試析改革開(kāi)放以來(lái)法制建設(shè)下農(nóng)村生活方式的變化

摘 要：改革開(kāi)放幾十年來(lái)，中國(guó)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)取得巨大的發(fā)展。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，我國(guó)人民的生活方式發(fā)生了翻天覆地的變化，農(nóng)村在生活方式上也不例外。在中國(guó)法制建設(shè)的道路上，探索改革開(kāi)放對(duì)中國(guó)農(nóng)村農(nóng)民生活方式的深刻變化，提出更好的促進(jìn)當(dāng)今農(nóng)民生活方式轉(zhuǎn)變的方法，更進(jìn)一步提高農(nóng)村人民的生活水平。

關(guān)鍵詞：改革開(kāi)放;法制建設(shè);農(nóng)村;生活方式

一、農(nóng)民生活方式變化情況

生活方式分為物質(zhì)生活和與精神生活方式兩大類。物質(zhì)生活簡(jiǎn)單點(diǎn)來(lái)說(shuō)，就是人們?nèi)粘５囊隆⑹?、住、行等一些具體的活動(dòng)。農(nóng)民在農(nóng)村環(huán)境中，與他們相關(guān)的一切生活活動(dòng)與生存活動(dòng)就是農(nóng)民的生活方式。農(nóng)民是社會(huì)建設(shè)的重要力量，感知農(nóng)民生活方式的內(nèi)容，下面從衣、食、住、行、社會(huì)交往，文化娛樂(lè)等物質(zhì)生活方面和價(jià)值觀、道德觀等精神生活方面把握農(nóng)民在改革開(kāi)放前后的變化。

（一）服裝改革前后的對(duì)比變化

在我國(guó)改革開(kāi)放前，我國(guó)生產(chǎn)力水平不高，農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)條件差，能填飽肚子就是很幸福的事情。那時(shí)的衣服基本上是自己購(gòu)買布料縫制衣服穿。衣服的數(shù)量有限，顏色和樣式也是很單調(diào)的。改革開(kāi)放后，隨著生產(chǎn)力水平的提高，物質(zhì)資源逐漸豐富起來(lái)，更多的人都是去商店買衣服，因?yàn)樯痰甑囊路念伾涂钍礁拥亩鄻踊?。農(nóng)村在生活改善的同時(shí)觀念也發(fā)生了改變，他們的衣服也逐漸變得豐富多彩起來(lái)。在農(nóng)村雖然不同時(shí)代出生的人存在差異，老一輩的農(nóng)民穿著依舊樸素單調(diào)，但是到了90年代，人們的生活極大的提高人們開(kāi)始注意色樣和顏色的選擇，注意衣服的質(zhì)量以及合適性。

（二）食物改革前后的對(duì)比變化

俗話說(shuō)，民以食為天。改革開(kāi)放前，糧食緊缺，人們處于吃不飽的情況下。在七十年代，生產(chǎn)力不高，物質(zhì)資源有限，買東西都要憑票獲取，基本生活難以滿足，溫飽問(wèn)題是當(dāng)時(shí)農(nóng)村中的主要問(wèn)題。改革開(kāi)放后，隨著生產(chǎn)力的提高，生活水平變好，人們的日子也慢慢變好了，溫飽問(wèn)題得到了解決，同時(shí)食品供應(yīng)逐漸豐富起來(lái)。今天，我們的物質(zhì)生活已經(jīng)極大地豐富了，人們對(duì)于吃的要求也越來(lái)越高，不僅要“吃好”，還要吃得健康。

（三）住房改革前后的對(duì)比變化

住房問(wèn)題反映更多的是農(nóng)村生活環(huán)境的改變。改革開(kāi)放前，在農(nóng)村居住的大多是老房子，房屋比較破舊，生活環(huán)境比較糟糕。改革開(kāi)放后，農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)收入增多，農(nóng)民逐漸改善居住環(huán)境。今天的農(nóng)村，更多人住在鋼筋水泥的樓房里，農(nóng)村也如一個(gè)小城市一般，樓房林立。而且，農(nóng)村人們對(duì)于自己的居住環(huán)境也越來(lái)越高。

（四）出行改革前后的對(duì)比變化

出行，是人們生活中必不可缺的一個(gè)環(huán)節(jié)。從交通狀況來(lái)看，在以前，農(nóng)村家家戶戶門(mén)前都是泥路，并且非常窄。改革開(kāi)放后，國(guó)家撥款修路，連村間小路也變成了寬寬的水泥路，農(nóng)村交通得到大大的改善。交通的便捷，使村民們的出行也方便了。再?gòu)某鲂械姆绞絹?lái)看，在以前的農(nóng)村出門(mén)主要是靠步行。隨著改革開(kāi)放的深入發(fā)展，人們也有時(shí)間開(kāi)著小車去旅游，享受幸福的生活了。

（五）文化娛樂(lè)的變化

先說(shuō)文化，農(nóng)村村民的知識(shí)水平提高了。隨著生活條件的改善，農(nóng)村也開(kāi)始注重基礎(chǔ)教育;在如今，農(nóng)村人十分重視文化教育，家長(zhǎng)們?yōu)榱撕⒆拥慕逃?，也是盡力投入。生活的改善，農(nóng)村人們對(duì)于健康問(wèn)題也越來(lái)越關(guān)注，在很多村莊可以看見(jiàn)一些鍛煉設(shè)施，并且經(jīng)常能看見(jiàn)鍛煉的村民。在這個(gè)新時(shí)代，電腦、手機(jī)的使用也使村民了解了很多事情，開(kāi)闊了村民的視野，上網(wǎng)看電視電影也成了他們的一種娛樂(lè)方式。從總的來(lái)說(shuō)，娛樂(lè)方式與眾不同了，也越來(lái)越多樣化，但存在的問(wèn)題也應(yīng)注意。

（六）社會(huì)交往的變化

社會(huì)交往的變化從交往的對(duì)象和交往的范圍來(lái)說(shuō)，農(nóng)村傳統(tǒng)的交往方式是以血緣為基礎(chǔ)的，還有一個(gè)重要因素是距離的遠(yuǎn)近。隨著改革開(kāi)放以來(lái)，村民的交往范圍大大的擴(kuò)大了，他們走向了城市，在全國(guó)范圍流動(dòng)，建立在工作關(guān)系的交往占了很大的比重。

（七）價(jià)值觀的變化

物質(zhì)生活的改變影響了農(nóng)民們精神生活的變化。根據(jù)市場(chǎng)調(diào)整生產(chǎn)已成為大多數(shù)農(nóng)民的共識(shí)。在改革開(kāi)放的過(guò)程中，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，農(nóng)村農(nóng)民的價(jià)值觀發(fā)生了很大的變化。我們知道，在農(nóng)村是以自然經(jīng)濟(jì)為主的，農(nóng)民十分重視土地，但是隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，農(nóng)民開(kāi)始離開(kāi)農(nóng)村的土地，特別是農(nóng)村中一些青壯年常年在城市工作，土地完全被擱置。這種進(jìn)城務(wù)工的生活方式，打破了傳統(tǒng)根植土地，安居樂(lè)業(yè)，重義輕才的傳統(tǒng)價(jià)值觀念，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的激烈競(jìng)爭(zhēng)中他們重視自我利益。

二、農(nóng)民生活方式發(fā)展趨勢(shì)

從1978年改革開(kāi)放以來(lái)，農(nóng)民生活方式發(fā)生了翻天覆地的變化，在變化的過(guò)程中有著一定的變化趨勢(shì)，下面我們從社交生活方式上、消費(fèi)生活方式上、文化娛樂(lè)生活方式上來(lái)看農(nóng)民生活方式發(fā)展趨勢(shì)。

（一）社交生活方式上，由封閉型向開(kāi)放型轉(zhuǎn)變

在以前，主要以自給自足的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主，農(nóng)民生活在土地上，傳統(tǒng)的勞動(dòng)生活方式比較穩(wěn)定。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)大大增加、社會(huì)主義產(chǎn)業(yè)化步伐的加快、進(jìn)城務(wù)工人員的增多，人際關(guān)系也發(fā)生了重大變化。雖然在農(nóng)村家族主義意識(shí)在部分村民仍起作用，但是農(nóng)民的眼界不斷的拓展，通過(guò)電腦、電視等多種途徑獲得外界信息，帶來(lái)了新的生機(jī)活力，新思想、新觀念的涌入使農(nóng)村的交往由封閉型轉(zhuǎn)向開(kāi)放型，村民在現(xiàn)實(shí)交往中變得更活躍、更主動(dòng)。

（二）消費(fèi)生活方式上，從物質(zhì)型向精神型轉(zhuǎn)變

改革開(kāi)放后，我國(guó)經(jīng)濟(jì)和科技的快速發(fā)展以及黨和政府對(duì)農(nóng)村實(shí)施的許多惠民政策，使農(nóng)民的生活消費(fèi)方式有很大的變化，農(nóng)民的生活方式從物質(zhì)型向精神型轉(zhuǎn)變。農(nóng)民已經(jīng)不滿足最本的生活消費(fèi)，因?yàn)樗麄冇袑?shí)力去追求更高質(zhì)量的生活，追求精神上的愉悅，享受著各種服務(wù)帶來(lái)的心理滿足。

（三）文化娛樂(lè)生活方式上，由單一型向多元化轉(zhuǎn)變

在以前，農(nóng)村的大部分農(nóng)民整日為生計(jì)奔波，休息娛樂(lè)時(shí)間較少。隨著農(nóng)業(yè)的機(jī)械化的推進(jìn)，農(nóng)民的時(shí)間多了起來(lái)，農(nóng)民的文化娛樂(lè)方式也由單一型向多元化轉(zhuǎn)變?，F(xiàn)在的村民在空閑時(shí)會(huì)讀書(shū)看報(bào)，健身，跳舞，上網(wǎng)等等一些，形式多種多樣。

三、法制建設(shè)下農(nóng)村脫貧工作

鄧小平同志的“南巡講話”為中國(guó)全面“脫貧致富”奠定了牢固的經(jīng)濟(jì)理論基礎(chǔ)。隨著國(guó)家統(tǒng)一強(qiáng)大和人民生活普遍向好，越來(lái)越嚴(yán)重的是以個(gè)體為代表的貧富分化，“相對(duì)貧困”成為社會(huì)焦點(diǎn)和不穩(wěn)定因素。當(dāng)前中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中突出的矛盾也將集中表現(xiàn)在個(gè)人生產(chǎn)資料所有權(quán)的對(duì)立上。這就要求我們從中國(guó)既往脫貧致富的成功經(jīng)驗(yàn)中進(jìn)行總結(jié)，并充分結(jié)合新的歷史時(shí)期的國(guó)情，及時(shí)應(yīng)對(duì)新的貧困問(wèn)題。改革開(kāi)放以來(lái)，社會(huì)生產(chǎn)力得到了空前發(fā)展，人們的物質(zhì)生活得到了極大豐富，脫貧致富成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果。一系列有中國(guó)特色的脫貧致富的經(jīng)濟(jì)措施和方法，走出了一條有中國(guó)特色脫貧致富的道路。

四、總結(jié)

改革開(kāi)放30多年來(lái)，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展變化，給我國(guó)人民的生活方式也帶來(lái)了翻天覆地的變化。在法制建設(shè)中，國(guó)家應(yīng)該減少被動(dòng)的救濟(jì)式扶貧，通過(guò)制定適宜的經(jīng)濟(jì)政策，更加深入地保護(hù)各種生產(chǎn)要素所有權(quán)和使用權(quán)的公平分配和有效利用，為脫貧致富搭建上升的階梯。選擇貧困還是富裕，更多的主動(dòng)權(quán)是掌握在人自己的手中，為了保證社會(huì)的和諧統(tǒng)一，應(yīng)由政府代表人民來(lái)進(jìn)行選擇。只有分清主次矛盾，因時(shí)因勢(shì)進(jìn)行決策選擇，循序漸進(jìn)地進(jìn)行改革和完善，拒絕引起社會(huì)不穩(wěn)定的突變式的社會(huì)經(jīng)濟(jì)變革，才能達(dá)到真正意義上的脫貧致富的成果，這也是被中國(guó) 60 年社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐所檢驗(yàn)了的中國(guó)經(jīng)驗(yàn)。

參考文獻(xiàn)

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[2]方亮.新農(nóng)村文化建設(shè)與管理[M].北京：中國(guó)社會(huì)出版社，2010年2月。

作者簡(jiǎn)介：

王漢博（1995-），男，漢族，河南省商丘市，在讀碩士研究生，江西師范大學(xué)，研究方向：法學(xué)理論