夏（即從夏至開始到處暑之間的四十五天），養(yǎng)護應(yīng)以“化”為主旨?？蛇x擇具有健脾和胃、祛濕化痰功效的術(shù)式進行鍛煉，如前文中提到的健身氣功·五禽戲之熊戲、八段錦之“調(diào)理脾胃須單舉”、六字訣之呼字訣等等。

在夏季鍛煉中，盡管健身氣功運動強度適中，當人們?nèi)詰?yīng)該注意防暑降溫，盡量選擇在一天之中相對涼爽的清晨和傍晚進行鍛煉，避免發(fā)生中暑。

3.3秋收：養(yǎng)肺斂金

從立秋到立冬前一日為秋三月，歷經(jīng)立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降六個節(jié)氣，是萬物成熟、收容平藏的季節(jié)，風(fēng)清勁急，萬物蕭條，山川清肅景靜?！秲?nèi)經(jīng)》認為人們應(yīng)該早睡早起，和雞一樣，天黑睡覺，天亮起身，使神志安寧平靜，以避秋季肅殺之氣，不使心志外馳，讓肺氣保持清凈。這就是順應(yīng)保養(yǎng)秋收之氣的規(guī)律。如果違背了這個規(guī)律，就會損傷肺臟系統(tǒng)，導(dǎo)致冬天罹患完谷不化的泄瀉。故養(yǎng)生應(yīng)順應(yīng)秋季陽消陰長、肅殺收斂的特點，以“收”為主旨。

金秋時節(jié)，氣溫由熱轉(zhuǎn)涼，涼爽怡人的天氣非常適合各種體育鍛煉，而且運動強度可在夏季的水平上適當加大。根據(jù)“五臟主時”理論，肺主秋氣，喜潤勿燥，與秋季肅殺收斂之氣相應(yīng)，氣機宜降。故可在通過健身氣功練習(xí)，全面調(diào)理人氣臟腑經(jīng)絡(luò)氣血的基礎(chǔ)上，選擇有養(yǎng)護肺系、宣肺理氣功能的術(shù)式進行重點鍛煉，順應(yīng)秋氣收斂之勢，加強對自身身體的養(yǎng)護。在術(shù)式的選擇上，健身氣功·五禽戲之鳥戲、八段錦之“左右開弓似射雕”、六字訣之咽字訣等都對肺臟系統(tǒng)有很好的鍛煉效果。

在秋季鍛煉中，盡管天氣轉(zhuǎn)涼，但仍不應(yīng)急于添加衣物，以免鍛煉時身熱汗出，傷陰耗氣，而應(yīng)該在避免受涼感冒的前提下，有意識地少加衣物，讓皮膚有“微寒”之感，順應(yīng)秋季收斂精氣之勢，增強機體耐寒能力，即民諺所說之“春捂秋凍”。

3.4冬藏：藏精固腎

從立冬到立春前一日即為冬三月，歷經(jīng)立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒六個節(jié)氣，是陽氣內(nèi)伏、萬物潛藏的季節(jié)，河水結(jié)冰，地面凍裂，根據(jù)《內(nèi)經(jīng)》理論，人們應(yīng)使神志內(nèi)藏，安靜自若，如有隱私不能外泄，如獲心愛之物而心中竊喜，要注意防寒保暖，不要讓皮膚汗孔開泄出汗，損傷閉藏于體內(nèi)的陽氣。這就是順應(yīng)保養(yǎng)冬藏之氣的規(guī)律。如果違背了這個規(guī)律，就會損傷腎臟系統(tǒng)，導(dǎo)致春天罹患痿證和厥證。故養(yǎng)生應(yīng)順應(yīng)春季陽氣內(nèi)蓄、萬物閉藏的特點，以“藏”為主旨。

冬令時節(jié)，天氣寒冷，人體的各項機能也相對減弱，但仍要應(yīng)該堅持進行適當?shù)捏w育鍛煉。同時，冬季的養(yǎng)生運動不宜過于劇烈，以致傷津耗氣，擾動閉藏于體內(nèi)的陽氣。而柔和緩慢的健身氣功無疑是冬季健身鍛煉的極佳選擇。根據(jù)“五臟主時”理論，腎主冬氣，以腰為府，為封藏之本，與冬季同氣相求，協(xié)調(diào)統(tǒng)一。故可在通過健身氣功練習(xí)，全面調(diào)理人氣臟腑經(jīng)絡(luò)氣血的基礎(chǔ)上，選擇有壯腰強腎、納氣固精功能的術(shù)式進行重點鍛煉，順應(yīng)冬氣閉藏之勢，養(yǎng)護身心。在術(shù)式的選擇上，健身氣功·五禽戲之鹿戲、八段錦之“兩手攀足固腎腰”、六字訣之吹字訣等都對腎臟系統(tǒng)有很好的鍛煉效果。

在冬季鍛煉中，應(yīng)盡量注意防寒保暖，預(yù)防凍傷及風(fēng)寒感冒，鍛煉地點以室內(nèi)為宜，以避免寒冷天氣的影響。另外，在進行健身氣功鍛煉之前可適當熱身，以調(diào)動臟腑機能，活利關(guān)節(jié)，降低肌肉粘滯性，避免運動損傷。

3.5健身氣功與四季養(yǎng)生的互動

在“五臟主時”理論的指導(dǎo)下，健身氣功依據(jù)對臟腑調(diào)理的偏重被分別歸入肝、心、脾、肺、腎五個系統(tǒng)，并與四季對應(yīng)溝通起來，按照“春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰”的原則，順應(yīng)自然萬物春生、夏長、秋收、冬藏的規(guī)律，春季疏肝達郁、夏季養(yǎng)心健脾、秋季養(yǎng)肺斂金、冬季藏精固腎（見圖1），通過肢體的外導(dǎo)和呼吸意念的內(nèi)引，疏通經(jīng)氣，調(diào)節(jié)臟腑功能，用鍛煉的手段積極調(diào)養(yǎng)身體，使身體機能與自然四季之氣協(xié)調(diào)同步，與天地萬物和諧共演，因勢利導(dǎo)，強身祛病，益壽延年。