毛澤東反腐思想形成的理論來(lái)源及條件初探

張俊龍

摘 要： 毛澤東反腐思想的形成是多種因素促動(dòng)的結(jié)果，既有馬克思列寧主義有關(guān)廉政建設(shè)思想作為其理論基礎(chǔ)，同時(shí)，也深受中國(guó)歷史文化中關(guān)于腐朽衰亡、廉政興邦的思想的影響；而國(guó)民黨政府腐化衰敗的客觀現(xiàn)實(shí)使毛澤東對(duì)腐敗的消極影響有著更加深刻的認(rèn)知，加之革命實(shí)踐中反復(fù)錘煉所形成的諸多與反腐倡廉有關(guān)的思想，使其最終確立了具有時(shí)代特點(diǎn)的反腐思想，直至今天仍具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

關(guān)鍵詞： 毛澤東； 反腐思想； 理論來(lái)源

中圖分類號(hào)： A84 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A DOI：10.13411/j.cnki.sxsx.2018.02.018

Abstract： The formation of Mao Ze-dongs anti corruption thought is the result of various factors promoting， not only with the theory of Marx Lenins honest and clean government， but also influenced by decaying， incorruptible and prosperous thought in Chinese history and culture， while the objective reality of the corruption and decay of the Kuomintang government make it negative to corruption. There is a more profound cognition， and many ideas related to the clean government formed in the practice of revolution have made it clear the anti corruption thought with the characteristics of the times eventually， until today it still has a very strong practical value.

Key words： MAO Ze-dong； anti-corruption thought； theoretical source

毛澤東反腐思想無(wú)疑是馬克思列寧主義中國(guó)化最重要的結(jié)晶之一，但是其形成過(guò)程并不是一蹴而就、單調(diào)無(wú)色的，而是由多種因素長(zhǎng)期促成的結(jié)果。毛澤東批判地汲取馬克思列寧主義關(guān)于反腐廉政建設(shè)思想，成為其理論來(lái)源的基礎(chǔ)；通過(guò)閱讀大量關(guān)于歷代王朝腐朽衰亡、廉政興邦的歷史書(shū)籍，對(duì)他產(chǎn)生重要的影響，成為他加深認(rèn)識(shí)的潤(rùn)滑器。同時(shí)，南京國(guó)民黨政府腐化敗亡的現(xiàn)實(shí)危機(jī)的消極影響，更加促使他對(duì)腐化墮落有了深層次的認(rèn)識(shí)，加上他在漫長(zhǎng)而艱難的革命實(shí)踐過(guò)程中所涌現(xiàn)的各種廉政建設(shè)思想，最終形成獨(dú)具時(shí)代特色的毛澤東反腐思想，這對(duì)當(dāng)今反腐倡廉建設(shè)不無(wú)裨益。

一、馬克思列寧主義廉政觀是理論基礎(chǔ)

馬克思列寧主義廉政思想內(nèi)容豐富，是毛澤東反腐思想的理論基礎(chǔ)。馬克思恩格斯雖然沒(méi)有直接參加和領(lǐng)導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命，但他們基于對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的深刻認(rèn)識(shí)和總結(jié)，吸收空想社會(huì)主義積極思想，在總結(jié)巴黎公社革命的基礎(chǔ)上，分析了腐敗現(xiàn)象產(chǎn)生原因，并對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨反腐斗爭(zhēng)和廉政建設(shè)進(jìn)行了科學(xué)的構(gòu)想。而列寧在無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命實(shí)踐中繼承和發(fā)展了馬克思主義反腐廉政思想，提出了一系列關(guān)于反腐倡廉建設(shè)的思想原則，最終確立了馬克思列寧主義廉政建設(shè)思想，形成了要進(jìn)行廉政建設(shè)就必須進(jìn)行暴力革命消滅腐化的私有制，廢除官僚制度，建立公有制；著力加強(qiáng)黨員干部思想政治教育；預(yù)防干部隊(duì)伍由人民的公仆異變?yōu)槿嗣竦睦蠣?；利用?bào)刊、發(fā)動(dòng)群眾輿論監(jiān)督作用揭露官僚主義和貪污浪費(fèi)等現(xiàn)象實(shí)行人民監(jiān)督普選制，建立純潔性的人民政府等思想。這些思想對(duì)毛澤東反腐思想的形成產(chǎn)生了巨大的作用，可以說(shuō)，馬克思列寧主義有關(guān)反腐廉政建設(shè)思想奠定了毛澤東反腐思想形成的最大基礎(chǔ)，有前者的理論指導(dǎo)，才有后者的思想形成。

1917年，列寧領(lǐng)導(dǎo)的俄國(guó)十月革命給中國(guó)送來(lái)了馬克思主義后，使毛澤東接觸了馬克思主義，從此，他在不斷學(xué)習(xí)和研究中最終篤定了馬克思主義的理想信念。而他早期對(duì)于馬克思主義的反腐廉政建設(shè)理解也大多來(lái)自列寧的著作，在馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的著作中，他尤其喜歡讀列寧的有關(guān)著作?！白x得最多、下工夫最大的恐怕也是列寧的著作”[1]23對(duì)此，他對(duì)列寧在革命實(shí)踐中所實(shí)行的反腐思想相關(guān)的論斷和策略進(jìn)行了深刻的分析和總結(jié)，從中吸取其精華，并學(xué)以致用。他學(xué)習(xí)列寧、斯大林如何把馬克思主義與蘇聯(lián)革命相結(jié)合的經(jīng)驗(yàn)，從而發(fā)展馬克思主義，就可以知道我們中國(guó)該如何開(kāi)展工作了。[2]803所以，他在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命過(guò)程中，不斷吸收和發(fā)展馬克思列寧主義思想，用唯物辯證法看待和分析問(wèn)題，十分注重在實(shí)踐中得出理論成果，特別是大力開(kāi)展反腐斗爭(zhēng)。

毛澤東對(duì)馬克思列寧主義的有關(guān)反腐倡廉思想并不是完全照搬照抄，他特別重視閱讀馬克思列寧主義有關(guān)著作，但他“更重視在實(shí)踐中運(yùn)用和發(fā)展馬列主義”[1]34，他更致力于把馬克思列寧主義理論與中國(guó)具體社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，大力加強(qiáng)思想政治教育和發(fā)動(dòng)強(qiáng)大的人民群眾力量來(lái)進(jìn)行反腐倡廉建設(shè)。他在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)事業(yè)的過(guò)程中，一貫倡導(dǎo)和堅(jiān)持把馬克思列寧主義與中國(guó)的革命和建設(shè)相結(jié)合，并從國(guó)際共運(yùn)發(fā)展的歷史中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以此來(lái)教育廣大干部隊(duì)伍，把黨的革命事業(yè)不斷推向前進(jìn)[3]72，所以，他在總結(jié)中國(guó)革命勝利的寶貴經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)時(shí)指出，在革命斗爭(zhēng)中能否正確運(yùn)用唯物辯證法觀察和處理中國(guó)社會(huì)和中國(guó)革命中客觀存在的各種矛盾，尤其是黨內(nèi)存在腐敗問(wèn)題，是取得革命勝利的關(guān)鍵所在。由此可知，馬克思列寧主義廉政建設(shè)思想被他開(kāi)創(chuàng)性地繼承和發(fā)展過(guò)來(lái)，奠定了毛澤東反腐思想的形成和發(fā)展的理論基礎(chǔ)，并成為他的反腐思想的理論源泉。

二、中國(guó)傳統(tǒng)文化中的諸多思想產(chǎn)生了積極影響

中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，而毛澤東反腐思想正是在其濃厚的歷史文化熏陶過(guò)程中形成的，特別是有關(guān)中國(guó)歷代王朝因腐朽亡國(guó)、廉政興邦的思想，更是深深觸動(dòng)和啟發(fā)他。一生酷愛(ài)中國(guó)歷史書(shū)籍的他，從小就養(yǎng)成了愛(ài)看歷史書(shū)籍的好習(xí)慣，可以說(shuō)，在中國(guó)古書(shū)中，從叢經(jīng)史子集到稗官小說(shuō)，他幾乎都讀過(guò)。[1]196這也成為影響他一生的好習(xí)慣，使他受益匪淺。他從小就開(kāi)始接觸中國(guó)傳統(tǒng)文化，以至在走上革命道路到新中國(guó)成立后，都始終保持著他這一大“嗜好”。因此，他對(duì)中國(guó)幾千年豐富的歷史文化進(jìn)行了深入了解和研究，并對(duì)歷史經(jīng)典文化進(jìn)行批判、科學(xué)、有效地借鑒和吸收，他對(duì)歷史事件和歷史人物的見(jiàn)解和評(píng)價(jià)可謂是真知灼見(jiàn)，發(fā)人深省，啟迪世人。比如在《舊唐書(shū)》、《新唐書(shū)》中的《姚崇傳》這一篇文章中，就有許多他親自作的圈點(diǎn)批注，特別稱贊姚崇的“十條政治綱領(lǐng)”寫(xiě)得好，是反腐倡廉、廉政興邦的教科書(shū)?？梢?jiàn)他的史學(xué)功底非常深厚，許多講話也是信手拈來(lái)，自成文章，他特別喜歡運(yùn)用中國(guó)歷史中有關(guān)腐敗亡國(guó)的歷史典故作為教育全體黨員干部清明廉潔的反面教材，以此提高廣大干部對(duì)貪污腐化的嚴(yán)重性和危害性認(rèn)識(shí)。毛主席開(kāi)始就很喜歡閱讀中國(guó)古代書(shū)籍，他現(xiàn)在做文章、講話也是常常運(yùn)用歷史書(shū)籍中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，運(yùn)用得最為熟練，這樣讀古書(shū)就使他的知識(shí)更廣闊厚實(shí)，更加體現(xiàn)了他的偉大。[4]11“讀書(shū)使人明智”，讀古書(shū)更是人清醒，讀書(shū)使他認(rèn)真吸取歷史教訓(xùn)，避免重蹈覆轍，對(duì)于練就一支優(yōu)秀而純潔的革命隊(duì)伍是非常重要的。

1944年，他把郭沫若寫(xiě)的《甲申三百年祭》作為黨的整風(fēng)文件，要求發(fā)給全黨干部學(xué)習(xí)，要大家引為鑒戒，居安思危，時(shí)刻保持著不要重犯勝利時(shí)驕傲的錯(cuò)誤[3]948 1949年3月，在向北京進(jìn)發(fā)時(shí)，他又對(duì)周恩來(lái)說(shuō)：“今天是進(jìn)京趕考，我們絕不當(dāng)李自成，希望考個(gè)好成績(jī)，李自成最終退回去了，我們不能退一回去，退回去就失敗了?！盵5]469這是他在建國(guó)前向全黨發(fā)出的最強(qiáng)音，此后，他也時(shí)常運(yùn)用歷史事實(shí)告誡全黨，多次強(qiáng)調(diào)我們絕不當(dāng)李自成，至今令人震耳發(fā)聵，這些都是在他深受中國(guó)傳統(tǒng)文化積極影響的基礎(chǔ)上內(nèi)化形成的思想。但是，他讀史書(shū)并不是死讀，而是善于汲取古書(shū)中的精華，通過(guò)自己的深入思考，賦予其新的含義，最后為現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)所服務(wù)，這就叫做‘古為今用[1]201他對(duì)歷史的學(xué)習(xí)和理解往往遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了歷史本身，而是用歷史的方法在革命實(shí)踐中不斷檢驗(yàn)，最終得出了黨的建設(shè)是取得革命勝利的三大法寶之一。

建國(guó)后，有一年他到沈陽(yáng)視察時(shí)，省委接待搞得很浪費(fèi)，他當(dāng)即就非常嚴(yán)肅地說(shuō)：“你們要做劉宗敏。我可不想當(dāng)李自成??！”[6]他嚴(yán)厲告誡大家中央三令五申，要求大家戒驕戒躁，艱苦奮斗，要在人民面前做表率，一定不要重走別人走過(guò)的彎路、邪路。事實(shí)說(shuō)明，不管是革命年代，還是建國(guó)后，他始終如一地用科學(xué)的歷史方法警醒、揭露貪污腐敗，教育我們共產(chǎn)黨人，不要重蹈歷史覆轍，做歷史的罪人?！懊珴蓶|對(duì)史學(xué)理論的闡述和對(duì)中國(guó)歷史的研究，極大地豐富和發(fā)展了馬克思主義史學(xué)理論”[7]3。這些發(fā)人深思的覺(jué)醒和理論的形成，在很大程度上得益于中國(guó)歷代王朝因腐朽亡國(guó)、廉政興邦思想的積極影響，成為了毛澤東反腐思想形成的天然養(yǎng)料。

三、國(guó)民政府統(tǒng)治的危機(jī)引發(fā)其對(duì)腐敗危害的深刻認(rèn)知

南京國(guó)民黨政府由于黨內(nèi)腐敗，引發(fā)了極其嚴(yán)重的現(xiàn)實(shí)危機(jī)，這些事實(shí)赤裸裸地呈現(xiàn)在毛澤東面前，使他更加認(rèn)識(shí)到黨內(nèi)腐敗的嚴(yán)重性和危害性。對(duì)此，他也特別善于觀察和分析敵人，“我們將于蔣氏今后的行動(dòng)表現(xiàn)中考察之”[3]246，他用睿智的眼光捕捉南京國(guó)民政府衰敗的原因，極大程度上觸動(dòng)了他，從而使他更加重視對(duì)南京國(guó)民政府教訓(xùn)的吸取，以此為戒，大力加強(qiáng)自身隊(duì)伍建設(shè)，最終使我們黨贏得了民心。他曾一針見(jiàn)血地指出國(guó)民黨是一個(gè)寡頭專政，抗戰(zhàn)不力，腐敗無(wú)能，卻善于執(zhí)行法西斯主義的政令和失敗主義的軍令的政黨，敵寇漢奸在黨內(nèi)自由橫流……”[2]1008他深刻揭露了以蔣介石為首的南京國(guó)民政府霸權(quán)獨(dú)裁、搜刮民資、貪污腐化種種行為，從一定程度上來(lái)說(shuō)，也印證了他對(duì)腐化所帶來(lái)的危機(jī)的深刻認(rèn)知和自身反腐倡廉工作的極大重視。

南京國(guó)民政府在短短的二十一年就此敗亡，這在很大程度上與干部隊(duì)伍貪污腐敗、喪失民心有關(guān)。其實(shí)，蔣介石通過(guò)收買人心，建立南京國(guó)民政權(quán)開(kāi)始，以權(quán)謀私，貪污腐敗的現(xiàn)象就已出現(xiàn)了。在帝國(guó)主義侵略中國(guó)的艱苦年代，國(guó)民黨的官員生活卻極為奢侈，大多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部一心都抱著大發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)財(cái)、享受富貴生活的心態(tài)，在他們心里完全沒(méi)有人民、國(guó)家的概念。同樣，基層干部貪污腐化也很嚴(yán)重。1928年，以當(dāng)時(shí)的浙江省為例，全省縣長(zhǎng)被控案件405件，其中貪贓營(yíng)私者占60%，而到了1930年，貪污腐化程度已經(jīng)超過(guò)了北洋軍閥時(shí)期。當(dāng)時(shí)的《大公報(bào)》曾報(bào)道稱，南京政府首要任務(wù)是嚴(yán)懲貪污的官員，而不是去消滅共產(chǎn)黨。蔣介石也自我感嘆“做官不貪贓、不納賄，真是鳳毛麟角。什么人不到政界則已，一旦有了地位，便想腰纏十萬(wàn)貫了?！?[8]522但是他作為最高統(tǒng)治者也沒(méi)有付諸實(shí)際行動(dòng)來(lái)嚴(yán)懲腐敗分子，整黨樹(shù)風(fēng)。導(dǎo)致黨內(nèi)腐化思想越來(lái)越重，風(fēng)氣越來(lái)越差，最終走向不歸路。抗戰(zhàn)勝利后，毛澤東又立竿見(jiàn)影地指出“他們被一時(shí)的所謂勝利沖昏了頭腦”[9]1249。此時(shí)，國(guó)民政府貪污腐敗更是盛行，當(dāng)時(shí)許多淪陷區(qū)被收回，而一心想發(fā)財(cái)致富的國(guó)民黨軍官們就趁此機(jī)會(huì)，大搞貪污腐敗，大發(fā)國(guó)難財(cái)，其生活極度奢侈。當(dāng)時(shí)，邵毓麟就勸告蔣介石：如果不及時(shí)整治，依然像這樣下去，我們的國(guó)土雖然已經(jīng)收復(fù)了，但是我們政府一定會(huì)喪失人心。[10]76人心所向關(guān)系到黨的執(zhí)政之基，得人心者得天下。民心是政府執(zhí)政的基礎(chǔ)，在當(dāng)時(shí)一片勝利聲中，國(guó)民黨政府內(nèi)早已埋下了一顆失敗的定時(shí)炸彈，時(shí)刻都會(huì)爆發(fā)”。[10]87事實(shí)已證明，南京國(guó)民黨政府領(lǐng)導(dǎo)干部自私自利，腐化成風(fēng)，其執(zhí)政根基岌岌可危，已經(jīng)淪到土崩瓦解的邊緣。

面對(duì)國(guó)民黨腐敗衰敗的現(xiàn)實(shí)，促使毛澤東自我反思，他以超前的意識(shí)，正告全黨：歷史慘痛教訓(xùn)，全黨同志都要時(shí)刻牢記，警醒自己。[9]1258要求我們黨時(shí)刻都要保持自身警惕意識(shí)，決不讓腐敗分子鉆了黨的空子。同時(shí)，大力強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)黨員思想教育，入腦入心，充分彰顯做人民公仆的一面，使黨內(nèi)干部作風(fēng)煥然一新。因此，南京國(guó)民黨政府衰敗的過(guò)程，促使毛澤東對(duì)腐敗所引發(fā)的現(xiàn)實(shí)危機(jī)有了更深刻的認(rèn)知，是推動(dòng)毛澤東反腐思想的形成的強(qiáng)大助力。

四、革命實(shí)踐中使其最終確立鮮明的反腐思想

毛澤東反腐思想的形成不僅有來(lái)自來(lái)自身內(nèi)部條件的影響，還在于他在中國(guó)革命實(shí)踐中的長(zhǎng)期鍛煉，在此過(guò)程中使他形成的諸多與反腐有關(guān)的價(jià)值追求，這樣在內(nèi)外條件組合的相互作用下，最終誕生了獨(dú)具時(shí)代特點(diǎn)的毛澤東反腐思想。

（一）勤儉節(jié)約觀

勤儉節(jié)約觀是毛澤東在漫長(zhǎng)的革命歲月中通過(guò)不斷實(shí)踐沉淀下來(lái)的獨(dú)特品質(zhì)。農(nóng)民家庭出身的他，從小就體驗(yàn)過(guò)生活的艱辛，深知幸福生活來(lái)之不易，加之他在長(zhǎng)期革命生涯的艱苦鍛煉，養(yǎng)成了一生勤儉節(jié)約的高貴品行。勤儉節(jié)約本身就是和貪污浪費(fèi)相對(duì)立的，提倡勤儉節(jié)約，就必須旗幟宣明地反對(duì)貪污浪費(fèi)?！霸?jīng)補(bǔ)過(guò)幾個(gè)、十幾個(gè)、二十幾個(gè)，有條毛巾被補(bǔ)了七十四個(gè)補(bǔ)丁?！盵6]這小小的生活細(xì)節(jié)卻彰顯了他作為黨國(guó)領(lǐng)袖卻始終堅(jiān)持勤儉節(jié)約，做人民的公仆的品格。所以，他平生最恨貪污浪費(fèi)，時(shí)常要求大家勤儉節(jié)約，艱苦奮斗，他自己也表里如一，身體力行，是全黨勤儉節(jié)約，艱苦奮斗的標(biāo)兵，在黨內(nèi)起到到了先鋒模范帶頭作用。古人語(yǔ)：“其身正，不令也行；其身不正，雖令不從?！彼冀K以上率下，激勵(lì)了一批又一批黨員干部隊(duì)伍，使勤儉節(jié)約成為了黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。

他不僅嚴(yán)格要求自己，對(duì)他身邊工作的人員也一視同仁，要求他們也要在人民面前起到帶頭作用。建國(guó)后，他向大家規(guī)定了鐵的紀(jì)律，在北京，禁止吃請(qǐng)；去外地，不搞特殊。每次去外地調(diào)研考察，都是自帶油鹽醬醋茶和鋪蓋，甚至連枕頭都帶著，叮囑地方政府不要因?yàn)樗敲飨透闾厥?，必須?jiān)決杜絕鋪張浪費(fèi)，甚至到了晚年，也是如此。據(jù)在他身邊工作過(guò)的吳連登回憶：“毛澤東的遺產(chǎn)除了幾套毛式中山服外，沒(méi)有任何金銀珠寶，沒(méi)有一套高檔服裝，更沒(méi)有一分錢(qián)的存款；在這位老人的身后，留下的只有他終身酷愛(ài)、癡迷的八萬(wàn)多冊(cè)書(shū)籍！只有海外出版他的著作是所付、歸中央辦公廳“特會(huì)室”統(tǒng)一管理的一百二十多萬(wàn)元稿酬。”[6]無(wú)疑，這些高貴品格的展現(xiàn)與他在革命實(shí)踐中的歷練是分不開(kāi)的，他在革命實(shí)踐中認(rèn)識(shí)到中國(guó)是一個(gè)貧窮落后的國(guó)家，受到了帝國(guó)主義列強(qiáng)的欺凌，唯有我們自己獨(dú)立自主、艱苦奮斗，黨才能帶領(lǐng)人民走出“落后挨打”的命運(yùn)。歸根結(jié)底，長(zhǎng)期而艱苦的革命歲月歷練，鑄造了他勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，而這一作風(fēng)正好旗幟鮮明地反對(duì)鋪張浪費(fèi)、貪污腐敗。

（二）人民群眾觀

人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，人民富有極大的創(chuàng)造力，黨的宗旨就是為人民服務(wù)，這是毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命道路實(shí)踐過(guò)程中，形成的最鮮明的認(rèn)識(shí)。他深刻明白黨內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)干部搞以權(quán)謀私、貪污腐化，就聽(tīng)不到群眾呼聲，脫離群眾路線，違背黨的宗旨?！叭嗣?，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力。”[2]103早在1922年，他在領(lǐng)導(dǎo)安源煤礦工人大罷工時(shí)，其爭(zhēng)取人民群眾力量、重視群眾工作的思想已初見(jiàn)雛形。1926年，他寫(xiě)了《國(guó)民革命與農(nóng)民運(yùn)動(dòng)》，指出農(nóng)民問(wèn)題是革命的中心問(wèn)題，相信和依靠人民群眾是黨必須奉行的根本原則。在井岡山革命根據(jù)地開(kāi)創(chuàng)時(shí)期，他時(shí)常教育紅軍指戰(zhàn)員要尊重和愛(ài)惜老百姓，不搞以權(quán)謀私，不拿群眾一針一線。同年，他在湖南農(nóng)村實(shí)地考察了整整一個(gè)多月的時(shí)間，深有感觸地寫(xiě)成了著名的《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》，指出農(nóng)民成就了中國(guó)許多年都未完成的偉大革命事業(yè)，農(nóng)民做了國(guó)民革命中的許多重要工作[3]18的重要結(jié)論，準(zhǔn)確答復(fù)了當(dāng)時(shí)黨內(nèi)外對(duì)于農(nóng)民革命斗爭(zhēng)的責(zé)難問(wèn)題。這些都表明了他在探索中國(guó)革命道路過(guò)程中，始終把人民群眾放在最重要的位置，始終堅(jiān)持以人民為中心的思想，有人民群眾在的地方，就有極大的監(jiān)督力量，這都與革命的實(shí)踐磨煉分不開(kāi)。

馬克思很早就指出過(guò)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨只有解放全人類，爭(zhēng)取人民群眾，才能獲得自身的解放。[11]237革命實(shí)踐的深入鍛煉也漸使毛澤東特別重視群眾工作，他強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨員應(yīng)在群眾中去聯(lián)合他們進(jìn)行民主革命戰(zhàn)爭(zhēng)，黨員要起到先鋒模范作用。他在《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》、《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》、《新民主主義論》等論著中，用充分的實(shí)證系統(tǒng)論證了民眾在我們黨走農(nóng)村包圍城市，最終武裝奪取革命勝利中的強(qiáng)大作用。1944年，為了悼念張思德，他寫(xiě)了《為人民服務(wù)》，指明了我們黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)。他時(shí)常告誡大家要時(shí)刻站在人民群眾的根本利益上為他們踏踏實(shí)實(shí)服務(wù)，任何時(shí)候都不能脫離群眾，搞個(gè)人主義或小集團(tuán)。[2]1094-1095事實(shí)早已證明，一切走向貪污腐化這條不歸路都是因?yàn)槊撾x了群眾路線，只是表面把人民群眾掛在嘴上，沒(méi)有把人民放在心里，背地里搞以權(quán)謀私，損害人民利益，最終受黨和人民群眾的唾棄和懲罰，這就是我們作為共產(chǎn)黨人都應(yīng)該銘記的一個(gè)行為標(biāo)準(zhǔn)。共產(chǎn)黨人的一切言論行動(dòng)都要接受人民群眾的監(jiān)督，去滿足最廣大人民的最大利益，達(dá)到最廣大人民群眾所擁護(hù)為最高標(biāo)準(zhǔn)。[2]1096貪污腐敗本身歷來(lái)就和群眾路線相背離，損害人民根本利益，喪失群眾基礎(chǔ)，嚴(yán)重阻礙我們黨取得革命的勝利的道路。因此，走群眾路線就必須開(kāi)展反腐斗爭(zhēng)，清除其黨與人民之間的絆腳石，才能團(tuán)結(jié)人民，集中力量辦大事；也只有旗幟鮮明反腐才能更好地為民服務(wù)，這些正是他在革命實(shí)踐中反復(fù)磨煉所形成的思想結(jié)晶。

（三）民主政治觀

毛澤東一生堅(jiān)持社會(huì)主義民主政治的價(jià)值追求，這主要得益于他在民主革命實(shí)踐中長(zhǎng)期修煉的結(jié)果。社會(huì)主義民主政治就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨掌握了國(guó)家政權(quán)，由人民來(lái)管理和治理整個(gè)國(guó)家的政治制度。它的本質(zhì)和核心就是一切權(quán)力歸于廣大人民群眾所有，人民翻身做了國(guó)家的主人。早在井岡山革命斗爭(zhēng)時(shí)，他就已經(jīng)開(kāi)始注意到建立民主政治和鞏固基層政權(quán)的重要作用。在《井岡山的斗爭(zhēng)》一文中談到政權(quán)時(shí)特別指出：執(zhí)行委員會(huì)要依靠代表，必須要有一定的代表，如果沒(méi)有代表，處理事情就會(huì)脫離群眾意見(jiàn)，制定政策措施就會(huì)猶豫不決，導(dǎo)致“對(duì)軍費(fèi)的濫用與貪污”[3]72沒(méi)有代表的委員會(huì)，就沒(méi)有民主，就會(huì)脫離群眾，搞貪污腐敗，喪失對(duì)政權(quán)的鞏固，革命事業(yè)就會(huì)有危險(xiǎn)。1945年7月，當(dāng)時(shí)到延安訪問(wèn)的黃炎培就曾質(zhì)問(wèn)過(guò)毛澤東：我生六十余年，我耳朵聽(tīng)到的不說(shuō)，我自己看到的，真所謂“其興也勃焉，其亡也忽焉”。我想一個(gè)人，一家庭，一個(gè)組織團(tuán)體，一個(gè)地方，甚至到一個(gè)國(guó)家，很多單位都沒(méi)有能夠跳出這周期率的支配力?？傊瑳](méi)有那個(gè)能挑出這周期率的支配力。毛澤東當(dāng)即就回答到：我們現(xiàn)在已經(jīng)找到新的道路，我們更能夠跳出這個(gè)周期率的支配力，這條新路，這個(gè)法寶，就是我們說(shuō)的民主。[12]131-132我們只要讓廣大的人民群眾來(lái)監(jiān)督政府，監(jiān)督黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，形成群眾監(jiān)督的威懾力量，我們的政府才不敢有絲毫的松懈。才會(huì)時(shí)刻有居安思危的警惕，只有我們?nèi)巳硕计饋?lái)負(fù)責(zé)，才不會(huì)導(dǎo)致人亡政息。充分發(fā)揮人民的力量，讓他們來(lái)督促我們政府官員，揭露腐敗分子，黨政干部才不敢怠慢，才會(huì)樹(shù)正新風(fēng)。他之所以能夠如此肯定我們黨能挑出這個(gè)周期率，是他在民主革命實(shí)踐過(guò)程中找到的答案，那就是建立社會(huì)主義民主制度，讓人民來(lái)揭露和懲罰腐敗分子。

他始終踐行著把民主政治建設(shè)放在執(zhí)政追求的第一位，堅(jiān)持走社會(huì)主義道路，建立民主集中制原則。他深知在地大物博的中國(guó)，貧苦農(nóng)民占絕大多數(shù)，唯有實(shí)行社會(huì)主義民主政治，調(diào)動(dòng)群眾力量，才能夠掃除貪污，爭(zhēng)取新民主主義革命勝利。孫中山先生雖然推翻了封建君主專制制度，建立了資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)，但最終還是失敗了，關(guān)鍵原因還是沒(méi)有實(shí)行社會(huì)主義民主政治，主權(quán)在民原則。而毛澤東在民主革命道路實(shí)踐過(guò)程中能夠吸取前人的深刻教訓(xùn)，積極爭(zhēng)取民主政治大力整治黨風(fēng)，最終取得了偉大的勝利。因此，他對(duì)民主政治觀的價(jià)值追求與其反腐思想的形成也是緊密相連的，在一定程度上，鑄就了毛澤東反腐思想的形成。

總之，毛澤東反腐思想理論來(lái)源立足于中國(guó)具體實(shí)際，實(shí)事求是，批判性地汲取和繼承馬克思列寧主義中廉政建設(shè)思想；同時(shí)，深受中國(guó)傳統(tǒng)思想文化的熏陶和南京國(guó)民政府腐朽敗亡的現(xiàn)實(shí)危機(jī)的深刻觸動(dòng)，再經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期革命實(shí)踐的打磨，最終形成了獨(dú)具時(shí)代特色的智慧結(jié)晶，其內(nèi)容豐富詳實(shí)，獨(dú)具魅力，具有一定的歷史必然性。雖然與當(dāng)前的反腐倡廉建設(shè)背景大不相同，但是回顧和探索毛澤東反腐思想的理論來(lái)源，依然能為習(xí)近平新時(shí)代搞好反腐倡廉工作提供一定的借鑒意義。

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[責(zé)任編輯、校對(duì)：楊栓保]