德彪西印象派鋼琴音樂與中國音樂的共通性研究

張盾

【摘 要】隨著音樂的不斷發(fā)展，音樂美學(xué)觀念也在不斷更新與變革，德彪西所創(chuàng)立的印象派音樂與中國音樂在美學(xué)方面具有一定的共通性。這也是印象派音樂可以很快被我國音樂家們所接受的重要原因。筆者就德彪西印象派鋼琴音樂與中國音樂兩者之間的共通性為主要研究對象，從音樂美學(xué)、音樂意境表達以及調(diào)式等幾個方面進行分析，從而在另一角度更好地審視我國音樂的發(fā)展，創(chuàng)作出更具我國風(fēng)格的音樂作品。

【關(guān)鍵詞】德彪西；印象派鋼琴音樂；中國音樂；共通性

中圖分類號：J601 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2018）12-0072-01

一、兩者在音樂美學(xué)方面的共通性

德彪西在其音樂創(chuàng)作過程中始終將自己的音樂思想貫徹其中，充分融合了西方古典音樂的作曲方式，這也是德彪西印象派鋼琴音樂的風(fēng)格體現(xiàn)。雖然德彪西在創(chuàng)作過程中并沒有接觸過中國傳統(tǒng)文化，但在音樂美學(xué)方面卻與我國的傳統(tǒng)美學(xué)有異曲同工之妙，這在他的很多作品中都有體現(xiàn)。在我國傳統(tǒng)文化中，道教崇尚自然的理念與德彪西的創(chuàng)作理念不謀而合，他曾多次在樂評中談到自己對大自然的敬畏之情，而且將很多創(chuàng)作靈感歸功于自然啟示。對于“何為美”，德彪西認(rèn)為音樂的力量并非僅僅存在于表面而是可以直達人的內(nèi)心，因此，從他的作品我們可以了解到他從大自然中感受音樂，如鋼琴音樂作品《雨中花園》《穿過樹葉的風(fēng)聲》都來源于自然，借助自然抒發(fā)情感。雖然德彪西沒有任何宗教信仰，但他與我國道家思想對自然界都存有一種崇尚、敬畏之心，雖然兩者不存在任何交流，但都通過創(chuàng)作中的美學(xué)觀念體現(xiàn)，讓我們更加明確兩者之間的共通性。

二、兩者在音樂意境表達的共通性

在我國的傳統(tǒng)音樂文化中，意境的說法由來已久，很多音樂家們都用自己的音樂作品來表達創(chuàng)作之初的心境。單從音樂形式上了解，我國音樂作品所蘊含的意境與德彪西的印象音樂并無聯(lián)系，但是對這兩種事物都有所了解的人可以感受到德彪西印象派鋼琴音樂中蘊含著中國人向往的意境。在他的作品中我們可以感受到音樂情感的含蓄、委婉與內(nèi)斂。德彪西的作品并不像貝多芬或是瓦格納那樣具有震撼力，但正是這種“不直接”的表達，往往更容易走進人的內(nèi)心，這也是為什么德彪西的鋼琴音樂作品可以吸引眾多作曲家學(xué)習(xí)借鑒的重要原因。

音樂作品都是由人創(chuàng)造的，作曲家所創(chuàng)作的所有作品都會不同程度地?fù)诫s主觀意識情感。雖然德彪西一直主張創(chuàng)作的“無我之境”，但他在很多描繪自然的作品中，如鋼琴音樂《月光》《大?！返榷紝⒆约寒?dāng)時的情感與心境融入在作品中，只是手法較為隱秘。筆者認(rèn)為德彪西的這種主張也僅針對當(dāng)時浪漫主義毫無節(jié)制的情感宣泄，并非要真的杜絕情感。因此，這種音樂意境的表達方式在德彪西的很多鋼琴音樂作品中都有體現(xiàn)。

這就是德彪西印象派鋼琴與中國音樂在意境表達方面的共性體現(xiàn)。其實這種意境的表達方式，并不僅僅存在于我國的音樂作品中，在詩歌、繪畫作品中體現(xiàn)得更為淋漓盡致，德彪西的藝術(shù)創(chuàng)作也并非只是鋼琴作品這一領(lǐng)域，他創(chuàng)作的不同藝術(shù)形式相互影響，這同樣是兩者共通性的重要體現(xiàn)。如何通過德彪西印象派音樂與我國的音樂之間共通性的比較研究，更好地促進我國音樂的發(fā)展，是需要我們?yōu)橹Φ摹?/p>

三、兩者在調(diào)式上的共通性

在德彪西的《前奏曲集》中所使用的五聲音階與我國傳統(tǒng)的五聲音階存在一定的相似之處。在西方調(diào)式的樂音安排上，調(diào)式音階中所出現(xiàn)的七個音缺一不可，但是德彪西在《前奏曲集》中所運用的五聲音階，并非傳統(tǒng)意義上的西方調(diào)式音階中的樂音，而與我國傳統(tǒng)民族五聲調(diào)式有一定的共通性。德彪西在創(chuàng)作的旋律發(fā)展手法上更加傾向于我國傳統(tǒng)的螺旋式，打破了西方經(jīng)典曲式結(jié)構(gòu)的限制，更多地采用片狀的發(fā)展方式，這樣音樂的發(fā)展就更具音樂性，與我國音樂作品的創(chuàng)作方式也是不謀而合。

德彪西在其鋼琴作品中還會追求音樂的色彩性變化，并沒有將傳統(tǒng)的功能和聲放在首要位置。雖然中國的鋼琴作品也具有鮮明的色彩性，但因力度功能關(guān)系的存在對調(diào)式色彩產(chǎn)生了一定的影響。因此，在德彪西的印象派鋼琴音樂中融合了很多五聲調(diào)式色彩，讓人非常自然地就可以想到我國的傳統(tǒng)音樂。同樣的，五聲性色彩的使用，也使德彪西的作品色彩更為豐富，這就是兩者的相通之處。德彪西對于藝術(shù)的高度追求也使得德彪西印象派鋼琴音樂在同時代作品中具有超時代的特征。我國的傳統(tǒng)民族音樂在傳統(tǒng)文化的積淀中形成了自己的風(fēng)格，但與西方音樂之間有較為鮮明的對比。通過我們對德彪西印象派鋼琴與中國音樂共通性的比較，可以讓我們更為細(xì)致、清晰地了解兩者之間的不同以及各自的特征?？梢詾槲覀兏玫胤?wù)于我國的音樂創(chuàng)作，同時提供更為有力的理論支持。

四、結(jié)語

我國作曲家們在音樂創(chuàng)作方面不斷追求中國特色，德彪西的印象派鋼琴音樂的創(chuàng)作給予了我國作曲家一定的啟示，在原有的音樂創(chuàng)作基礎(chǔ)上打破常規(guī)，創(chuàng)造具有鮮明中國特色的音樂作品。兩者之間的共通性特點在具備一定偶然性的同時，也存在一些必然因素。雖然我國作曲家在音樂創(chuàng)作方面受到西方德奧音樂體系的影響，存在一定的局限性，但是德彪西印象派鋼琴音樂的創(chuàng)新發(fā)展，也在不斷影響著我國作曲家們的音樂創(chuàng)作。

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