文化旅游產(chǎn)業(yè)視域下的河西民間音樂開發(fā)芻議

韓榮榮，趙興元

（天水師范學(xué)院 音樂舞蹈學(xué)院，甘肅 天水 741001）

“河西走廊位于甘肅省西北部狹長高平地，地處合黎山以南，祁連山以北，烏鞘嶺以西。因位于黃河以西，為兩山夾峙，故名“河西走廊”。又因在甘肅境內(nèi)，亦稱甘肅走廊?！盵1]行政區(qū)劃上包括甘肅省的河西五市：武威(古稱涼州)、張掖(甘州)、金昌、酒泉(肅州)和嘉峪關(guān)，民族有漢、蒙古、藏、裕固、哈薩克、回、滿等。河西走廊民間音樂文化資源豐富，其中河西寶卷、裕固族民歌被列入第一批國家級“非遺”名錄；天祝藏族華瑞民歌被列入第二批國家級“非遺”名錄；近年來，河西走廊圍繞做好敦煌旅游這篇大文章，旗幟鮮明打響“敦煌牌”，著力打造“敦煌”金字招牌，使之成為絲綢之路的旅游勝地和全省旅游快速發(fā)展的縮影?！?017年，敦煌全年接待游客達(dá)到901萬人次，同比增長12.3%；實(shí)現(xiàn)旅游收入92.8億元，同比增長18.3%.”[2]在民間音樂文化旅游方面，成功打造了《又見敦煌》《敦煌盛典》等一批蜚聲國內(nèi)外的大型實(shí)景演藝項(xiàng)目。但是，除敦煌以外的其它市縣關(guān)于民間音樂文化旅游方面發(fā)展緩慢，希望通過本文的研究，能更好地推動河西走廊地區(qū)民間音樂的保護(hù)傳承，提升和豐富民間音樂文化體驗(yàn)在旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)中的應(yīng)用。

一、河西走廊民間音樂文化旅游資源現(xiàn)狀

民間音樂文化資源產(chǎn)業(yè)化是提升和豐富旅游文化體驗(yàn)的重要手段，旅游文化產(chǎn)業(yè)的良好發(fā)展又是民間音樂文化傳承的有效保障。要研究河西走廊民間音樂文化旅游演藝資源的現(xiàn)狀，就要對該地區(qū)的旅游演藝資源進(jìn)行分類，以便進(jìn)行調(diào)查統(tǒng)計(jì)。河西民間音樂文化主要包括民間歌曲、說唱音樂、民間器樂、民間舞蹈、戲曲音樂5個類別（見表1）。統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，河西走廊民間音樂資源共24項(xiàng)，以演唱為主的11項(xiàng)，以器樂（含佛教音樂的曲牌吹奏）為主的4項(xiàng)，民間歌舞9項(xiàng)。

河西走廊民間音樂文化旅游資源豐富，種類齊全，但是傳承現(xiàn)狀岌岌可危，演出模式單一，透露出該地區(qū)民間音樂文化作為旅游文化產(chǎn)業(yè)來講，重視程度不夠、開發(fā)力度不足。然而，近年來河西地區(qū)大型演藝項(xiàng)目有所發(fā)展，但是民俗類演藝產(chǎn)品較少，代表性劇目以敦煌題材居多，產(chǎn)品層次單一，特色民間音樂文化旅游產(chǎn)品短缺，制約民間音樂文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展（見表2）。

二、河西民間音樂文化旅游開發(fā)存在的問題分析

（一）民間音樂文化旅游演出資源開發(fā)不足

河西走廊獨(dú)具區(qū)域特色的絲路文化、長城文化、民族文化、航天文化、敦煌文化、紅色文化等，是中國文化資源寶庫中不可或缺的重要部分，也是國家建設(shè)絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶的重點(diǎn)區(qū)域。目前河西五市的民間音樂文化資源基本都有不同程度的開發(fā)，但除了敦煌飛天音樂文化，其它民間音樂文化旅游資源都沒有形成對游客的絕對吸引力，甚至在許多旅游業(yè)界人士看來，這種不均衡的發(fā)展，讓人們對河西走廊音樂的認(rèn)識有了“以點(diǎn)帶面”的偏差，誤認(rèn)為河西走廊民間音樂文化就是敦煌舞。事實(shí)上，武威、金昌等地同樣有著不可替代的民間音樂文化旅游資源。究其原因，是河西走廊各市縣在“各自為政”等短板的制約下，其余市縣的民間音樂文化旅游演藝市場的發(fā)展沒有跟上“敦煌”這一龍頭產(chǎn)業(yè)的步伐，導(dǎo)致了各地民間音樂文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的不平衡。這種不平衡表現(xiàn)為除敦煌之外各地旅游資源閑置，旅游演藝產(chǎn)品層次單一、缺乏特色旅游景點(diǎn)、缺乏集觀賞性、娛樂性、參與性、知識性于一體的多元交融的旅游演藝精品。在敦煌，大型民間音樂文化演藝項(xiàng)目共有7個，目前常態(tài)化演出的有3個劇目，而河西其他地區(qū)基本都沒有形成這種大型民間音樂劇目并進(jìn)行常態(tài)化旅游演出的機(jī)制，仍面臨著一個游兵散勇的局面。少數(shù)民族音樂方面，雖然近兩年由于政府的支持和市場的運(yùn)作，成功打造了裕固族的“薩爾組合”，并將裕固族民歌推向國內(nèi)外市場，取得了一定的成效，但與一些開發(fā)較早的少數(shù)民族音樂文化相比較，知名度還是不高。

表1 河西走廊民間音樂文化旅游資源分類統(tǒng)計(jì)一覽表

表2 河西走廊民間音樂文化旅游資源分類統(tǒng)計(jì)一覽表

（二）民間音樂文化旅游演藝消費(fèi)市場不穩(wěn)定

在河西走廊旅游演藝市場消費(fèi)中，外來游客是旅游演藝消費(fèi)的主力軍，當(dāng)?shù)鼐用窈苌龠M(jìn)劇場觀看以本地民間音樂文化編創(chuàng)的劇目演出，他們?nèi)狈Ρ镜孛耖g音樂文化演藝的感知程度以及鑒賞消費(fèi)的理念。在消費(fèi)習(xí)慣方面，當(dāng)?shù)鼐用窕玖?xí)慣于贈票入場。而票價過高，也是制約本地人走進(jìn)劇場觀看演出的一個原因；另外，河西走廊旅游市場旺季、淡季界線十分明顯，影響著民間音樂文化旅游資源長期開發(fā)利用，導(dǎo)致了旅游演藝消費(fèi)市場的不穩(wěn)定。

（三）旅游音樂的推廣宣傳不給力

旅游音樂，是指能感知地域文化的民間音樂作品，用以豐富人們旅游過程中的精神需求。河西走廊的旅游音樂在過去的旅游開發(fā)中一直沒有得到應(yīng)有的重視，沒有形成對標(biāo)志性的旅游音樂加以推廣和宣傳的機(jī)制。一個旅游地有標(biāo)志自己特色的旅游音樂，其實(shí)是運(yùn)用旅游音樂向人們展示當(dāng)?shù)芈糜蔚莫?dú)特魅力，這種廣告效應(yīng)一旦流傳開來，宣傳效果非常明顯。“優(yōu)秀的旅游音樂能夠穿越時空，通過媒體向世界各地的旅游者擴(kuò)散它的影響力，”[3]“1998年9月意大利歌劇《圖蘭朵》在北京太廟演出，這部由外國人寫的中國歌劇一經(jīng)推出，其中的那首《茉莉花》便風(fēng)靡全球，這場演出直接引起了海外旅游人數(shù)的激增。”[4]直至現(xiàn)在，《茉莉花》在外國游客當(dāng)中也是最廣為熟知的代表中國地域文化的音樂作品之一；還有美國現(xiàn)代旅游歌曲《MIAMI》的推出，給邁阿密的旅游業(yè)帶來了巨大的效益；另外國內(nèi)的音樂作品例如《我們新疆好地方》《牧歌》《呼倫貝爾大草原》等都是旅游音樂的佳作，為當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的開發(fā)起了良好的帶動作用。

（四）缺乏互聯(lián)網(wǎng)的運(yùn)用

移動互聯(lián)網(wǎng)的合理運(yùn)用，形成“音樂+科技+互聯(lián)網(wǎng)”，將致力于垂直整合音樂產(chǎn)業(yè)價值鏈，顛覆傳統(tǒng)音樂產(chǎn)業(yè)模式。國外早在2008年就開始了互聯(lián)網(wǎng)直播演唱會的嘗試。比如，早前雅虎宣布收購的流視頻初創(chuàng)公司EvntLive，就是一家向網(wǎng)絡(luò)用戶提供音樂會實(shí)況轉(zhuǎn)播節(jié)目的視頻服務(wù)商；2011年上線的美國在線音樂平臺Stageit，是一個幫助歌手安排網(wǎng)絡(luò)獨(dú)家現(xiàn)場直播、售票以及在FaceBook分享活動的網(wǎng)站，線上的費(fèi)用是門票銷售收入的40%，平均在3美元以下；還有2014年國內(nèi)歌手汪峰與樂視網(wǎng)合作，打造《風(fēng)暴來臨》付費(fèi)直播演唱會，4.8萬人購買線上演唱會直播門票，1.6萬人付費(fèi)點(diǎn)播回放，電子門票收入近200萬元；2016年11月到12月，歌手蘇打綠的巡回演唱會首次通過互聯(lián)網(wǎng)騰訊音樂實(shí)現(xiàn)全部場次的同步直播。整個過程騰訊音樂一手包辦票務(wù)、現(xiàn)場演出、線上直播等所有環(huán)節(jié)，五個城市九場演唱會，線上累計(jì)觀看人數(shù)3000多萬人等等。近年來河西走廊為發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)，打造了以“敦煌”為主題的系列大型演藝、還先后舉辦了一些音樂節(jié)會，但是在組織線上營銷線上購買帶動線下經(jīng)營和線下消費(fèi)方面意識缺乏，在互聯(lián)網(wǎng)的運(yùn)用方面停滯不前。

三、河西民間音樂文化旅游開發(fā)的對策及建議

（一）完善旅游演藝開發(fā)模式

旅游演藝開發(fā)模式是指依托民間音樂文化資源，將其打造成具有旅游吸引力和開發(fā)價值的差異化旅游演藝產(chǎn)品，以吸引旅游者觀看和傳承民間音樂文化為目的，在旅游景區(qū)、主題公園或其他場所上演的各種文化表演、文化節(jié)目、儀式、觀賞性文化活動等。

由表3可以看出，增設(shè)抗震墻后結(jié)構(gòu)的延性系數(shù)略有降低，但仍在3以上，滿足延性破壞的要求.從結(jié)構(gòu)的耗能能力可以看出，增設(shè)的抗震墻在荷載作用下發(fā)生損傷，結(jié)構(gòu)的耗能能力顯著提高.同時可得，當(dāng)抗震墻布置為柱邊墻，抗震墻不參與承受豎向荷載時，滯回環(huán)的面積最大，墻體的損傷也就更嚴(yán)重，抗震性能也更高.

1.打造各類音樂節(jié)

河西走廊民間音樂作為旅游資源，對國內(nèi)外游客產(chǎn)生吸引力的有很多，近年來河西走廊先后舉辦了一些音樂節(jié)會，如以“生命”為主題的首屆玄奘之路瓜州戈壁音樂節(jié)、“追憶革命歲月·傳承紅色文化”紅色音樂節(jié)、“敦煌號飛天火車音樂節(jié)”、以“關(guān)照”為主題的“首屆絲綢之路國際音樂節(jié)”等。其中投資最大、影響最廣泛的的應(yīng)該數(shù)“首屆絲綢之路國際音樂節(jié)”，但是，這屆音樂節(jié)會基本都是以國內(nèi)外的流行歌手以及樂隊(duì)參與為主，比如國內(nèi)的崔健樂隊(duì)、唐朝樂隊(duì)、趙牧陽樂隊(duì)等國內(nèi)音樂人，還有“一帶一路”沿線國家樂隊(duì)登場，比如Tigrahaud樂隊(duì)(哈薩克斯坦民族搖滾樂隊(duì))、GaGagash(阿塞拜疆電子音樂人)、Argymak樂隊(duì)(俄羅斯搖滾樂隊(duì))、MANZANA(芬蘭女聲搖滾樂隊(duì))等國際藝術(shù)家及團(tuán)體，其中民間音樂文化相對較少?！岸鼗吞栵w天火車音樂節(jié)”雖然規(guī)模不大，但是受到的好評如潮，大漠戈壁，絲綢古道，優(yōu)美的歌聲與隆隆的火車聲交相呼應(yīng)，列車車廂被打造成了一個移動音樂現(xiàn)場，列車上所有游客都欣賞到了一場別出心裁的火車音樂節(jié)，所表演的都是特色鮮明的河西民間音樂文化，這是將河西走廊民間音樂旅游和絲路文化無縫融合，創(chuàng)造絲綢之路旅游的典范，取得了良好的社會和經(jīng)濟(jì)效果。由此可見，豐富多彩的音樂節(jié)是民間音樂文化作為旅游資源的一種產(chǎn)業(yè)表現(xiàn)形式，對吸引游客和旅游業(yè)的發(fā)展起到積極的引領(lǐng)作用。但同時要注意的是，音樂節(jié)的舉辦需要更規(guī)范、專業(yè)地去呈現(xiàn)音樂節(jié)理念，提升音樂節(jié)的專業(yè)屬性，不斷放大節(jié)會效應(yīng)，而不僅僅是把音樂節(jié)作為一個旅游的噱頭，這樣才能使音樂節(jié)走得更長遠(yuǎn)，也才能真正把節(jié)會辦出特色、辦出成效，實(shí)現(xiàn)以節(jié)促銷、以節(jié)促游的目標(biāo)。

2.普及鄉(xiāng)村音樂表演

鄉(xiāng)村音樂表演一般是由地道的民間藝人組成的業(yè)余藝術(shù)團(tuán)在村鎮(zhèn)景區(qū)表演的具有原生態(tài)鄉(xiāng)村音樂的形式，也有專業(yè)團(tuán)體在政府組織的活動中進(jìn)行表演，它以原生自然式開發(fā)為主，提升改造為輔，盡可能維持原汁原味的感覺。裕固族民俗文化村、阿克塞哈薩克族民族風(fēng)情園、肅北蒙古族自治縣等旅游景區(qū)的民間藝人們從事的就是這一形式。肅北蒙古族自治縣烏蘭牧騎在首屆“絲綢之路那達(dá)慕”文化旅游節(jié)開幕式上完成100多人的薩吾爾登廣場舞，受到了國內(nèi)外游客的歡迎。

3.服務(wù)于景點(diǎn)的民間音樂藝人

還有一種對傳承民間音樂文化具有重要意義的形式，是游走于各個旅游景點(diǎn)的民間音樂表演團(tuán)隊(duì)。例如從牧區(qū)脫穎而出登上中央電視臺，為人熟知的民間自發(fā)組織團(tuán)隊(duì)“薩爾組合”，他們的作品一直保持著民族與流行、原始與潮流等特點(diǎn)、將現(xiàn)代說唱流行音樂融入裕固族傳統(tǒng)民歌并搬上舞臺。在他們走上央視舞臺之前，他們主要靠在河西走廊各個景區(qū)為外地的游客表演民間歌曲為生?，F(xiàn)在，他們還時常參加一些由政府組織的音樂旅游活動。“薩爾組合”的成功運(yùn)作從民間音樂的延展、民間音樂的多樣化、精品制作、信息國際化、市場化運(yùn)為河西走廊民間音樂產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展提供了很好的榜樣。

4.開發(fā)傳統(tǒng)廟會中的音樂文化資源

5.舉辦大型民間音樂文化演藝

大型民間音樂文化演藝是民間音樂文化產(chǎn)業(yè)化的主要形式。近年來隨著河西走廊大力重視發(fā)展敦煌的旅游業(yè)，不斷深入開發(fā)游客項(xiàng)目，游客到了敦煌，除了游景點(diǎn)、逛夜市，看演出成為大多數(shù)人都會去體驗(yàn)的一個項(xiàng)目。由于敦煌的歷史背景和特殊的文化地位，敦煌給予了藝術(shù)家們巨大的構(gòu)思和創(chuàng)作空間。例如有民族風(fēng)情展示型的《絲路花雨》和《敦煌神女》、有大型沙漠實(shí)景演出《敦煌盛典》、也有文化遺產(chǎn)演繹型的《又見敦煌》和《極樂敦煌》等。近幾年，隨著《敦煌盛典》《又見敦煌》《絲路花雨》等劇目陸續(xù)在敦煌實(shí)現(xiàn)常態(tài)化演出，大大提升了敦煌旅游的可駐足性和可消費(fèi)性。常態(tài)化演出，對豐富景區(qū)及旅游地文化內(nèi)涵、提升旅游地品牌形象、完善旅游產(chǎn)品種類、滿足旅游者多元文化需求以及提高地方經(jīng)濟(jì)與社會效益方面有著不可估量的重要作用。有了敦煌的成功經(jīng)驗(yàn)，今后河西走廊應(yīng)該重點(diǎn)打造絲路系列、民俗系列等民間音樂文化實(shí)景演藝項(xiàng)目，力爭在河西走廊熱點(diǎn)景區(qū)實(shí)現(xiàn)駐場演出常態(tài)化。

（二）完善旅游演藝可持續(xù)發(fā)展策略

建立健全良性運(yùn)作的民間音樂文化旅游演藝產(chǎn)業(yè)，使民間音樂文化保護(hù)與旅游文化產(chǎn)業(yè)能夠做到雙重可持續(xù)發(fā)展機(jī)制，是河西走廊地區(qū)保護(hù)傳承民間音樂以及提高旅游收入所面臨的重要問題。

1.深挖資源，打造旅游演藝精品

旅游演藝精品是民間音樂文化產(chǎn)業(yè)面向旅游市場的最終呈現(xiàn)形式，“高質(zhì)量的演藝產(chǎn)品是保證旅游者獲得高品質(zhì)服務(wù)體驗(yàn)質(zhì)量以及激發(fā)其重復(fù)消費(fèi)的關(guān)鍵要素?！盵5]建設(shè)特色旅游演藝項(xiàng)目要從統(tǒng)籌旅游發(fā)展規(guī)劃入手，對民間音樂文化資源開發(fā)的宏觀架構(gòu)應(yīng)該與民俗風(fēng)情、歷史遺跡、自然景觀等旅游資源協(xié)調(diào)配置、相互支撐；一是要加大民間音樂資源保護(hù)、開發(fā)、利用力度，使之與地理環(huán)境和人文環(huán)境的挖掘和開發(fā)相一致；二是在旅游演藝產(chǎn)品開發(fā)過程中，更多融入當(dāng)?shù)貧v史文化元素，提高旅游產(chǎn)品的吸引力；三是要著眼于發(fā)揮敦煌文化、絲路文化、民族文化這三大文化資源優(yōu)勢，緊跟“敦煌”演藝系列這一龍頭產(chǎn)業(yè)的步伐，并著力打造優(yōu)勢互補(bǔ)、產(chǎn)品差異化和市場一體化發(fā)展的旅游演藝項(xiàng)目，形成各具特色、協(xié)調(diào)發(fā)展的良好格局。

2.培養(yǎng)人才，提升文化管理水平

重視發(fā)揮專家學(xué)者和旅游人才的作用是民間音樂文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重點(diǎn)。民間音樂的研究、民間音樂旅游項(xiàng)目的策劃和操作需要人才；旅游文化產(chǎn)業(yè)的研究、策劃建構(gòu)、操作管理需要人才；同時在政策策略、規(guī)章制度的制定、地理環(huán)境和人文環(huán)境資源的挖掘和開發(fā)中人才更是支撐性的因素。學(xué)校的相關(guān)專業(yè)培訓(xùn)以及相關(guān)研究院所是業(yè)內(nèi)人才的主要來源地，因此，由政校企三方聯(lián)合舉辦，或者由企業(yè)家投資承辦，學(xué)校或研究院所參與其中的產(chǎn)業(yè)模式以及引進(jìn)國內(nèi)外知名旅游企業(yè)和企業(yè)內(nèi)人才以帶動本土旅游經(jīng)營理念、商業(yè)模式和企業(yè)治理能力全面提升模式，應(yīng)該是未來旅游演藝產(chǎn)業(yè)發(fā)展的方向。

3.擴(kuò)大內(nèi)需，制定惠民文化政策

釋放當(dāng)?shù)厥忻竦奈幕M(fèi)潛力，刺激人們的文化生活消費(fèi)方式，以大力實(shí)施文化惠民活動為導(dǎo)向，不斷引導(dǎo)市民文化消費(fèi)習(xí)慣；建立文化惠民消費(fèi)線上支付平臺，以實(shí)施優(yōu)惠演出票價方式向市民提供精品劇目演藝惠民政策；將旅游演藝文化的先進(jìn)理念和運(yùn)行規(guī)律普及到百姓的腦海，提高百姓對當(dāng)?shù)匾魳肺幕蔫b賞力和審美情趣，增加本地居民對旅游演藝的消費(fèi)。

4.政策引領(lǐng)，注重對外宣傳交流

2018年，河西走廊提出打造“交響絲路·如意甘肅”的旅游形象品牌，引起了國內(nèi)外游客較高的關(guān)注度。俗話說“絲路十分美，九分在河西”，應(yīng)該搶占制高點(diǎn)，加大國內(nèi)外宣傳力度、擴(kuò)展國際音樂文化交流。如2017年初由國家藝術(shù)基金資助的傳播交流推廣項(xiàng)目——《大夢敦煌》赴德交流巡回演出，也是為了盡可能讓更多的德國觀眾接觸中國文化，了解敦煌文化，讓經(jīng)典的藝術(shù)作品成為兩國民眾溝通的橋梁和紐帶。近年來中國文化不斷走出去，中外文化交流越來越廣泛。但如何在音樂文化交流的背景下進(jìn)行民間音樂文化產(chǎn)品的商業(yè)化運(yùn)作，是我們需要格外思考的問題。

另外，可在河西走廊搭建專業(yè)音樂推廣平臺，全面推進(jìn)當(dāng)?shù)匾魳肺幕a(chǎn)品的開發(fā)推介。如將雅尼為紀(jì)錄片《河西走廊》創(chuàng)作的音樂《河西走廊之夢》作為旅游音樂進(jìn)行廣泛推廣宣傳。音樂是無國界的，雅尼通過各種樂器演奏出了一種他心目里的河西走廊，同時他的音樂也引起了世代居住在河西走廊上人的共鳴，是一首優(yōu)秀的旅游音樂作品；還可以建立景區(qū)背景音樂系統(tǒng)，讓游客所到之處都有美妙的音樂伴隨，將旅游音樂與旅游的各要素有機(jī)結(jié)合，增強(qiáng)旅游質(zhì)量，加大民間音樂宣傳的力度和廣度。

（三）發(fā)展“互聯(lián)網(wǎng)+音樂+科技”旅游演出產(chǎn)業(yè)思維

互聯(lián)網(wǎng)是旅游演藝產(chǎn)業(yè)變革的一個助推力量，而“現(xiàn)場演出+付費(fèi)直播”的運(yùn)作方式是將旅游演藝這塊“音樂蛋糕”變大的一個互聯(lián)網(wǎng)利器。隨著河西走廊旅游演藝市場總量不斷增加，人們的消費(fèi)結(jié)構(gòu)也在不斷優(yōu)化，用“互聯(lián)網(wǎng)+音樂+科技”的產(chǎn)業(yè)思維來構(gòu)建與完善旅游演藝生態(tài)結(jié)構(gòu)成為我們探索的重點(diǎn)。

首先，傳統(tǒng)的旅游演藝僅是以線下票房為營收來源，而我們要做的，就是用科技的力量搭建一個音樂產(chǎn)業(yè)鏈，通過互聯(lián)網(wǎng)平臺讓更多用戶參與其中，在云計(jì)算、大數(shù)據(jù)的技術(shù)支持下鎖定和吸引更多無法到達(dá)演出現(xiàn)場的目標(biāo)消費(fèi)人群，得到更好的用戶體驗(yàn)，從而創(chuàng)造價值增量。

其次，雖然“現(xiàn)場演出+付費(fèi)直播”能夠給旅游演藝帶來更多的收入和關(guān)注度，但是就算是直播團(tuán)隊(duì)再出色，音樂節(jié)或者旅游演藝現(xiàn)場氣氛都不能通過直播團(tuán)隊(duì)完全呈現(xiàn)出來，通過視頻直播來為用戶“略微劇透”一些演出實(shí)況，反而能夠促使不少旅游者更愿意買票到現(xiàn)場去感受氣氛，從而帶動當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)發(fā)展。當(dāng)然，這一大前提是旅游演藝本身質(zhì)量要過關(guān)，否則在高清鏡頭之下，反而會露怯。

第三，線上直播這種時下最流行的營銷方式對旅游演藝當(dāng)?shù)氐穆糜钨Y源宣傳推廣的效力不容小覷。未來的互聯(lián)網(wǎng)必將給傳統(tǒng)旅游演藝行業(yè)帶來突破，而“現(xiàn)場演出+付費(fèi)直播”的運(yùn)作方式能否成為一種行業(yè)模式，關(guān)鍵還在于是否能夠找到可持續(xù)且可供推廣的穩(wěn)定的商業(yè)模式，這其中的成本壓力分?jǐn)偤惋L(fēng)險(xiǎn)補(bǔ)償是今后旅游演藝發(fā)展需要關(guān)注的問題。

民間音樂文化旅游產(chǎn)業(yè)是地域文化特質(zhì)和地域生活情懷的集中體現(xiàn)，因此將民間音樂融入到休閑度假旅游，融入到鄉(xiāng)村休閑之中，是文化的回歸，更是民間音樂價值的回歸。當(dāng)前，河西走廊的旅游正在迅速轉(zhuǎn)型，將民間音樂文化與旅游結(jié)合的需求越來越明顯。學(xué)習(xí)借鑒外省發(fā)展民間音樂文化旅游的經(jīng)驗(yàn)，充分發(fā)掘自身民間音樂文化旅游的優(yōu)秀資源，以豐富的文化內(nèi)涵、深厚的人文底蘊(yùn)打造最具競爭力的優(yōu)勢旅游演藝產(chǎn)品，建立良性的內(nèi)部運(yùn)行機(jī)制和外部發(fā)展關(guān)系，從而提升旅游演藝產(chǎn)業(yè)素質(zhì)，凝聚各方力量共同創(chuàng)造河西走廊文化旅游發(fā)展的新局面。

[1]http://tv.people.com.cn/GB/14645/25059/169567/10091062.html.

[2]http://lyj.funhusnh.hob.cn/gong zuo dongtai/20180117/09 3604917069de.htm

[3]崔延南.旅游文化新視野[M].北京:中國旅游出版社,1999.

[4]馬艷霞旅游音樂及其在旅游開發(fā)與規(guī)劃中的應(yīng)用初探[J].重慶:重慶師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2000,(3).

[5]劉廷新,李紅兵.民族民間音樂文化在旅游業(yè)中的應(yīng)用和啟示[J].四川戲劇,2006,(2).