高中文言文教學的新課改創(chuàng)新思維培養(yǎng)分析

陰智強

【摘要】隨著新課改的不斷深化，新課程理念對學生語文素養(yǎng)的培養(yǎng)有了更高的重視。語文教學是高中教學課程中的一門基礎課程，同時，它也是學習其他課程的最基本的保障，特別是在高中，文言文在高考語文中占據了較大的比例，是高考中的重點內容。所以，在文言文的教學過程中，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維能力是十分有必要的。本文從語文的核心素養(yǎng)方面，針對如何培養(yǎng)學生創(chuàng)新思維能力的方法進行了深入的分析和研究。

【關鍵詞】高中語文；文言文教學；創(chuàng)新思維

【中圖分類號】G633.3 【文獻標識碼】A

隨著新課改的進行，如何培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維能力漸漸成了教學重點。身為高中語文老師，要掌握好文言文教學的重點內容以及教學難點，以學生為主體，根據語文核心素養(yǎng)要求制定出適合高中生的教學方式，并通過多種教學實踐引導并幫助學生建立創(chuàng)新思維能力。

一、積累文言語感，夯實語言構建與運用

首先，在進行字理講解的過程中，應跳出對文言詞義的機械理解。在高中文言文教學中，對于文中的實詞和虛詞，要有上位思想，對字理要講解清楚，跳出機械理解。例如在一道題目中有這樣一句話，“吾蒞州，而吏猶為盜不自悔，吾且誅之”。大部分學生會將其中間部分譯成“官吏在搶劫后卻不知悔改”，這就明顯不符合常理，在正常情況下官吏是不可能“搶劫”的。事實上，在甲骨文中，“盜”這個字的字形是一個人對著裝滿食物的容器流口水，想偷吃東西。了解了這一點，再結合上下文，就不難發(fā)現這句話的真實含義是“官吏在侵吞了財物后不知悔改”。其次，積極探索閱讀方法，對文言文應進行智慧誦讀，高中文言文的誦讀既要采用傳統(tǒng)的誦讀法，還要學會象讀法和悟讀法。象讀法就是要在誦讀時想象其畫面。例如在誦讀《過秦論》中“于是秦人拱手而取西河之外”這一句時，要將“拱手”這一動作中的自得的心態(tài)生動地讀出來。而悟讀法，就是要掌握關鍵詞，領悟文章的主題。例如在誦讀《赤壁賦》時，要讓學生從中領悟蘇軾的人格，即“渺渺兮予懷，望美人兮天一方”中的儒，領悟出其在流放過程中通過與大自然融合緩解孤獨感，此次赤壁游是一次對心靈的剖析。

二、強化三維閱讀，注重思維發(fā)展與提升

首先，應重視培養(yǎng)學生的認識性閱讀，使其能在認識文言文閱讀中，發(fā)現文中的奧秘，探索文章中更深層次的寓意，引導學生發(fā)現文言文原文中的“有”。例如在《阿房宮賦》一文的教學中，老師可將原文進行縮寫，最后再給出總結：這一篇文章所要表達的意圖可以用三個字來表示，即奢、亡、鑒。將這一縮寫逐步展示給學生，加強學生對文中所要表達內容的理解。其次，要培養(yǎng)學生們進行批判性閱讀，能夠以批判的角度進行閱讀，由此通過多元理解再進行統(tǒng)一思想的構建，但批判性閱讀必須建立在認識性閱讀的基礎上。例如在《廉頗藺相如列傳》一文中，學生會有疑問：“藺相如在外交過程中是否太過兒戲？”在經過一番討論后會發(fā)現，也并不是沒有道理。藺相如在外交活動中，難免會有作“秀”、賣弄才華之嫌，但在整體上來說，不能否認其是一個有勇有謀的外交人才，這恰恰由淺入深地加深了學生的直覺體驗，使其能夠從整體上對藺相如做出客觀性評價。

三、發(fā)現與體驗美，實現審美鑒賞與創(chuàng)造

在高中語文教學過程中，審美培養(yǎng)是語文美育功能獨具的優(yōu)勢特點，它不僅強調以美育人，更重視以文化育人，從而達到對學生發(fā)現美、體驗美、鑒賞美、創(chuàng)造美的培養(yǎng)，由此促進學生審美能力的提升。在此過程中，首先應讓學生能夠發(fā)現形象之美，形即是文言文的結構，象則是指文言文中的氣勢與道理，例如在《過秦論》中共分為上、中、下三篇，著重寫秦王朝的過失，不僅富有氣勢之美，更有曉喻歷史教訓的層次之美，可謂兼具了形象之美。其次是讓學生們體驗情意之美，情即是情感、情懷、情緒，而意則是指精神、態(tài)度與觀念，如果想要增強學生們對文言文的理解，必須從古人的生活狀態(tài)與情感、精神等方面進行深入了解，積極體驗文章中的情意之美，例如在《項脊軒志》一文中，無論是“物是人非事事休，欲語淚先流”的切切思念之情，還是“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”的一往情深之意，都表現出古人對愛人的無比深情，也充分體現出一種親情之美。

四、古今融會貫通，完成文化傳承與理解

在高中文言文的學習過程中，不僅要注重讓學生們理解中國的傳統(tǒng)文化，更要加強其對古今文化的融會貫通，能夠通過古代生活場景映射出現代文明與發(fā)展，運用創(chuàng)新思維方式培養(yǎng)學生對祖國文化的深深熱愛，并能在進一步深入理解的基礎上肩負起文化傳承的使命。例如在學習《廉頗藺相如列傳》一文時，基于民族發(fā)展的思想情感，將家國情懷融入文章的閱讀與理解中，而在學習《滕王閣序》一文時，不僅要將天地萬物的自然奇觀盡現于學生們眼前，更要將其蘊含于文中的獨特感悟與哲學思想滲透到學生心中，這既是中華民族所有人共同的心理底色，更是一種民族精神的綿延與堅守，教師應在教學過程中結合當前社會的實際發(fā)展情況，進行文言文的創(chuàng)新教學，立足于語言實踐，完成教學目標。

五、結束語

綜上所述，在高中語文的文言文教學過程中，教師要不斷加強教學改革，以學生為本，讓學生能夠通過創(chuàng)新思維能力的建立不斷提高文言文的學習水平。教師要從多方面進行考量，為學生營造一個良好的創(chuàng)新思維空間，讓學生自主探究、自主思考，提升自我創(chuàng)新思維能力，讓學生以發(fā)散性思維學習文言文。

參考文獻

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（編輯：張馳）