李紳《鶯鶯歌》與王實甫《西廂記》對比分析

梅旻璐

【摘 要】“西廂”故事是中國古典文學(xué)中永遠(yuǎn)的經(jīng)典，尤其是王實甫改編的《西廂記》，使得“西廂”故事達(dá)到巔峰。《西廂記》的成功得益于深厚的文學(xué)傳統(tǒng)，從元稹的《鶯鶯傳》、李紳的《鶯鶯歌》、董解元的《西廂記》，到王實甫的《西廂記》，經(jīng)過了長期的滋育和蛻變。本文將李紳的《鶯鶯歌》與王實甫的《西廂記》進(jìn)行對比，探究其中的異同與發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】《鶯鶯歌》《西廂記》；對比

中圖分類號：J805 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2018）12-0004-02

王實甫《西廂記》①（以下簡稱《王西廂》）是我國元雜劇的一個巔峰。唐詩《鶯鶯歌》②為它提供了題材，但王實甫對它進(jìn)行了改造與發(fā)展。

一、故事情節(jié)

《王西廂》相比李紳《鶯鶯歌》來說，雖然情節(jié)整體框架相同，但《王西廂》大大豐富了張生、鶯鶯的戀愛故事，情節(jié)更曲折動人，結(jié)局交代更清楚。

比如《鶯鶯歌》中“綠窗嬌女字鶯鶯，金雀婭鬟年十七。黃姑上天阿母在，寂寞霜姿素蓮質(zhì)。門掩重關(guān)蕭寺中，芳草花時不曾出。”交代了鶯鶯17歲，梳著雙髻，一個“嬌”字，一句“寂寞霜姿素蓮質(zhì)”突出鶯鶯的外貌出眾，氣質(zhì)清冷，內(nèi)心寂寞。而且也交代了她的父親已經(jīng)去世，她隨母親住在寺門重重的蕭索廟宇中，從來不曾出門。

《王西廂》中第一次對鶯鶯形象的交代，則是從鶯鶯的母親口中說出的，與《鶯鶯歌》不同，交代更為詳細(xì)，說出了前因后果：因為鶯鶯父親崔相國已逝，她們母女二人“扶柩至博陵安葬，因路途有阻，不能得去”，才有了將靈柩寄在普救寺內(nèi)，并在普救寺住下。對于崔鶯鶯的描述，《王西廂》說其年齡是19歲，比《鶯鶯歌》里的鶯鶯大了兩歲，她的性格更為崢嶸，而且用“針鑿女工，詩詞書算，無不能者”來描述鶯鶯的才華，但這里顯然更偏重的是她的能力?！锻跷鲙防镞€提到了鄭恒，鶯鶯父母之命、媒妁之言的未婚夫，這也為接下來的情節(jié)埋下伏筆，正是因為阻撓大，所以抗?fàn)幟?，人物的性格才越發(fā)突出。

關(guān)于鶯鶯外貌的描述，在《鶯鶯歌》里有“鉛華不顧欲藏艷，玉顏轉(zhuǎn)瑩如神仙?！倍凇锻跷鲙分?，主要是崔、張二人初見的時候：【元和令】顛不刺的見了萬千，似這般可喜娘的龐兒罕曾見。曾著人眼花繚亂口難言，魂靈兒飛在半天。他那里盡人調(diào)戲亸著香肩，只將花笑捻。

將這兩處進(jìn)行對比，可以看出《王西廂》中對崔鶯鶯的描述是在《鶯鶯歌》的那句“鉛華不顧欲藏艷，玉顏轉(zhuǎn)瑩如神仙”的基礎(chǔ)上加以衍化的，“罕曾見”“口難言”“魂靈兒飛在半天”，特別是“恰便似嚦嚦鶯聲花外囀，行一步可人憐。解舞腰肢嬌又軟，千般裊娜，萬般旖旎，似垂柳晚風(fēng)前?！边B用兩個比喻，將崔鶯鶯的聲音比作“嚦嚦鶯聲”，將她行步比作“垂柳晚風(fēng)前”，突出鶯鶯的美無人能及，如同仙女下凡。

值得一提的還有“張生的風(fēng)魔”，《王西廂》中“餓眼望將穿，饞口涎空咽，空著我透骨髓相思病染，怎當(dāng)他臨去秋波那一轉(zhuǎn)?！睂懙梅浅Ｐ蜗笊鷦?，仿佛張生是“餓虎撲食”一般，透骨髓的相思病，根本不敵崔鶯鶯的一轉(zhuǎn)秋波。在《鶯鶯歌》里關(guān)于“張生的風(fēng)魔”，則是用“丹誠寸心難自比，曾在紅箋方寸紙”來表現(xiàn)，這已經(jīng)是張生給鶯鶯寫信的時候了。一個“丹誠寸心”將張生描寫得更加文雅、更加“君子”一些，當(dāng)然，瘋魔性也更少一些。

關(guān)于崔母對鶯鶯的管束，《鶯鶯歌》是通過“門掩重關(guān)蕭寺中，芳草花時不曾出”來表現(xiàn)的，而在《王西廂》中是由紅娘的口中所得：“俺夫人治家嚴(yán)肅，有冰霜之操。內(nèi)無應(yīng)門五尺之童，年至十二三者，非呼召，不敢輒入中堂。”這里顯然是對《鶯鶯歌》的衍化。

還有就是《王西廂》中孫飛虎強(qiáng)索鶯鶯為壓寨夫人，也是從《鶯鶯歌》中截取而來的。在《王西廂》中，孫飛虎說道：“大小三軍，聽吾號令：人盡銜枚，馬皆勒口，連夜進(jìn)兵河中府，擄鶯鶯為妻，是我平生愿足！”

當(dāng)然，《王西廂》也對《鶯鶯歌》不少情節(jié)加以改制、發(fā)展，比如白馬將軍的形象。《鶯鶯歌》中寫道：“潛嘆恓惶阿母心，為求白馬將軍力?！痹凇锻跷鲙分校鯇嵏遵R將軍的形象具體化了，這里的白馬將軍名為杜確，統(tǒng)率十萬大兵，鎮(zhèn)守蒲關(guān)。這就比《鶯鶯歌》中簡單的一個“白馬將軍”更加生動了，加強(qiáng)了其真實性。

在“張生寫詞”“張生寄柬”情節(jié)上，《鶯鶯歌》中有更為細(xì)膩的對于鶯鶯心理活動的描繪。《王西廂》顯然是在此基礎(chǔ)之上加以發(fā)展?！耳L鶯歌》中寫道：“丹誠寸心難自比，曾在紅箋方寸紙。寄與春風(fēng)伴落花，仿佛隨風(fēng)綠楊里。窗中暗讀人不知，剪破紅綃裁作詩。還怕香風(fēng)易飄蕩，自令青鳥口銜之。詩中抱郎含隱語，郎知暗到花深處。三五月明當(dāng)戶時，與郎相見花間路?！薄鞍底x”“剪破”“裁作”寫出鶯鶯心中默默歡喜，春心萌動，軟惜嬌羞又提筆應(yīng)詩，既害羞又勇敢；“還怕”“自令”“隱語”寫出鶯鶯對張生的在意，對此事的重視，既害怕又心動；“花深處”“明月夜”“花間路”寫出鶯鶯的安排之謹(jǐn)，美景之勝，心境之好。把一個初陷情網(wǎng)的小女孩，同時也是家教甚嚴(yán)的大家閨秀的形象活靈活現(xiàn)展現(xiàn)在我們面前。

而在《王西廂》中，當(dāng)鶯鶯聽到張生吟詩時，立刻說道：“好清新之詩！我依韻做一首?！柄L鶯想著“早是那臉兒上撲堆著可憎，那堪那心兒里埋沒著聰明。他把那新詩和得忒應(yīng)聲，一字字訴衷情，堪聽。”這里將鶯鶯的心理活動直接表現(xiàn)出來，不同于《鶯鶯歌》里通過動作描寫來進(jìn)行側(cè)面烘托。

此外，《王西廂》中還有不少情節(jié)如張君瑞鬧道場、崔鶯鶯夜聽琴雜劇、張君瑞害相思、草橋店夢鶯鶯、張君瑞慶團(tuán)圓等，在《鶯鶯歌》中是沒有的，這些都是王實甫從前人的創(chuàng)作中豐富發(fā)展而來的。

二、人物形象

《王西廂》里鶯鶯進(jìn)一步發(fā)展成一個敢于沖破傳統(tǒng)禮教，大膽追求婚姻幸福的叛逆者的藝術(shù)典型，人物形象更加豐富、鮮明、完滿，《西廂記》也得以“天下奪魁”。

（一）鶯鶯的性格?！耳L鶯歌》里提了一句“寂寞霜姿素蓮質(zhì)”，說她“寂寞”，這個寂寞，不僅是失去父親、與寡母相伴的現(xiàn)實的寂寞，更是她沒有同齡人交流，“門掩重關(guān)蕭寺中，芳草花時不曾出”的心靈的寂寞。

再加上鶯鶯后來“窗中暗讀人不知，剪破紅綃裁作詩。還怕香風(fēng)易飄蕩，自令青鳥口銜之。詩中抱郎含隱語，郎知暗到花深處?！北憩F(xiàn)了她的勇敢，對愛情對幸福的追求。“還怕”“隱語”也體現(xiàn)出她小小年紀(jì)就有的那份獨到的嚴(yán)謹(jǐn)與成熟，特別是“自令”二字，突出她縝密的心思?？梢哉f，這是一個寂寞又智慧的女子，正如天山雪蓮一般。

而《王西廂》中的鶯鶯一開始便露出崢嶸的性格。她勇敢、堅強(qiáng)、有主見。夫人責(zé)備她私出閨門，她“立謝而曰”，無淚無泣，表面承認(rèn)，內(nèi)心不服，外柔內(nèi)剛，綿里藏針。老夫人要她與張生行兄妹之禮，她不僅不從，且說“兄似不勝酒力”，隨即遞盞給紅娘。最后鄭恒造謠，她也痛苦絕望，但當(dāng)張生出現(xiàn)在面前時，她憤怒責(zé)問：“俺家和負(fù)足下？足下見棄妾身，去衛(wèi)尚書家為婿，此理安在？”義正言辭、正氣逼人，敢于保衛(wèi)既得的愛情，儼然一個正義的復(fù)仇女神的形象。可以說《王西廂》里的鶯鶯勇敢堅強(qiáng)，像是仙人掌，有刺有力量，不再只是柔美的花朵。

鶯鶯的性格，《鶯鶯歌》里是柔，而《王西廂》里則是外柔內(nèi)剛。

（二）鶯鶯對傳統(tǒng)道德觀念的態(tài)度?！耳L鶯歌》里鶯鶯的一舉一動都受到母親與傳統(tǒng)道德的約束，再加上幼年喪父，她幾乎是被關(guān)在佛寺中，“芳草花時不曾出”。她想要追求自由幸福的愛情婚姻是何其艱難。盡管如此，她也進(jìn)行了抗?fàn)?。首先是確定“人不知”的窗前暗讀，再就是剪破紅綃來作詩，這樣從材料形式上就不易被人發(fā)現(xiàn)，再加上特意讓紅娘把“信”（就是這塊紅綃）送給張生，詩中用盡了隱語，地點在“花深處”，時間是“三五月明當(dāng)戶時”，這是多么嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿?，多么完美的計劃。可是計劃越完美，心思越縝密，說明她越不敢被發(fā)現(xiàn)，越害怕事情敗露?！耳L鶯歌》里有一個詞用得特別好，能準(zhǔn)確反映鶯鶯的心理，那就是“還怕”。既不是“怕”，也不是“恐”，是“還怕”，一個“還”字，說明她怕的不只是一點，她在乎這個計劃的每一個環(huán)節(jié)，她害怕某個環(huán)節(jié)出問題。這說明她依舊深受傳統(tǒng)道德觀念的束縛，她的理性恰恰反映出她的軟弱。

而《王西廂》里的鶯鶯，她的身上幾乎沒有這種束縛。她敢違母命，她對老夫人的反抗實際上就是反抗禮教的集中表現(xiàn)，她立謝而曰，無淚無泣；她拒絕行禮，遞盞紅娘。她不顧家門名聲，不顧家世利益，不顧自己的名譽(yù)，不顧傳統(tǒng)道德規(guī)范，不顧“好女不更二夫”，甚至不顧落個“不貞”的罵名，她在已經(jīng)許配鄭恒的情況下，依然追求自由的愛情婚姻。她是一個我行我素的斗士，富有旺盛的斗志與崢嶸的叛逆心。

（三）鶯鶯對愛情的態(tài)度?！耳L鶯歌》里的鶯鶯雖是邀約了也追求了，但畢竟是有張生紅箋在前，比起《王西廂》里鶯鶯的大膽主動，她還是不及的。

《王西廂》中的鶯鶯一開始就大膽主動，勇敢積極地追求愛情，剛見張生就敢于“回顧”；她不滿父母包辦婚姻，深夜花園焚香、禱告，希望找到理想的丈夫；聽到張生吟詩，立刻說“好清新之詩！我依韻做一首”；她在佛殿上與張生一見鐘情，便深記于心；張生要接近她，她“陪著笑臉兒相迎”，等等。她比《鶯鶯歌》里的鶯鶯更大膽、主動、積極。

（四）鶯鶯的命運(yùn)。李紳作《鶯鶯歌》，他只寫到兩人幽會，并且他不對鶯鶯進(jìn)行污蔑謾罵，對她的結(jié)局也不作交代。最后幾句“詩中抱郎含隱語，郎知暗到花深處。三五月明當(dāng)戶時，與郎相見花間路?！睂崬椤耙院喬谏鷣怼钡难s之詞。既為邀約之詞，則申明邀約之意即可。這幾句點出了幽會的時間、地點，邀約之意已經(jīng)非常明朗，此時收束甚是完整。所以這就是鶯鶯的結(jié)尾，一個邀約，留人遐想，沒有所謂的喜劇還是悲劇。

《王西廂》里的鶯鶯主動追求愛情，她愛的是一個不重功名、對愛情忠貞的人，她得到了真正的愛情，她得到的是她一直在追求的東西，最后有情人終成眷屬。鶯鶯是一個勝利者的形象，她的命運(yùn)是一個典型的“大團(tuán)圓”結(jié)局，有著喜劇的味道。

注釋：

①（元）王實甫.西廂記[M].張燕瑾校注.北京：人民文學(xué)出版社，1995.

②《鶯鶯歌》全文，詳見《霍松林選集.第九卷.西廂述評.西廂匯編》.

參考文獻(xiàn)：

[1]（元）王實甫.西廂記[M].張燕瑾校注.北京：人民文學(xué)出版社，1995.

[2]王季思.西廂記校注[M].上海：上海古籍出版社，1954.

[3]霍松林.霍松林選集[M].西安：陜西師范大學(xué)出版社，2010.