弘揚傳統(tǒng)文化 積淀人文底蘊

郭旻

[摘要]古詩詞作為我國文化的瑰寶，在文學(xué)史上有著特殊的地位。在古詩詞教學(xué)中，教師要積極滲透傳統(tǒng)文化教育，可以從以下幾個方面入手：借助媒體，欣賞古詩詞中的壯麗山河；介紹歷史，感受古詩詞中的愛國情懷；開展活動，感悟古詩詞中的愛民情感；聯(lián)系生活，體會古詩詞中的故土情結(jié)；創(chuàng)設(shè)情境，領(lǐng)會古詩詞中的友人情誼；結(jié)合節(jié)日，了解古詩詞中的民俗風(fēng)情；吟誦涵詠，領(lǐng)悟古詩詞中的志向情操。

[關(guān)鍵詞]小學(xué)教育；古詩詞教學(xué)；傳統(tǒng)文化；人文底蘊

當(dāng)今世界，文化在綜合國力競爭中的地位和作用更加凸顯，越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。青少年學(xué)生是祖國的未來、民族的希望，加強對青少年學(xué)生的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，對于培養(yǎng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者和弘揚者，推動文化傳承創(chuàng)新，建設(shè)社會主義先進文化具有重要作用。那么，如何通過古詩詞教學(xué)讓學(xué)生認(rèn)識中華傳統(tǒng)文化的博大精深，豐富學(xué)生的精神世界，積淀學(xué)生的文化底蘊？以下是筆者的幾點思考。

一、借助媒體，欣賞古詩詞中的壯麗山河

我們的祖國地大物博，山川秀美，多少文人墨客為之贊嘆：北朝民歌《敕勒歌》中的草原“天蒼蒼， 野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”，蘇軾筆下的西湖“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”，白居易眼中的江南“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)”，李白稱贊廬山瀑布的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”……都是千古名句，歷代吟誦。

興趣是最好的老師。在教學(xué)過程中教師可借助圖片、視頻等多媒體，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生參與到課堂教學(xué)活動中并主動進行學(xué)習(xí)與探究。例如，白居易的《憶江南》，作者別出心裁地抓住江水的顏色來描繪春天，通過“紅勝火”和“綠如藍(lán)”異色相襯，展現(xiàn)了鮮艷奪目的江南春景。因此，在教學(xué)這首古詩之前，教師可以讓學(xué)生描述自己感受到的春天，然后通過多媒體展現(xiàn)江南風(fēng)光，在學(xué)生們感受到大自然神奇的時候引出話題：“同學(xué)們，江南的春天美嗎？今天就讓我們走近詩人白居易，與他一起體驗江南春水的美妙?！蓖ㄟ^創(chuàng)設(shè)情境，想象畫面，體會意境，激發(fā)學(xué)生對祖國壯麗山河的熱愛之情。

二、介紹歷史，感受古詩詞中的愛國情懷

在浩如煙海的古典詩詞作品中，愛國篇章燦若群星，熠熠生輝。南宋詩人陸游在臨死之前仍舊不忘祖國的和平與統(tǒng)一，寫下了感人肺腑、催人淚下的《示兒》；民族英雄文天祥在兵敗被俘后堅決不投降，留下了著名的詩句“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”；溫文爾雅的杜甫在“聞官軍收河南河北”后“漫卷詩書喜欲狂”；戰(zhàn)守邊塞的王昌齡抒發(fā)了“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”的豪情壯志……

《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，在語文學(xué)習(xí)過程中要注重培養(yǎng)學(xué)生的愛國精神、社會主義道德品質(zhì)，使學(xué)生逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀。如何引導(dǎo)學(xué)生在古詩中感受詩人的愛國精神呢？教師可以引導(dǎo)學(xué)生從作者生活的時代背景入手去理解詩句、體會情感。如教學(xué)《聞官軍收河南河北》一詩，學(xué)生不明白為何杜甫“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳”。在此教學(xué)環(huán)節(jié)應(yīng)適時介紹“安史之亂”，讓學(xué)生體會民眾妻離子散、家破人亡的戰(zhàn)亂之苦，接著出示杜甫的《春望》，感受杜甫對家鄉(xiāng)親人的思念、對戰(zhàn)爭的痛恨。通過這些歷史資料，學(xué)生能夠充分體會到杜甫因收復(fù)失地而“喜欲狂”，體會到杜甫是一位憂國憂民的詩人。歷史知識的引入，有助于學(xué)生了解中華民族歷代仁人志士為國家富強、民族團結(jié)作出的犧牲和貢獻，也有助于培養(yǎng)學(xué)生的愛國情感，增強民族氣節(jié)。

三、開展活動，感悟古詩詞中的愛民情感

我國是農(nóng)業(yè)大國，勞動人民的數(shù)量龐大，他們辛勤勞作、樸實無華、不畏艱難。李紳在《憫農(nóng)》中“誰知盤中餐，粒粒皆幸苦”，翁卷的《鄉(xiāng)村四月》中“鄉(xiāng)村四月閑人少，才了蠶桑又插田”，張俞的《蠶婦》中“昨日入城市，歸來淚滿巾。遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人”……這些古詩都表達了作者對勞動人民深深的同情。

隨著社會的發(fā)展、人們生活水平的提高，越來越多的孩子離開了農(nóng)村，遠(yuǎn)離了田間勞動，不知稻穗為何物，不知糧食來之不易。因此，教師可以引導(dǎo)學(xué)生開展一系列體驗活動，如帶領(lǐng)學(xué)生參加農(nóng)村的“開鐮節(jié)”，在校園開辟實踐基地，讓學(xué)生通過親身實踐體會勞動的艱辛，從而增進對勞動人民的情感。

四、聯(lián)系生活，體會古詩詞中的故土情結(jié)

“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還”是王安石思鄉(xiāng)的無奈，“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”是杜甫對家鄉(xiāng)的眷念之情，“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”是李白思鄉(xiāng)的寫照……

藝術(shù)來源于生活而高于生活，古詩亦是如此，它是詩人所見、所聞以及所感的載體。所以，在課堂教學(xué)過程中要將古詩的內(nèi)容與實際生活進行聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生從實際生活中主動探索知識，理解詩詞中的情景和詩人的情感。比如，在教學(xué)《九月九日憶山東兄弟》這篇文章時，可以聯(lián)系生活實際，讓留守兒童述說父母遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)、自己孤身處于外地的情景，引導(dǎo)學(xué)生體驗作者的感情——“每逢佳節(jié)倍思親”，以此為教學(xué)的切入點，帶領(lǐng)學(xué)生體會詩人思念家鄉(xiāng)的情感，進而在情感上與作者產(chǎn)生強烈的共鳴。

五、創(chuàng)設(shè)情境，領(lǐng)會古詩詞中的友人情誼

古人非常推崇友情，古詩中也有許多贊頌友情的名作?！肮路h(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流”，這是李白對友人的不舍；“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”，這是王維對友人的叮囑；“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”，這是高適對友人的勸慰；“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，這是王勃對友誼的理解……

如今的獨生子女往往缺乏合作意識和分享意識，社交能力差。在語文教學(xué)中，教師可以利用古詩詞中表達出的真摯友情感染學(xué)生，教育學(xué)生珍視友情。如教學(xué)《贈汪倫》，通過創(chuàng)設(shè)情境演繹李白與汪倫的送別場面，想象兩人道別的話語，體會友人的依依不舍，感受友情的珍貴。

六、結(jié)合節(jié)日，了解古詩詞中的民俗風(fēng)情

在異彩紛呈的古詩詞中，我們還能感受到不少民俗風(fēng)情。如杜牧的《清明》中描寫了清明節(jié)的情景；王安石的《元日》中描寫了春節(jié)的情景：“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”；“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”；杜牧的《秋夕》中描繪了七夕之夜的情景“天階夜色涼如水，臥看牽?？椗恰薄?/p>

據(jù)了解，某省普通高中畢業(yè)班質(zhì)量檢測的作文內(nèi)容為“以‘過節(jié)為題材，寫一篇不少于800字的記敘文”。可許多高三學(xué)生除了對常見的春節(jié)、中秋、端午略有所知，對其它節(jié)日卻知之甚少，甚至有一部分學(xué)生將節(jié)日的由來及風(fēng)俗胡編亂造或張冠李戴，這種傳統(tǒng)文化的缺位不容忽視。在語文教學(xué)中，教師可利用古詩詞進行傳統(tǒng)節(jié)日文化的滲透。如《九月九日憶山東兄弟》這首詩中提到一個傳統(tǒng)節(jié)日——重陽節(jié)，教師可以讓學(xué)生回憶家人一起過重陽節(jié)的情景，或上網(wǎng)查閱資料，了解這一節(jié)日的習(xí)俗：登高、賞菊、喝菊花酒、插茱萸、吃糕……

七、吟誦涵詠，領(lǐng)悟古詩詞中的志向情操

古人常以詩言志，富含哲思理趣的佳作比比皆是。鄭燮的《竹石》表達了自己堅忍不拔、不隨波逐流的高尚情操，李白的《行路難》則告訴讀者在遇到艱難險阻時要永不放棄，于謙的《石灰吟》表達了潔身自好、清正廉潔的人生態(tài)度……一首首精煉雋永的古詩詞，讓我們看到詩人不僅才華橫溢，而且志向高遠(yuǎn)。

教學(xué)此類古詩可以讓學(xué)生自行選擇擅長的方式對詩文進行朗讀，進而與作者在情感上產(chǎn)生共鳴。還可以引導(dǎo)學(xué)生把這些古詩詞當(dāng)作自己的座右銘，以此來激勵自己努力前行。如教學(xué)《石灰吟》，通過誦讀想象石灰被“千錘萬擊”“烈火焚燒”的畫面，與作者產(chǎn)生共鳴，接著讓學(xué)生聯(lián)想生活中還有哪些人具有石灰的品質(zhì)，最后讓學(xué)生談?wù)勛约旱闹鞠?。從言到象、從象到意、知文對事，在學(xué)生心中植下正確的人生觀。

在現(xiàn)代社會飛速發(fā)展的今天，讓我們穿越千年時空，帶領(lǐng)學(xué)生徜徉于古詩詞中，進一步認(rèn)識中華文明，傳承中華文化，汲取傳統(tǒng)文化的精華，積淀學(xué)生的文化底蘊，提升學(xué)生的文化素養(yǎng)。

參考文獻：

[1]藍(lán)海.淺談傳統(tǒng)文化在語文教學(xué)中的構(gòu)建[J].教育學(xué)院學(xué)報，2014，（10）.

[2]唐舒敏.品味古典詩詞意蘊，傳承中華文化精髓——從傳統(tǒng)文化視野談初中語文古詩詞的教育功能[J].福建教育學(xué)院學(xué)報，2014，（2）.

（責(zé)任編輯 趙永玲）