“情感態(tài)度價(jià)值觀”在初中歷史課程中的教學(xué)分析

郭俊英

【內(nèi)容摘要】新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)當(dāng)前初中歷史課程教學(xué)提出新的要求，明確初中歷史課程的主要目的在于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)歷史及文化的認(rèn)同感，樹(shù)立對(duì)民族及國(guó)家的責(zé)任感及歷史使命感，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)及社會(huì)進(jìn)步作貢獻(xiàn)的理想，培養(yǎng)學(xué)生良好情感調(diào)度及正確價(jià)值觀?；诖耍恼乱浴扒楦袘B(tài)度價(jià)值觀”培養(yǎng)為目的，探討初中歷史課堂教師的教學(xué)方法。

【關(guān)鍵詞】情感態(tài)度價(jià)值觀 初中歷史 課程教學(xué)

引言

情感態(tài)度及價(jià)值觀教育是初中歷史教學(xué)的主要目標(biāo)，通過(guò)情感態(tài)度價(jià)值觀的培養(yǎng)，讓學(xué)生不但可以掌握有效的歷史學(xué)習(xí)方法，獲得基本的歷史知識(shí)，還能夠提升學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情、民族情感及堅(jiān)強(qiáng)品德，這樣對(duì)學(xué)生素質(zhì)綜合能力的提升有重要幫助。

一、構(gòu)建形象生動(dòng)的知識(shí)情境，讓學(xué)生在體驗(yàn)與感悟中樹(shù)立正確的情感態(tài)度價(jià)值觀

新課程背景下，學(xué)生在課堂中的主體地位凸顯，傳統(tǒng)教師單一講解的方式已經(jīng)不能吸引學(xué)生的注意力①。因此，在初中歷史課程教學(xué)中，教師需要通過(guò)構(gòu)建生動(dòng)形象的知識(shí)情境讓學(xué)生體驗(yàn)及感悟歷史，使得歷史知識(shí)活起來(lái)，通過(guò)學(xué)生相互交流、探討、分析及判斷，使學(xué)生在掌握相關(guān)知識(shí)的同時(shí)又樹(shù)立起正確的情感態(tài)度價(jià)值觀。

比如在教學(xué)初中歷史“火燒圓明園”這一歷史事件時(shí)，教師就可以借助現(xiàn)代多媒體，通過(guò)為學(xué)生播放真實(shí)的影像資料類構(gòu)建形象生動(dòng)的知識(shí)情境，如播放八國(guó)聯(lián)軍火燒圓明園的錄像資料，展示圓明園受掠奪流失到外國(guó)的國(guó)寶文物。通過(guò)影像資料來(lái)激發(fā)學(xué)生的情緒，同時(shí)教師還可以順勢(shì)提問(wèn)：對(duì)于八國(guó)聯(lián)軍侵華這段歷史，當(dāng)前我們應(yīng)如何對(duì)待這些歷史上曾犯下滔天罪行的國(guó)家。通過(guò)這一問(wèn)題，能夠激發(fā)學(xué)生討論的積極性，并且在討論中很多學(xué)生認(rèn)為我們應(yīng)“以牙還牙”，將失去的寶物奪回來(lái)。針對(duì)學(xué)生的思想，教師可以適時(shí)引導(dǎo)，讓學(xué)生了解戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人民的危害，使學(xué)生用一種科學(xué)及發(fā)展的態(tài)度重新梳理自己思想，提醒自己在當(dāng)前的社會(huì)背景下，應(yīng)用和平友好的方式解決歷史遺留問(wèn)題，促進(jìn)世界各國(guó)和平發(fā)展，同時(shí)還督促自己應(yīng)努力學(xué)習(xí)知識(shí)，不斷提升自我水平，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，避免歷史上同樣的事件再次發(fā)生。通過(guò)情境展示、學(xué)生自我體驗(yàn)與合理引導(dǎo)，即幫助學(xué)生掌握相關(guān)知識(shí)，還讓學(xué)生樹(shù)立起正確的情感態(tài)度價(jià)值觀。

二、借助優(yōu)秀的人類文明陶冶學(xué)生思想情操，讓學(xué)生獲得對(duì)歷史的尊重

歷史的發(fā)展是不斷前人的智慧及經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行創(chuàng)造的過(guò)程②。世界歷史發(fā)展中，很多古來(lái)的人類文明至今仍被人們推崇，人們不禁感嘆古人的智慧。在初中歷史教學(xué)中，教師通過(guò)講解優(yōu)秀的人類文明，有助于陶冶學(xué)生的思想情操，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的情感態(tài)度價(jià)值觀。

比如講解“文字的產(chǎn)生與發(fā)展”時(shí)，教師就可以為學(xué)生講解文字對(duì)當(dāng)前社會(huì)的重要性，如我們的日常交流、信息的傳遞、規(guī)則及律法制定等都離不開(kāi)文字，然后講解文字的演變，讓學(xué)生能夠感受到古人的智慧，使學(xué)生對(duì)歷史保持尊重。此外，教師還可以通過(guò)講解一些古代建筑讓學(xué)生感受到歷史文化的博大精神，如金字塔一直吸引著人們，金字塔的建造充分體現(xiàn)了古埃及人建筑技術(shù)的卓越，并且也讓人不禁感嘆古埃及人對(duì)精度的把控，如胡夫金字塔基底的四條底邊相差不到20厘米，誤差率在千分之一，同時(shí)塔基東南角與西北角的高度誤差僅僅為1.27厘米，誤差率不到萬(wàn)分之一。這些數(shù)據(jù)涉及到天文地理、測(cè)量與計(jì)算等各個(gè)領(lǐng)域，具有非常高的科學(xué)性，在實(shí)際教學(xué)中，通過(guò)數(shù)字的方式呈現(xiàn)給學(xué)生，能夠讓學(xué)生感嘆前人的智慧，加大學(xué)生對(duì)歷史的尊重感，同時(shí)通過(guò)優(yōu)秀的人類文明讓學(xué)生逐漸形成良好的思想情感及價(jià)值觀。

三、加強(qiáng)教師自身修養(yǎng)，為情感態(tài)度價(jià)值觀的培養(yǎng)提供良好基礎(chǔ)

初中歷史教學(xué)內(nèi)容涵蓋豐富的情感態(tài)度及價(jià)值觀素材，為了有效利用還這些素材，需要教師在實(shí)際的教學(xué)中控制好自己的情緒，活躍課堂氛圍，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性③。

教師自身修養(yǎng)的提升上，首先需要教師在平常的生活中保持積極的情感及正確的態(tài)度，在實(shí)際教學(xué)中用美好的心靈去感召學(xué)生，讓學(xué)生獲得相同的體驗(yàn)，進(jìn)而有效培養(yǎng)學(xué)生積極向上的思想情感。其次教師需要充分研究學(xué)生的情感認(rèn)知規(guī)律，情感態(tài)度價(jià)值觀作為學(xué)生隱性心理特征，教師如果不能充分掌握與了解學(xué)生的情感認(rèn)知規(guī)律，在實(shí)際教學(xué)中就不能有效的將學(xué)生帶入到相應(yīng)的知識(shí)情境中，這樣學(xué)生就很難獲得深刻的體驗(yàn)，這對(duì)學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀的形成與培養(yǎng)不利。最后則是要求教師在實(shí)際教學(xué)中需要認(rèn)真對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)及教材的具體內(nèi)容進(jìn)行深入的研究，充分挖掘教材中所蘊(yùn)含的情感態(tài)度價(jià)值觀素材及教育因素，通過(guò)教育內(nèi)容與教學(xué)素材的挖掘，使得教師編制的教案更加有助于培養(yǎng)學(xué)生良好的情感態(tài)度價(jià)值觀，通過(guò)合適的教材指導(dǎo)實(shí)際教學(xué)，有助于提升歷史課程教學(xué)效率以及提升學(xué)生的情感態(tài)度價(jià)值觀。

結(jié)語(yǔ)

總之，在初中歷史教學(xué)中，以學(xué)生“情感態(tài)度價(jià)值觀”培養(yǎng)為目標(biāo)歷史課堂教學(xué)，需要教師樹(shù)立其正確的教學(xué)觀念，用科學(xué)的方法引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)與感悟歷史，同時(shí)還需要教師不斷提升自身素質(zhì)水平，依據(jù)教學(xué)目標(biāo)及教材內(nèi)容編制合理的教學(xué)計(jì)劃，在潛移默化中實(shí)現(xiàn)情感態(tài)度價(jià)值觀的培養(yǎng)目標(biāo)。

【注釋】

① 樂(lè)彎. 以情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)為中心的中學(xué)歷史教學(xué)設(shè)計(jì)探索[D]. 華中師范大學(xué)，2015.

② 張波. 淺析初中歷史“情感態(tài)度與價(jià)值觀”在課堂教學(xué)中的培養(yǎng)[J]. 新課程：中學(xué)，2012，22（10）：103-103.

③ 蘇小梅. 淺談初中歷史教學(xué)中的情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)的落實(shí)策略[J]. 讀寫(xiě)算：教育教學(xué)研究，2015，14（20）.

（作者單位：山東省濰坊市壽光市營(yíng)里鎮(zhèn)第一初級(jí)中學(xué)）