多維度視角下地質(zhì)公園導(dǎo)賞規(guī)劃研究

董紅燕，單鵬飛，馬 云

（1.蘇州科技大學(xué) 建筑與城市規(guī)劃學(xué)院，江蘇 蘇州 215011；2.蘇州科技大學(xué) 環(huán)境科學(xué)與工程學(xué)院，江蘇 蘇州 215009）

隨著科普旅游方式多樣化與游憩活動(dòng)的深入開(kāi)展，旅游方式已由傳統(tǒng)資源導(dǎo)向的觀光型轉(zhuǎn)變成市場(chǎng)導(dǎo)向的休閑體驗(yàn)型，具有專(zhuān)題性的科普旅游的市場(chǎng)占比日益增多。地質(zhì)旅游活動(dòng)作為科普旅游的代表，其輻射人群正由特定旅游者向大眾延伸。地質(zhì)旅游屬于高層次的旅游活動(dòng)，但其主體卻是非地質(zhì)研究人員的一般人（泛指具有初中及其以上水平的游客），平衡兩者差距的“使者”，即科普導(dǎo)賞規(guī)劃。傳統(tǒng)導(dǎo)游或者標(biāo)識(shí)牌為主的教育式解說(shuō)激發(fā)不了游客興趣，也沒(méi)有體現(xiàn)地質(zhì)景觀的特色，故需要尋找新的角度和方式進(jìn)行科普規(guī)劃，也就是筆者提出的多維度旅游導(dǎo)賞規(guī)劃的初衷。

1 導(dǎo)賞規(guī)劃內(nèi)涵解析

1.1 導(dǎo)賞概念的提出

導(dǎo)賞（Docent-guided Tours）是以傳播本土文化為主題，是參與者之間心得分享的互動(dòng)活動(dòng)，重點(diǎn)是游客參與、互動(dòng)的過(guò)程。導(dǎo)賞起源于歐美，20世紀(jì)末，導(dǎo)賞團(tuán)出現(xiàn)在中國(guó)臺(tái)灣“社區(qū)營(yíng)造”中；之后，港澳的導(dǎo)賞活動(dòng)出現(xiàn)在博物館、社區(qū)營(yíng)造、文化保育等領(lǐng)域，并建有導(dǎo)賞員制度；廣州的導(dǎo)賞團(tuán)體以人文歷史導(dǎo)賞與社區(qū)導(dǎo)賞為主；珠江三角洲導(dǎo)賞活動(dòng)延伸到古村落旅游；上海則以自然導(dǎo)賞為主。從類(lèi)別和維度上看，導(dǎo)賞有三類(lèi)：以自然、景物為講解對(duì)象的資源層導(dǎo)賞；博物館等場(chǎng)館類(lèi)的物質(zhì)空間層導(dǎo)賞；以城鄉(xiāng)歷史景物、風(fēng)土民俗為主的文化層導(dǎo)賞等。導(dǎo)賞的出現(xiàn)是因?yàn)橐话闳擞杏佑|某個(gè)領(lǐng)域，但無(wú)能力直接掌握，需借助導(dǎo)賞達(dá)到聯(lián)通的目的。地質(zhì)公園作為專(zhuān)業(yè)性較強(qiáng)的地質(zhì)知識(shí)的載體，將導(dǎo)賞引入地質(zhì)公園旅游活動(dòng)，是地學(xué)旅游發(fā)展的必經(jīng)之路。

1.2 導(dǎo)賞與解說(shuō)的對(duì)比分析

針對(duì)地質(zhì)公園知識(shí)性較強(qiáng)這一特點(diǎn)，地質(zhì)公園解說(shuō)系統(tǒng)一直承擔(dān)著提高地學(xué)知識(shí)普及度的功能，幫助游客了解公園的基本物性、構(gòu)造演變、遺跡形成史[1]。國(guó)內(nèi)外關(guān)于解說(shuō)的研究已有半個(gè)世紀(jì)，范圍從宏觀理論到微觀設(shè)計(jì)[2]，但是旅游活動(dòng)中的解說(shuō)更多的是單向的教育，缺乏旅游參與者之間的互動(dòng)與聯(lián)系，而導(dǎo)賞注重的是旅游活動(dòng)參與方之間的互動(dòng)性，更關(guān)注導(dǎo)賞員與游客及游客間的交流和體驗(yàn)。解說(shuō)與導(dǎo)賞對(duì)比分析如圖1所示。

從維度上分析，傳統(tǒng)解說(shuō)系統(tǒng)的研究?jī)?nèi)容更多停留在空間塑造的“一維”視點(diǎn)上，沒(méi)有和較高維度的理論取得聯(lián)系。論文分析太湖西山國(guó)家地質(zhì)公園三山島園區(qū)的解說(shuō)現(xiàn)狀和科普方式，用豐富維度的導(dǎo)賞方式提升科普質(zhì)量，以期滿(mǎn)足市場(chǎng)和游客的行為和意識(shí)需求。針對(duì)地學(xué)旅游的專(zhuān)業(yè)知識(shí)較強(qiáng)、物質(zhì)形態(tài)為主和參與性較低的解說(shuō)現(xiàn)狀，將多維度的導(dǎo)賞活動(dòng)引入到地學(xué)旅游中，是剛性之需。從不同維度進(jìn)行梳理，可看出地學(xué)導(dǎo)賞內(nèi)容和傳統(tǒng)解說(shuō)系統(tǒng)的區(qū)別，見(jiàn)表1。

圖1 解說(shuō)與導(dǎo)賞對(duì)比分析

表1 科普解說(shuō)與導(dǎo)賞規(guī)劃的比較

2 地質(zhì)公園多維度導(dǎo)賞規(guī)劃思路

2.1 多維度理論及應(yīng)用

維度是連接兩個(gè)同種空間的道路，維度空間是所有生命個(gè)體及所有非生命物質(zhì)的存在范圍。構(gòu)成空間的每一個(gè)因素（如長(zhǎng)、寬、高）叫做一維，如直線(xiàn)是一維的，平面是二維的，普通空間是三維的，承載有運(yùn)動(dòng)的物體，加上時(shí)間是四維的，四維以上的空間稱(chēng)為高維模型。對(duì)于世界認(rèn)識(shí)的程度，取決于人們選擇的空間維度[3]。F.卡普拉說(shuō)：“較高維的體驗(yàn)是通過(guò)綜合意識(shí)中不同中心和不同層次的體驗(yàn)而獲得的?！彼哉f(shuō)，維度可以是從視覺(jué)空間到精神層面的過(guò)渡，用來(lái)反映事物的屬性。目前，多維度理論在城市規(guī)劃方面的應(yīng)用主要是指多學(xué)科的融合；在其他如商業(yè)和服務(wù)業(yè)等領(lǐng)域，則是從需求、社會(huì)、管理等認(rèn)知維度進(jìn)行研究[4]。文中用多維度理論研究地質(zhì)公園的導(dǎo)賞規(guī)劃是新的嘗試，試圖用這種融合的、多元的分析手法，把握地質(zhì)公園科普發(fā)展的核心和高度。

2.2 多維度理念引入導(dǎo)賞規(guī)劃

傳統(tǒng)解說(shuō)系統(tǒng)停留在低維度的設(shè)計(jì)層面，忽略了游客的探知需求，地質(zhì)公園的導(dǎo)賞則是從多層面和游客可參與的角度出發(fā)進(jìn)行規(guī)劃，將游客從知識(shí)灌輸者的身份轉(zhuǎn)變?yōu)榈貙W(xué)知識(shí)傳播的促進(jìn)者。在地學(xué)旅游景點(diǎn)的平面設(shè)計(jì)基礎(chǔ)上，針對(duì)游客需求特征，從環(huán)境、活動(dòng)和文化層面，引導(dǎo)游客主動(dòng)探求更深層的地質(zhì)遺跡知識(shí)和地球構(gòu)造演變史，增強(qiáng)游客對(duì)地質(zhì)文化的理解和保護(hù)意識(shí)。通過(guò)科普對(duì)象多維度深度參與科普項(xiàng)目，提高地學(xué)旅游科普功能的質(zhì)量和總體水平。

3 地質(zhì)公園多維度導(dǎo)賞規(guī)劃體系構(gòu)建

3.1 導(dǎo)賞規(guī)劃的維度組建

對(duì)地質(zhì)公園資源進(jìn)行多維度梳理，即突破維度本體的認(rèn)知，從不同角度、方位、層次，判定、評(píng)價(jià)、說(shuō)明地質(zhì)公園導(dǎo)賞的屬性。在解說(shuō)系統(tǒng)現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上進(jìn)行延伸，從旅游者的行為和需求出發(fā)，在物質(zhì)、環(huán)境、功能和精神維度上進(jìn)行總結(jié)。從四大維度上分析三山島地質(zhì)公園資源價(jià)值，意圖在原平面設(shè)計(jì)基礎(chǔ)上，完善聲景營(yíng)造，開(kāi)展活動(dòng)組織、注重文化傳承，從而構(gòu)建完整的三山島園區(qū)的科普導(dǎo)賞規(guī)劃。地質(zhì)公園導(dǎo)賞體系與傳統(tǒng)解說(shuō)體系之間的對(duì)比，導(dǎo)賞維度的構(gòu)建過(guò)程如圖2所示。

3.2 導(dǎo)賞規(guī)劃的維度互動(dòng)

針對(duì)地質(zhì)公園的資源本底，在標(biāo)牌系統(tǒng)和出版物等信息支撐上，打造具有相對(duì)優(yōu)勢(shì)的特色地質(zhì)景點(diǎn)，借助智能信息平臺(tái)和大數(shù)據(jù)的應(yīng)用，夯實(shí)物質(zhì)維度的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)；然后著手環(huán)境維度聲景空間保護(hù)工作，營(yíng)造濃厚的地學(xué)科普氛圍。另一方面，深度挖掘地質(zhì)公園的資源價(jià)值，結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕谠孀匀画h(huán)境中，將文化注入體驗(yàn)型活動(dòng)項(xiàng)目，在游客參與互動(dòng)的過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)了地質(zhì)遺跡景點(diǎn)的活化，同時(shí)加深參與者對(duì)地質(zhì)、環(huán)境的保護(hù)意識(shí)，游客參與的深度也決定著精神維度上文化傳承的長(zhǎng)度。導(dǎo)賞四維度之間的互動(dòng)如圖3所示。

圖2 地質(zhì)公園導(dǎo)賞維度構(gòu)建

圖3 導(dǎo)賞規(guī)劃中的維度互動(dòng)

4 三山島園區(qū)多維度導(dǎo)賞規(guī)劃

太湖西山國(guó)家地質(zhì)公園是以地質(zhì)構(gòu)造運(yùn)動(dòng)、水動(dòng)力作用、地質(zhì)地貌景觀為主，以古生物遺跡、巖溶地貌、湖蝕地貌為特色，集科研、生態(tài)、市場(chǎng)價(jià)值于一體的綜合性國(guó)家地質(zhì)公園。三山島園區(qū)典型的地質(zhì)特征在該公園承擔(dān)著核心作用。文中針對(duì)三山島園區(qū)保護(hù)地質(zhì)遺跡、傳承三山文化和各類(lèi)游客參與形成細(xì)分市場(chǎng)的現(xiàn)實(shí)需求，從物質(zhì)、環(huán)境、功能和精神四大維度，構(gòu)建完善、高效的地質(zhì)公園多維度導(dǎo)賞規(guī)劃，以期啟發(fā)、推進(jìn)地質(zhì)公園多維度導(dǎo)賞規(guī)劃的落實(shí)。

4.1 三山島園區(qū)資源本底解讀

作為地學(xué)旅游的大本營(yíng)的地質(zhì)公園在我國(guó)具有數(shù)量多、分布廣、地質(zhì)資源類(lèi)型豐富、與其他旅游資源相伴存在的特點(diǎn)，截至2016年，共分七批次，申報(bào)審批了241個(gè)國(guó)家地質(zhì)公園（包括香港地質(zhì)公園）[5]。太湖西山國(guó)家地質(zhì)公園是第三批于2004年獲批的41個(gè)公園之一，三山島園區(qū)是太湖西山國(guó)家地質(zhì)公園的重要組成部分，其典型地質(zhì)特征在該公園承擔(dān)著核心作用。太湖—島嶼—古村落的位置，決定了三山島園區(qū)自然環(huán)境的優(yōu)越性，原生態(tài)的聲景系統(tǒng)對(duì)城市游客吸引力強(qiáng)；三山島的吳文化、濕地文化、民俗文化、采石文化等構(gòu)成了多元的三山文化，三山文創(chuàng)的探究發(fā)展空間較大；島上地質(zhì)遺跡分布較散落，可從空間或者資源類(lèi)型上進(jìn)行梳理，配合全島體驗(yàn)型博物館理念，有利于布置不同游客參與活動(dòng)場(chǎng)地。

游客的參與體驗(yàn)是所有景區(qū)都在重點(diǎn)關(guān)注的領(lǐng)域，作為專(zhuān)業(yè)性較強(qiáng)的地學(xué)知識(shí)，動(dòng)手感知體驗(yàn)的地學(xué)中心是規(guī)劃重點(diǎn)。島上濕地公園的建設(shè)和管理較為完善，相比之下，其他如歷史民俗文化、植被文化等缺少展示窗口，概念化的科普宣傳需要添加親身體驗(yàn)的互動(dòng)活動(dòng)；聲景環(huán)境的關(guān)注和規(guī)劃，可以豐富導(dǎo)賞規(guī)劃內(nèi)涵，提升景區(qū)鄉(xiāng)愁的歸屬感。

文中選擇三山島園區(qū)作為研究對(duì)象，因其發(fā)展存在著傳統(tǒng)解說(shuō)系統(tǒng)普遍的問(wèn)題，唯視覺(jué)化的解說(shuō)理念使地質(zhì)景觀不能滿(mǎn)足游客心理、行為需求，制約了地學(xué)科學(xué)的普及。但其本身的優(yōu)勢(shì)可以從多維度的規(guī)劃角度進(jìn)行挖掘，作為前沿案例進(jìn)行探索，會(huì)具有示范作用。

4.2 物質(zhì)維度的平面設(shè)計(jì)

4.2.1 三山島視覺(jué)平面設(shè)計(jì)現(xiàn)狀

科普導(dǎo)賞規(guī)劃的物質(zhì)維度主要體現(xiàn)在標(biāo)識(shí)牌和出版物等視覺(jué)平面上，因三山島園區(qū)名譽(yù)頭銜較多，故島上的標(biāo)識(shí)系統(tǒng)形式缺乏統(tǒng)一、新舊混雜。三山島園區(qū)屬于太湖西山國(guó)家地質(zhì)公園，但由于島嶼的特殊性，其并沒(méi)接收到強(qiáng)有力的輻射，現(xiàn)今的出版物只局限在宣傳單頁(yè)、微信公眾號(hào)等細(xì)節(jié)上，地質(zhì)公園形象不突出。根據(jù)對(duì)游客訪(fǎng)談和實(shí)地調(diào)查，游客對(duì)三山島地質(zhì)公園的身份了解不多，標(biāo)志性景點(diǎn)蘊(yùn)含的地質(zhì)說(shuō)明抽象、深?yuàn)W，標(biāo)識(shí)多成擺設(shè)。如圖4所示。例如：“標(biāo)準(zhǔn)肚”標(biāo)識(shí)不知意圖，板壁峰成因介紹過(guò)于簡(jiǎn)單、抽象。另外，科考路線(xiàn)和專(zhuān)職的解說(shuō)員，便攜設(shè)施方面沒(méi)有充分利用網(wǎng)絡(luò)和智能設(shè)備?？傮w來(lái)說(shuō)，物質(zhì)形態(tài)平面設(shè)計(jì)維度，沒(méi)有系統(tǒng)的從地質(zhì)公園形象和游客需求的角度出發(fā)，設(shè)計(jì)效果有效度不高。

圖4 三山島較抽象和學(xué)術(shù)的標(biāo)識(shí)牌

4.2.2 物質(zhì)維度導(dǎo)賞規(guī)劃思路

標(biāo)牌系統(tǒng)是地質(zhì)公園物質(zhì)維度導(dǎo)賞和管理水平最直觀的代表，通過(guò)文字、圖像、符號(hào)等形式和牌板等載體，使游客能夠按“圖”索驥，根據(jù)自身興趣愛(ài)好，獲得多方面的科普知識(shí)，起到解說(shuō)、引導(dǎo)、保護(hù)的功能。據(jù)調(diào)查，游客在解說(shuō)牌示前的停留時(shí)間約為0.3 s，故需根據(jù)不同游客群體的領(lǐng)悟知識(shí)的思維方式和理解程度，合理設(shè)計(jì)游覽路線(xiàn)，不宜過(guò)長(zhǎng)，留有互動(dòng)參與的時(shí)間。信息支撐方面的導(dǎo)賞，需要突破傳統(tǒng)唯視覺(jué)化景觀層面，注意信息平臺(tái)的搭建和大數(shù)據(jù)等智能技術(shù)的應(yīng)用，從而為游客提供更好的自然體驗(yàn)和高效的旅游質(zhì)量。

4.2.3 三山島園區(qū)物質(zhì)維度設(shè)計(jì)要點(diǎn)

標(biāo)牌系統(tǒng)上：注意牌示的規(guī)劃布局，分級(jí)設(shè)計(jì)，并注入二維碼系統(tǒng)；公共信息標(biāo)識(shí)牌需文字簡(jiǎn)明、符合標(biāo)準(zhǔn)，尺度注意與周邊環(huán)境空間尺度相協(xié)調(diào)[6]；碑材以天然石材為宜；造型有科學(xué)內(nèi)涵和三山文化特色；正面碑文應(yīng)是國(guó)土資源部授權(quán)或批準(zhǔn)的正式名稱(chēng)全稱(chēng)，以及相應(yīng)級(jí)別的徽標(biāo)；文字排向根據(jù)碑體特征形狀選擇，字體以得體、協(xié)調(diào)、自然美為準(zhǔn)。

出版物上：根據(jù)三山島自身特點(diǎn)推出針對(duì)性強(qiáng)、內(nèi)容豐富充實(shí)、語(yǔ)言生動(dòng)風(fēng)趣、通俗易懂的《三山島園區(qū)地學(xué)旅游導(dǎo)賞手冊(cè)》、電子地學(xué)導(dǎo)游圖、相關(guān)APP、各類(lèi)出版物等地學(xué)旅游信息支撐系統(tǒng)。面對(duì)具體的地質(zhì)遺跡或風(fēng)光景點(diǎn)，進(jìn)行科學(xué)的成因解釋?zhuān)c其他學(xué)科或者故事融合，借助GPS定位、卡通解析圖、普通游客無(wú)法獲得的攝影圖片等手段，使游客依據(jù)資料能主動(dòng)、確切找到景觀觀察要點(diǎn)。

4.3 基于環(huán)境維度的聲景營(yíng)造

地質(zhì)公園的空間分布與大地構(gòu)造有關(guān)，而構(gòu)造帶距中心城市一般距離較遠(yuǎn)，故地質(zhì)公園所在區(qū)域的自然環(huán)境較城市生活環(huán)境優(yōu)越。作為旅游目的地的地質(zhì)公園在規(guī)劃上應(yīng)關(guān)注稀缺的良好生態(tài)環(huán)境，原真的零規(guī)劃理念有助于公園環(huán)境營(yíng)造。景區(qū)內(nèi)的聲音分自然和人為兩種，大自然的聲息是一種感知地學(xué)知識(shí)的原始窗口，特別是三山島這樣的湖泊—島嶼—村落型公園，風(fēng)聲、濤嘯、鳥(niǎo)鳴、犬吠的立體環(huán)繞式的自然音庫(kù)，游客更容易找到歸屬感，做到真正的休閑和度假。人為導(dǎo)賞的聲音是針對(duì)平面導(dǎo)賞層面提出的，Kang和Gretzel研究了播客（podcast）對(duì)國(guó)家公園游客旅游體驗(yàn)的影響，發(fā)現(xiàn)聲音能夠傳遞豐富的社會(huì)文化信息，通過(guò)MP3等播客形式進(jìn)行旅游解說(shuō)和引導(dǎo)，能夠?yàn)橛慰蛣?chuàng)造積極的社會(huì)文化關(guān)聯(lián)，從而有助于提升游客的體驗(yàn)質(zhì)量和體驗(yàn)[7]。

在物質(zhì)視覺(jué)層面基礎(chǔ)上，挖掘公園自身優(yōu)勢(shì)，提倡生態(tài)體驗(yàn)式博物館的理念，將聲景環(huán)境視為科普大環(huán)境的原生詩(shī)畫(huà)背景，在大自然的懷抱中接受科普。在解說(shuō)語(yǔ)境上，運(yùn)用高新技術(shù)將聲像、音樂(lè)、動(dòng)畫(huà)融合，對(duì)三山島地質(zhì)公園典型地質(zhì)遺跡以科教記錄片等形式宣傳展示，界面明快、大方、簡(jiǎn)潔，文字介紹準(zhǔn)確，便于觀看和理解。聲景環(huán)境維度的導(dǎo)賞背景的營(yíng)造，可以增強(qiáng)游客參與體驗(yàn)，提升景觀旅游的文化休閑質(zhì)量。

4.4 功能維度的活動(dòng)組織

親身體驗(yàn)科學(xué)知識(shí)是發(fā)達(dá)國(guó)家科學(xué)普及的總趨勢(shì)，在深度參與的導(dǎo)賞理念下，地質(zhì)公園旅游參與者由外部刺激的被動(dòng)接受者和地學(xué)知識(shí)的灌輸對(duì)象，轉(zhuǎn)變?yōu)樾畔⒓庸さ闹黧w、科學(xué)知識(shí)意義的主動(dòng)構(gòu)建者[8]。從功能維度上解釋?zhuān)褪菑娜祟?lèi)好奇心理出發(fā)，在科普導(dǎo)賞員的引導(dǎo)下，依靠科普?qǐng)鲳^所提供的材料，讓參與者自己去發(fā)現(xiàn)、體驗(yàn)、解決問(wèn)題。按照布魯納的觀點(diǎn)，地質(zhì)公園不能使參與者處于被動(dòng)接受知識(shí)的狀態(tài)，應(yīng)盡可能為參與者保留一些令人興奮的觀念系列，引導(dǎo)參與者自己去發(fā)現(xiàn)，使之成為科學(xué)知識(shí)的發(fā)現(xiàn)者。反觀我國(guó)大多地質(zhì)公園，與一般旅游風(fēng)景區(qū)無(wú)異，買(mǎi)票后，依次排隊(duì)，跟從導(dǎo)游，瀏覽圖片，盲信講解，這樣的“被動(dòng)科普”使得旅游無(wú)趣且勞累。

4.4.1 三山島園區(qū)游客體驗(yàn)現(xiàn)狀

太湖西山國(guó)家地質(zhì)公園是江蘇省第一個(gè)國(guó)家級(jí)地質(zhì)公園，其建設(shè)得到中央以及省級(jí)的財(cái)力和政策支持，已獲評(píng)“全國(guó)首批優(yōu)秀國(guó)土資源科普基地”，但是公園系統(tǒng)性的導(dǎo)賞規(guī)劃基本處于起步階段。三山島擁有科研價(jià)值較高的舊石器遺址和哺乳動(dòng)物化石群，但現(xiàn)階段能展現(xiàn)三山文化的遺跡資源，只有個(gè)人收藏和規(guī)模較小的場(chǎng)館，且都是以傳統(tǒng)收藏和展示方式為主，沒(méi)有充分體現(xiàn)地質(zhì)遺跡的三大功能。本島參與功能空間落實(shí)到室內(nèi)參與（地學(xué)博物館）和戶(hù)外探索（地學(xué)中心）兩部分，地學(xué)博物館建設(shè)注重互動(dòng)參與。地學(xué)中心培植空間較大，作為科學(xué)普及、實(shí)踐、創(chuàng)新基地的三山島，現(xiàn)階段都是無(wú)定點(diǎn)、流動(dòng)性的教學(xué)，科普活動(dòng)散亂無(wú)秩序。而老齡觀光、青少年拓展的群體，都迫切需要開(kāi)展深度參與的活動(dòng)，只需在場(chǎng)地建設(shè)和活動(dòng)組織上進(jìn)一步引導(dǎo)即可。

4.4.2 地學(xué)博物館建設(shè)

秉持全島體驗(yàn)式地質(zhì)博物館的理念，以現(xiàn)代信息技術(shù)為支撐，室內(nèi)與室外結(jié)合打造，目標(biāo)是建設(shè)國(guó)家地質(zhì)公園體驗(yàn)型地質(zhì)博物館，旨在國(guó)內(nèi)起到引領(lǐng)示范作用。三山島地學(xué)博物館更關(guān)注游客的體驗(yàn)度，通過(guò)親身體驗(yàn)（地質(zhì)類(lèi)型感受、地質(zhì)災(zāi)害重演、養(yǎng)生資源體驗(yàn)等）以及導(dǎo)賞員針對(duì)特殊人群的情景設(shè)置等多種方式，讓游客全面了解、感受地學(xué)的存在。場(chǎng)館內(nèi)部活動(dòng)項(xiàng)目都是依托高科技的科普設(shè)施，結(jié)合游客特點(diǎn)，尤其是滿(mǎn)足青少年對(duì)地學(xué)的感知和體驗(yàn)需求，營(yíng)造超現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景，帶給游客非凡體驗(yàn)。美國(guó)迪士尼EPCOT主題公園和上?？萍拣^用激光、電子、數(shù)字、航天等各種最先進(jìn)的科技來(lái)創(chuàng)造情景氣氛和娛樂(lè)效果的方式，可以作為地質(zhì)博物館活動(dòng)設(shè)計(jì)的借鑒。

4.4.3 地學(xué)中心規(guī)劃

地學(xué)中心即地學(xué)活動(dòng)服務(wù)中心，是戶(hù)外拓展和科學(xué)研究的基地和服務(wù)站點(diǎn)。它依賴(lài)三山島特有資源和環(huán)境，是不同于一般景區(qū)的互動(dòng)體驗(yàn)活動(dòng)基地。三山島園區(qū)地質(zhì)資源點(diǎn)豐富，結(jié)合中心點(diǎn)服務(wù)半徑和旅游路線(xiàn)設(shè)計(jì)，確定地學(xué)中心選址。以湖邊分布的象形石和火山活動(dòng)遺跡為主，結(jié)合地質(zhì)遺跡景觀、開(kāi)闊空間、湖岸親水性等現(xiàn)場(chǎng)特點(diǎn)，以三山島地學(xué)遠(yuǎn)古文化為主題，打造開(kāi)發(fā)極具吸引力與趣味性的系列地學(xué)活動(dòng)，使地學(xué)中心成為游客互動(dòng)、參與性較高的地學(xué)文化休閑體驗(yàn)活動(dòng)區(qū)。全島共四處地學(xué)中心，分別是奧妙解讀地學(xué)中心（兩處）、奇觀普教地學(xué)中心、文化體驗(yàn)地學(xué)中心，位置分布如圖5所示。

圖5 地學(xué)中心規(guī)劃布局圖

以文化體驗(yàn)白貓石地學(xué)中心為例，依據(jù)景點(diǎn)針對(duì)游客需求，提供必要的信息速遞、科學(xué)成因、求知鏈接、互動(dòng)體驗(yàn)、文化精神陶冶等內(nèi)容，進(jìn)行細(xì)致解說(shuō)，鼓勵(lì)、組織游客參與拍攝、測(cè)量等互動(dòng)活動(dòng)。如：“白云質(zhì)灰?guī)r”與“灰質(zhì)白云巖”的物質(zhì)差異，巖石名稱(chēng)是專(zhuān)門(mén)術(shù)語(yǔ)，普通游客很難理解與區(qū)分，但是在“DIY區(qū)”只需要在石頭粉末上滴點(diǎn)稀鹽酸，根據(jù)冒的氣泡就可分辨。白貓石地學(xué)中心導(dǎo)賞活動(dòng)的開(kāi)展如圖6所示。

圖6 白貓石地學(xué)中心導(dǎo)賞活動(dòng)

4.5 基于精神維度的文化培植

精神維度的可達(dá)，會(huì)提升人們對(duì)內(nèi)在的和周?chē)h(huán)境的“無(wú)限”的認(rèn)知，表現(xiàn)在對(duì)文化思想體系的整體的認(rèn)識(shí)，文化培植是從其所承載的物質(zhì)維度的挖掘開(kāi)始，然后注入到功能維度，將地學(xué)文化活動(dòng)和相適應(yīng)的場(chǎng)所空間融為一體，從而激發(fā)地質(zhì)公園新的活力，形成富有生命力的地學(xué)文化[9]。從精神維度上尊重人們對(duì)地學(xué)的體驗(yàn)、感受，從而實(shí)現(xiàn)歷史文脈的延續(xù)，故精神維度培植與傳承是導(dǎo)賞規(guī)劃的終極層面[10]。

三山文化由吳地文化、漁獵文化、耕讀文化、刺繡文化、隱逸文化、濕地文化、采石文化融匯而成[11]，游客通過(guò)島上資源點(diǎn)的欣賞和地學(xué)導(dǎo)賞活動(dòng)的體驗(yàn)，全面了解其歷史與演進(jìn)，體驗(yàn)其特色與脈絡(luò)，收集其人文與傳說(shuō)?？筛兄娜轿幕攀钦嬲龑儆凇按藭r(shí)”、“此地”的，是真正可以與當(dāng)?shù)鼐用襁_(dá)成共生的經(jīng)歷。游客自身了解的文化與三山文化碰撞交融過(guò)程中，豐富了三山文化，提升了游客的自身修養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)民族文化的傳承[12]。如何保護(hù)三山文化與傳統(tǒng)價(jià)值是地質(zhì)公園導(dǎo)賞規(guī)劃的根本。

5 結(jié)語(yǔ)

地質(zhì)公園多維度的導(dǎo)賞規(guī)劃是實(shí)現(xiàn)旅游參與者與各種媒介主動(dòng)進(jìn)行有效溝通傳播信息的途徑。從四大維度出發(fā)的導(dǎo)賞規(guī)劃，將實(shí)現(xiàn)“學(xué)、研”功能與旅游活動(dòng)的完美融合，將旅游活動(dòng)中的“被動(dòng)科普”活化為“主動(dòng)科普”，能夠更好的解讀地質(zhì)公園的特征，深掘其科普功能、文化和市場(chǎng)價(jià)值。三山島園區(qū)導(dǎo)賞規(guī)劃通過(guò)改進(jìn)物質(zhì)平面設(shè)計(jì)、豐富參與功能、營(yíng)造聲景環(huán)境、傳承三山文化等方面提高地學(xué)旅游質(zhì)量，為地質(zhì)公園的多維度導(dǎo)賞規(guī)劃的推行做示范。

[1]徐柯健，郭薇，范曉.地質(zhì)公園解說(shuō)標(biāo)識(shí)牌設(shè)計(jì)方法研究——以新疆喀納斯國(guó)家地質(zhì)公園為例[J].資源與產(chǎn)業(yè)，2010（6）：73-79.

[2]許濤，田明中.我國(guó)國(guó)家地質(zhì)公園旅游系統(tǒng)研究進(jìn)展與趨勢(shì)[J].旅游學(xué)刊，2010（11）：84-92.

[3]劉志丹，張純，宋彥.促進(jìn)城市的可持續(xù)發(fā)展：多維度、多尺度的城市形態(tài)研究——中美城市形態(tài)研究的綜述及啟示[J].國(guó)際城市規(guī)劃，2012（2）：47-53.

[4]王俊峰.冰峪溝國(guó)家地質(zhì)公園內(nèi)部解說(shuō)牌示淺析[J].遼寧師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2009，32（2）：48-51.

[5]張冉，丁鐳，黃亞林，等.國(guó)家地質(zhì)公園與城市時(shí)空關(guān)系[J].國(guó)土資源科技管理，2014（5）：57-62.

[6]車(chē)越新，麗江.老君山國(guó)家地質(zhì)公園地質(zhì)景觀成景過(guò)程與解說(shuō)系統(tǒng)完善[D].昆明：昆明理工大學(xué)，2014.

[7]劉愛(ài)利，劉福承，劉敏，等.國(guó)內(nèi)外旅游聲景研究進(jìn)展[J].旅游學(xué)刊，2016，31（3）：114-126.

[8]陳正洪.科普?qǐng)鲳^“深度參與理論”探索——基于EPCOT的實(shí)證研究[C]//2010科普理論國(guó)際論壇暨第十七屆全國(guó)科普理論研討會(huì)論文集.北京：中國(guó)科普研究所，2010.

[9]黃啟哲.維度導(dǎo)賞讓國(guó)寶“活起來(lái)”[N].文匯報(bào)，2015－09-16（1）.

[10]沈偉民.保護(hù)文化生態(tài)營(yíng)造水鄉(xiāng)田園——蘇州市吳中區(qū)：“美麗鄉(xiāng)村”的實(shí)踐與思考[J].鄉(xiāng)村規(guī)劃建設(shè)，2016（1）：55-58.

[11]王曉東.濱水區(qū)城市設(shè)計(jì)的多維度研究[D].武漢：華中科技大學(xué)，2006.

[12]張玉柱.蘇州古村落群吳文化保護(hù)與利用研究[D].蘇州：蘇州科技學(xué)院，2014.