近40年來中國少數(shù)民族研究的知識(shí)圖譜計(jì)量分析

陳風(fēng)華 賴小春

【摘 要】本文旨在通過學(xué)界公認(rèn)的權(quán)威知識(shí)圖譜解析工具CiteSpace，從發(fā)文量分布、關(guān)鍵詞共現(xiàn)、文獻(xiàn)共被引、作者共被引、期刊共被引及合作學(xué)者群6個(gè)方面全面考察近40年來國內(nèi)CSSCI期刊與國際SSCI、A&HCI;期刊中國少數(shù)民族研究的客觀狀況。文章認(rèn)為，首先，盡管國內(nèi)學(xué)界的中國少數(shù)民族研究取得顯著成就，依然受到國際學(xué)界一定程度的忽視。其次，國內(nèi)學(xué)者的明顯優(yōu)勢在于選題眼光和跨學(xué)科意識(shí)，國際學(xué)者在于研究經(jīng)驗(yàn)與理論建構(gòu)意識(shí)。再次，與國際期刊相比，國內(nèi)期刊在共被引方面需要加強(qiáng)改進(jìn)。最后，國內(nèi)與國際學(xué)界均需要加強(qiáng)學(xué)術(shù)協(xié)作。文章進(jìn)而提出，國內(nèi)外學(xué)界在今后中國少數(shù)民族研究中要從深入理論提煉、加強(qiáng)跨學(xué)科研究以及繼承和拓展研究方法3個(gè)維度繼續(xù)努力。文章為未來中國少數(shù)民族研究提供了一定的參考價(jià)值。

【關(guān)鍵詞】中國少數(shù)民族；國內(nèi)核心期刊；國際核心期刊；CSSCI；SSCI；A&HCI;；知識(shí)圖譜分析

【作 者】陳風(fēng)華，香港理工大學(xué)人文學(xué)院博士研究生，香港，999077；賴小春，中國地質(zhì)大學(xué)外國語學(xué)院講師，武漢，430074

【中圖分類號(hào)】C95-0 【文獻(xiàn)識(shí)別碼】A 【文章編號(hào)】1004-454X（2018）02-0081-009

我國是擁有56個(gè)民族的統(tǒng)一的多民族國家，分布在全國各地的少數(shù)民族人數(shù)達(dá)1億多，聚集區(qū)域主要為西部和邊疆地區(qū)。多民族是我國一大特色，也是我國發(fā)展的一大有利因素，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和國家統(tǒng)一是各民族的最高利益。[1 ]中國少數(shù)民族在建立和鞏固統(tǒng)一的多民族國家中有重要的地位，為維護(hù)國家穩(wěn)定、領(lǐng)土完整和民族團(tuán)結(jié)作出了重大貢獻(xiàn)。本研究旨在通過運(yùn)用學(xué)界公認(rèn)的權(quán)威知識(shí)圖譜分析軟件CiteSpace，結(jié)合國內(nèi)CSSCI期刊和國際SSCI、A&HCI;期刊上刊發(fā)的中國少數(shù)民族研究歷時(shí)近40年（1979-2017）文獻(xiàn)，全面考察國內(nèi)與國際學(xué)界研究的客觀狀況，為今后中國少數(shù)民族的深入研究提供必要的參考價(jià)值和一定的借鑒意義。

一、中國少數(shù)民族研究計(jì)量分析回顧

國內(nèi)學(xué)者對(duì)中國少數(shù)民族研究進(jìn)行了系統(tǒng)研究。楊圣敏認(rèn)為，近20年來國內(nèi)民族學(xué)研究體現(xiàn)為譯介國外新作、基礎(chǔ)理論與方法本土化、應(yīng)用性與對(duì)策性（小民族調(diào)研，民族發(fā)展問題，民族沖突域民族關(guān)系）和其他方面（學(xué)科史，世界民族，歷史學(xué)與民族學(xué)，民族藝術(shù)與宗教，體質(zhì)人類學(xué)）。[2 ]萬明鋼等提出，我國少數(shù)民族心理歷時(shí)研究（2000-2005）領(lǐng)域廣泛，研究模式以少數(shù)民族與漢族比較為主，存在研究方法單一、模范較多、原創(chuàng)性少和人員不穩(wěn)等問題。[3 ]華濤、徐莉分析中國民族學(xué)歷時(shí)研究（2005-2006）影響力指出，民族學(xué)影響力顯著高于人文社會(huì)科學(xué)的其他學(xué)科。[4 ]羅鳴春等對(duì)中國少數(shù)民族心理健康歷時(shí)研究（1978-2008）進(jìn)行文獻(xiàn)計(jì)量分析認(rèn)為，我國少數(shù)民族心理健康研究處于起步階段，研究對(duì)象以在校學(xué)生為主，研究群體分布在大專院校和醫(yī)學(xué)機(jī)構(gòu)，尚未形成核心研究團(tuán)隊(duì)。[5 ]

辛宏偉回顧近20年來中國少數(shù)民族雙語教育問題研究指出，研究以中小學(xué)教育階段為主體，存在主題較為分散和方法不夠科學(xué)等問題。[6 ]嚴(yán)明統(tǒng)計(jì)我國民族學(xué)歷時(shí)研究（2000-2008）關(guān)鍵詞提出，主要研究領(lǐng)域?yàn)槊褡逦幕?、民族關(guān)系、民族教育、民族政策、民族經(jīng)濟(jì)、民俗和民族主義。[7 ]趙荔認(rèn)為，近現(xiàn)代海外中國民族學(xué)研究分為3個(gè)時(shí)期：奠基和形成時(shí)期，強(qiáng)調(diào)蒙古族和滿族的語言、文化和風(fēng)俗研究，注重藏族研究，奠定藏學(xué)基礎(chǔ)，關(guān)注東北邊疆地區(qū)民族研究；穩(wěn)固發(fā)展時(shí)期，敦煌學(xué)和西夏學(xué)興起；擴(kuò)展和深化時(shí)期，重視西南地區(qū)尤其是邊疆少數(shù)民族研究。[8 ]陸春萍?xì)w納過去31年（1980-2010）中國少數(shù)民族教育研究指出，研究范式包括馬克思主義民族教育、多元文化主義教育、民族認(rèn)同、民族地區(qū)教育不均衡發(fā)展和民族地區(qū)學(xué)校教育質(zhì)量5種類型，折射中國不斷改進(jìn)少數(shù)民族教育政策、更好促進(jìn)少數(shù)民族教育發(fā)展的目標(biāo)。[9 ]

Blake等提出，美國的中國民族研究經(jīng)歷從文化相對(duì)主義理論向功能主義理論的嬗變，未來研究方向轉(zhuǎn)為商業(yè)化的民族文化、少數(shù)民族全球化、專業(yè)術(shù)語和邊界制造。[10 ]王佳欣、楊志娟梳理近30年來中國古代民族關(guān)系思想研究認(rèn)為，我國學(xué)者既從宏觀視角研究整個(gè)朝代，又從微觀視野考察各朝具體人物，但缺少對(duì)元明清時(shí)期尤其是元朝民族關(guān)系思想的探索。[11 ]李龍、支庭榮運(yùn)用CiteSpace考察我國媒介與少數(shù)民族關(guān)系的歷時(shí)研究（2001-2016）指出，文獻(xiàn)作者較為分散，科研機(jī)構(gòu)孤軍作戰(zhàn)，勇于突破學(xué)科藩籬，研究對(duì)象以西南與西北地區(qū)少數(shù)民族大學(xué)生、農(nóng)民工和留守兒童為核心，研究方法交叉運(yùn)用。[12 ]1-11

綜上所述，可以作出判斷，首先，國內(nèi)民族學(xué)關(guān)注的是漢民族以外的少數(shù)民族，研究中國少數(shù)民族和民族學(xué)大多是國內(nèi)學(xué)者，國際學(xué)者寥寥無幾。其次，學(xué)界研究少數(shù)民族路徑的時(shí)間往往固定在某一時(shí)間段，如歷時(shí)30年、20年、6年乃至2年，從肇始至今的全局性研究尚未出現(xiàn)。再次，研究遴選的期刊以國內(nèi)期刊為主，以國際核心期刊如SSCI和A&HCI;為研究對(duì)象的鳳毛麟角。然后，研究方式以人工統(tǒng)計(jì)為主，缺乏權(quán)威、客觀和科學(xué)的解析工具如CiteSpace的有力支撐，消釋了其研究結(jié)果應(yīng)有的解釋力和說服力。最后，使用CiteSpace研究中國少數(shù)民族的文獻(xiàn)目前檢索到的只有一條，其使用的CiteSpace版本由于過于陳舊導(dǎo)致其解碼功能不夠完善，因此其研究結(jié)論缺乏足夠的完整性和預(yù)測性。基于此，本研究能夠彌補(bǔ)學(xué)界在中國少數(shù)民族領(lǐng)域探索中存在的一些不足。

二、中國少數(shù)民族研究可視化計(jì)量分析

CiteSpace是美國德雷塞爾大學(xué)（Drexel University）學(xué)者陳超美基于java語言開發(fā)的計(jì)量分析科技軟件。其工作原理是對(duì)特定研究領(lǐng)域文獻(xiàn)進(jìn)行共引分析與尋徑計(jì)算，以期呈現(xiàn)該領(lǐng)域知識(shí)演化的知識(shí)圖譜路徑，包括對(duì)演化動(dòng)力機(jī)制的解析、知識(shí)單元之間的共現(xiàn)和領(lǐng)域發(fā)展前沿的探測。該軟件致力于解析學(xué)術(shù)文獻(xiàn)中蘊(yùn)含的潛在知識(shí)以及在科學(xué)計(jì)量學(xué)數(shù)據(jù)與信息可視化時(shí)代背景中快速發(fā)展起來的多元、分時(shí)與動(dòng)態(tài)的引文可視化分析。[13 ]2通過CiteSpace分析獲取的以知識(shí)域?yàn)閷?duì)象、顯示知識(shí)發(fā)展進(jìn)程及結(jié)構(gòu)關(guān)系的圖像稱之為科學(xué)知識(shí)圖譜（Mapping knowledge domain）。CiteSpace用戶分布遍及世界各地，用戶數(shù)量十分龐大。[13 ]7本研究使用的版本為CiteSpace 5.1 R8（官網(wǎng)http：//cluster.ischool.drexel.edu/～cchen/citespace）。

（一）研究問題

研究旨在探索以下問題的解答： 1. 國內(nèi)的中國少數(shù)民族研究呈現(xiàn)怎樣的特點(diǎn)與趨勢？2. 國際的中國少數(shù)民族研究體現(xiàn)怎樣的特征與路徑？3. 研究發(fā)現(xiàn)為未來國內(nèi)與國際的中國少數(shù)民族研究帶來怎樣的參考價(jià)值與借鑒意義？

（二）研究方法

學(xué)術(shù)論文能夠展示其所在學(xué)科的本質(zhì)及水平。[14 ]研究選取的語料來自于國內(nèi)普遍認(rèn)可的CSSCI（中國社會(huì)科學(xué)引文索引）期刊發(fā)表的文獻(xiàn)（下文簡稱“國內(nèi)核心”）以及國際廣泛承認(rèn)的SSCI（社會(huì)科學(xué)引文索引）與A&HCI;（藝術(shù)人文引文索引）期刊刊發(fā)的文獻(xiàn)（下文統(tǒng)稱“國際核心”）?！皣鴥?nèi)核心”語料來自南京大學(xué)CSSCI系統(tǒng)（官網(wǎng)http：//cssci.nju.edu.cn），“國際核心”語料源自美國科學(xué)信息研究所（Institute for Scientific Information）研發(fā)的Web of Science（WOS）核心合集系統(tǒng)（官網(wǎng)http：//www. webofknowledge.com）。

研究步驟規(guī)劃如下：第一步，根據(jù)Schwarz觀點(diǎn)，中國的少數(shù)民族也指邊疆民族。[15 ]我們在CSSCI官網(wǎng)分別以“中國少數(shù)民族”和“邊疆民族”為關(guān)鍵詞，在CiteSpace中“從—年”與“到—年”項(xiàng)選定“不限”，文獻(xiàn)“來源類別”選擇 “CSSCI”。第二步，在WoS官網(wǎng)主題欄填寫“China ethnic minorities”，時(shí)間跨度選取“所有年份”，“引文索引”框定“Social Sciences Citation Index（SSCI）—1970年至今”和“Arts & Humanities Citation Index（A&HCI;）—1975年至今”，“語種”和“文獻(xiàn)類型”分別選為“English”與“Article”。以上文獻(xiàn)經(jīng)過去重處理后國內(nèi)核心數(shù)量為322篇，國際核心為465篇。第三步，運(yùn)用國內(nèi)與國際學(xué)者廣泛使用的軟件CiteSpace對(duì)國內(nèi)核心和國際核心進(jìn)行可視化計(jì)量分析。第四步，在上述知識(shí)圖譜解碼的基礎(chǔ)上，討論研究發(fā)現(xiàn)對(duì)未來中國少數(shù)民族研究帶來的啟迪。所有文獻(xiàn)數(shù)據(jù)檢索時(shí)間為2017年11月9日。

（三）研究發(fā)現(xiàn)

1. 發(fā)文量分布

圖1統(tǒng)計(jì)的是國內(nèi)核心與國際核心中國少數(shù)民族研究的文獻(xiàn)數(shù)據(jù)。從中可以看出，一方面，自20世紀(jì)90年代，國內(nèi)對(duì)中國少數(shù)民族研究傾注比較濃厚的學(xué)術(shù)熱情。國內(nèi)核心首條文獻(xiàn)是蘇錚、朱垣的書評(píng)《述往事，思來者——中國少數(shù)民族愛國主義傳統(tǒng)叢書簡析》，該文系統(tǒng)介紹長江文藝出版社出版的5冊《中國少數(shù)民族愛國主義傳統(tǒng)叢書》，認(rèn)為叢書內(nèi)容上歷史學(xué)與地理學(xué)交叉，能全面、系統(tǒng)地以通俗化形式普及少數(shù)民族歷史知識(shí)、功能上繼承和發(fā)揚(yáng)古代史學(xué)家治史經(jīng)世功能，實(shí)現(xiàn)振奮民族精神和促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的時(shí)代目標(biāo)。[16 ]

另一方面，國際的中國少數(shù)民族研究比國內(nèi)要早近20年，1979年至1990年為國際研究低迷時(shí)期。1991年至今，國際發(fā)文數(shù)量呈急速上升趨勢。2011-2017年為研究高峰時(shí)期，該段時(shí)期發(fā)文數(shù)量達(dá)到最高峰281篇。國際核心第一條文獻(xiàn)是美國西華盛頓大學(xué)學(xué)者Schwarz論文Ethnic Minorities and Ethnic Policies in China（中國少數(shù)民族與民族政策） [15 ]，該文詳細(xì)介紹中國各地少數(shù)民族的分布狀況與發(fā)展的歷史淵源，認(rèn)為中國少數(shù)民族政策分為行政管理和文化管理，行政管理亦稱為民族區(qū)域自治。

比較國內(nèi)與國際學(xué)界中國少數(shù)民族研究的歷時(shí)軌跡可以發(fā)現(xiàn)，一方面，盡管國內(nèi)的中國少數(shù)民族研究時(shí)間比國際遲緩，但國內(nèi)學(xué)者能夠奮起直追，取得了豐碩的研究成果。另一方面，國際學(xué)界發(fā)文總量多過國內(nèi)學(xué)界，表明國際獲得了更多的研究經(jīng)驗(yàn)和更高的研究水平。除此之外，國內(nèi)核心與國際核心首條文獻(xiàn)表明，國內(nèi)注重培養(yǎng)少數(shù)民族的民族認(rèn)同和愛國情操，國際關(guān)注少數(shù)民族的地理定位和歷史背景。

2. 關(guān)鍵詞共現(xiàn)

在CiteSpace共現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)圖片中，節(jié)點(diǎn)大小表示文獻(xiàn)主題（Term）、關(guān)鍵詞（Keyword）及類別（Category）的出現(xiàn)頻次，它們之間的連線表示共現(xiàn)強(qiáng)度。主題分析功能是從文獻(xiàn)的標(biāo)題、摘要、關(guān)鍵詞和索引詞位置提取名詞性術(shù)語，頻次（Frequency）和中介中心度（Centrality）參數(shù)是衡量關(guān)鍵詞的重要指標(biāo)，關(guān)鍵詞頻次與光環(huán)大小、節(jié)點(diǎn)連線粗厚度與節(jié)點(diǎn)關(guān)系緊密度、中介中心度與圓環(huán)外層年齡寬度成正比。大節(jié)點(diǎn)與厚光環(huán)的關(guān)鍵詞表示很高的顯著性，所表征的是中國少數(shù)民族研究的熱門課題。突現(xiàn)（bursts）是橫向網(wǎng)絡(luò)節(jié)點(diǎn)的重要指標(biāo)，突現(xiàn)值體現(xiàn)突現(xiàn)具體強(qiáng)度。

共詞分析先驅(qū)Law & Whittaker指出，論文被引關(guān)鍵詞是反映研究主題及研究重點(diǎn)的核心術(shù)語。[17 ]我們把國內(nèi)核心數(shù)據(jù)導(dǎo)入CiteSpace，剔除與“中國少數(shù)民族”和“邊疆民族”含義重復(fù)的關(guān)鍵詞如“邊疆民族地區(qū)”，數(shù)據(jù)顯示，從1998年至今，國內(nèi)中國少數(shù)民族研究的熱門話題按照中心度排名前10位的關(guān)鍵詞依次為中國少數(shù)民族文學(xué)、中國少數(shù)民族音樂、中國少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)、中國少數(shù)民族語言，西南邊疆民族地區(qū)、民族文化、民族教育、國民政府、邊疆民族史、道德生活?？茖W(xué)文獻(xiàn)引文和共引軌跡是研究前沿的知識(shí)基礎(chǔ)。[18 ]通過選取聚類（Cluster）中的“indexing terms”（索引主題）選項(xiàng)，我們獲取CiteSpace自動(dòng)生成的所有研究聚類前沿主題。排除含義重復(fù)的遴選項(xiàng)目之后，得到的前沿主題按順序排名分別是中國少數(shù)民族文學(xué)、邊疆民族政策、邊疆民族史、邊疆民族經(jīng)濟(jì)、中國少數(shù)民族音樂、中國少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)、和諧社會(huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、邊疆民族觀。比較這些熱門話題和前沿主題可以發(fā)現(xiàn)，二者之間出現(xiàn)些許重疊之處，如中國少數(shù)民族文學(xué)、中國少數(shù)民族音樂、中國少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)及邊疆民族史。這表明一些熱門話題實(shí)際上就是前沿主題。

使用相同方法我們能夠獲取國際中國少數(shù)民族研究熱點(diǎn)與前沿的可視化計(jì)量數(shù)據(jù)。從2016年至今，國際中國少數(shù)民族研究的10個(gè)熱點(diǎn)領(lǐng)域依次為population（人口）、rural China（中國鄉(xiāng)村）、Xinjiang（新疆）、migration（移民）、adolescent（青少年）、urban China（中國城市）、women（婦女）、health（健康）、politics（政治）、United States（美國）。依照聚類選取得到的全部前沿主題先后為fieldwork（田野工作）、prejudice（歧視）、life satisfaction（生活滿足）、politics（政治）、inequality（不平等）、community（社區(qū)）。既是熱門話題又是前沿主題的是politics（政治）。

把國內(nèi)核心與國際核心的熱點(diǎn)話題及前沿話題作比較，可以得出判斷： 其一，國內(nèi)學(xué)界的中國少數(shù)民族研究內(nèi)容覆蓋廣泛，如經(jīng)濟(jì)、政治、文化、語言、文學(xué)、教育、社會(huì)和歷史。國內(nèi)核心與國際核心存在些許共同之處，如政治話題。其二，國際學(xué)界的中國少數(shù)民族研究與意識(shí)形態(tài)息息相關(guān)，如生活觀念、歧視現(xiàn)象、地位不平等和政治話題，這或許是因?yàn)槲鞣絿乙杂蓙硪丫?、居高臨下的僵化思維對(duì)待中國少數(shù)民族所致，國內(nèi)核心與國際核心還存在諸多差異。

3. 文獻(xiàn)共被引

文獻(xiàn)共被引能幫助我們發(fā)現(xiàn)中國少數(shù)民族研究的演變歷程中起關(guān)鍵作用的文獻(xiàn)。我們在CiteSpace的“nodes types”選取“cited reference”，模塊值Q的取值區(qū)間為[0， 1]，數(shù)值越大表明網(wǎng)絡(luò)聚類信度越好。CiteSpace中Sigma數(shù)值是結(jié)合中心度（結(jié)構(gòu)上的重要性）和突現(xiàn)性（時(shí)間上的重要性）的綜合指標(biāo)，節(jié)點(diǎn)Sigma數(shù)值越大意味著研究前沿的可能性就越高。我們對(duì)國內(nèi)核心進(jìn)行文獻(xiàn)共被引可視化網(wǎng)絡(luò)展示，發(fā)現(xiàn)影響力突出的前10條文獻(xiàn)按中心度參數(shù)值大小依次是Emerson et al.論文An Integrative Framework for Collaborative Governance（協(xié)同治理的綜合框架） [19 ]、李冰心論文《論中國民族地區(qū)危機(jī)管理長效機(jī)制建設(shè)》 [20 ]、Chris & Alison論文Collaborative Governance in Theory and Practice（協(xié)同治理的理論與實(shí)踐） [21 ]、丁忠毅論文《“一帶一路”建設(shè)中的西部邊疆安全治理：機(jī)遇、挑戰(zhàn)及應(yīng)對(duì)》 [22 ]、高衛(wèi)華論文《傳媒文化責(zé)任與民族文化傳播》 [23 ]、周平論文《邊疆在國家發(fā)展中的意義》 [24 ]、袁劍論文《民族國家觀念的中國式闡釋與中國主體性建構(gòu)》 [25 ]、朱光磊、張傳彬論文《系統(tǒng)性完善與培育府際伙伴關(guān)系——關(guān)于“對(duì)口支援”制度的初步研究》 [26 ]、袁劍論文《人類學(xué)視野下的中國邊疆史》 [27 ]和馬戎論文《理解民族關(guān)系的新思路——少數(shù)族群問題的“去政治化”》 [28 ]。聚類主題分布表明，“社區(qū)感”體現(xiàn)當(dāng)前學(xué)界活躍的研究領(lǐng)域。

與上述方法相似，我們析出影響力顯著的國際核心共被引前10條文獻(xiàn)。按中心度值大小先后為Henderson論文Ethnic Heritage as a Tourist Attraction： The Peranakans of Singapore（作為旅游景點(diǎn)的民族遺產(chǎn)：新加坡的土生華人） [29 ]、Scott著作The Art of Not Being Governed： An Anarchist History of Upland Southeast Asia（沒有統(tǒng)治的藝術(shù)：東南亞的無政府主義史） [30 ]、Hasmath論文The Big Payoff？ Educational and Occupational Attainments of Ethnic Minorities in Beijing（巨大的回報(bào)？北京少數(shù)民族的教育與職業(yè)素養(yǎng)） [31 ]、Ryan論文Tourist-host Nexus—Research Considerations（游客—主人關(guān)系：研究考慮的因素） [32 ]、Ying & Zhou論文Community， Governments and External Capitals in Chinas Rural Cultural Tourism： A Comparative Study of Two Adjacent Villages（中國鄉(xiāng)村文化旅游中的社區(qū)，政府和外部資本：兩個(gè)相鄰村落的比較研究） [33 ]、Li論文Tourism Enterprise， the State， and the Construction of Multiple Dai Cultures in Contemporary Xishuangbanna， China（中國當(dāng)代西雙版納多元傣族文化中的旅游企業(yè)、狀況與建設(shè)） [34 ]、Hillman論文Paradise under Construction： Minorities， Myths and Modernity in Northwest Yunnan（建設(shè)中的天堂：滇西北少數(shù)民族，神話與現(xiàn)代性） [35 ]、Bamo et al.著作Fieldwork Connections： The Fabric of Ethnographic Collaboration in China and America（田野工作的聯(lián)系：中美民族志協(xié)同結(jié)構(gòu)） [36 ]、Mullaney著作Coming to Terms with the Nation： Ethnic Classification in Modern China（與國家關(guān)聯(lián)：現(xiàn)代中國的民族分類） [37 ]和Gustafsson & Ding論文Villages Where Chinas Ethnic Minorities Live（中國少數(shù)民族居住的村落） [38 ]。聚類主題分布說明，“authenticity（真實(shí)性）”“bilingualism（雙語）”“l(fā)ivelihoods（生計(jì)）”“fieldwork（田野工作）”“natural rubber（天然橡膠）”“indigenous tourism（土著旅游）”和“talc（滑石）”刻畫當(dāng)前學(xué)界青睞的研究主題。

對(duì)比國內(nèi)與國際的共被引文獻(xiàn)我們可以推測，首先，國內(nèi)來源既包括國內(nèi)文獻(xiàn)，也包含國際文獻(xiàn)，這說明國內(nèi)學(xué)者的眼光較為客觀和科學(xué)，也表明國際文獻(xiàn)的學(xué)科指引力與影響力高于國內(nèi)文獻(xiàn)。其次，國際來源也包括國內(nèi)文獻(xiàn)，如浙江大學(xué)學(xué)者Ying Tianyu和Zhou Yongguang的論文Community， Governments and External Capitals in Chinas Rural Cultural Tourism： A Comparative Study of Two Adjacent Villages[33 ]，這意味著國內(nèi)學(xué)者的中國少數(shù)民族研究能力得到國際學(xué)界的一定認(rèn)可。再次，國內(nèi)前10篇文獻(xiàn)來源均為論文，國際來源覆蓋3部著作和6篇論文，說明國際學(xué)者的研究更為系統(tǒng)和完整。最后，國際學(xué)者的中國少數(shù)民族研究更為重視理論框架的建構(gòu)。如Emerson et al.在論文中建立了公共管理中由系統(tǒng)語境、協(xié)作治理機(jī)制以及協(xié)同動(dòng)力與行為3個(gè)維度組成的協(xié)作治理整體框架[19 ]。

4. 作者共被引

作者共被引不僅可以幫助我們識(shí)別中國少數(shù)民族研究領(lǐng)域中有影響力的作者，而且有助于我們了解具有類似研究方向與興趣的學(xué)者。處于同一水平線上的節(jié)最右側(cè)帶“#”的聚類即是學(xué)者們共同的研究主題。從中可以發(fā)現(xiàn)，國內(nèi)學(xué)界關(guān)注“民族形成類型”的作者有劉志霄、劉琳、王鐘翰、魏良弢、周琪等?！爸袊吔畬W(xué)”的有孫中山、林家有、黃興濤、馬玉華、凌純聲等?！爸袊贁?shù)民族文獻(xiàn)”的有伍精華、馬學(xué)良、佘正榮、錢箭星、李晉有等?！霸贃|方學(xué)化”的有李世愉、范祖琦、陳湘鋒、李紹明、段超等。“哲學(xué)研究”的有馬克思、毛澤東、蒼銘、張欣、吉利斯·M等。“西南邊疆民族地區(qū)”的有歐陽修、司馬光、魏收、劉義堂、王忠等?！皩?duì)口支援”的有習(xí)近平、亨廷頓、塞繆爾、王逸周、王紹光等?！皻v史回眸”的有陸大道、馮東輝、管建華、杜亞雄、楊民康等?！斑吔返亍钡挠蟹稌?、顧炎武、葛兆光、李大龍、陳夢家等?！熬C述”的有費(fèi)孝通、王詠、黃翔鵬、董維松、金光遠(yuǎn)等?！皨D女研究”的有馮敏、和少英、翁乃群、嚴(yán)汝嫻、方軼等?！稗r(nóng)村基層”的有鄧小平、江澤民、胡錦濤、張養(yǎng)吾、李佑新等?！傲?xí)慣法”的有Pellat、Chesterman、孫國華、高其才、許鈞等?！翱缥幕容^”的有洪皓、瓦特、詹姆士、陳保亞、楊毓才。“女學(xué)教育”的有范義田、周鐘岳、潘先林、謝本書、金耀基等。“邊疆民族旅游社區(qū)”的有約翰斯頓、曹勝雄、孫九霞?！爸袊贁?shù)民族美學(xué)”的有胡適、樂黛云、曾明、魯云濤、彭書麟等。“邊疆民族問題”的有達(dá)倉宗巴·班覺桑布、大司徒·降曲堅(jiān)贊、錢穆、張博泉、戴逸等?！翱缱寤橐觥钡挠蠨upuis、Panasuk、Simpson、恩格斯、柏拉圖等。“規(guī)避機(jī)制”的有盧梭、羅森貝爾、奧斯本、李俊、李湘剛等?！皡堑撠憽钡挠辛铸堬w、趙全鵬、張永江、張世明、甄克思等。“羌史”的有Enoki、Zheng、Ebrey?！爸卫頇C(jī)制”的有卡斯特、李冰心、劉建華、肖文濤、閔衛(wèi)國等?！吧鐣?huì)發(fā)展”的有張江華、龔銳、王麗平、格桑、黨秀云。“新中國少數(shù)民族題材”的有李二仕、劉祖云、李曉峰。馬克思、費(fèi)孝通、周平、馬戎、馬大正、戴慶廈、馬學(xué)良、馬玉華、嚴(yán)汝嫻、榮孟源是引用頻次位居前列和中心度值名列前茅的10位作者，說明他們不僅促成中國少數(shù)民族研究成果的快速轉(zhuǎn)化，而且取得深遠(yuǎn)的社會(huì)影響力。

國際學(xué)界重視“ethnic tourism（民族旅游）”的有Poston、Marcus、Gladney、Watson、Douara、Hansen、Schein、Dreyer、Postiglione、Mackerras?！癴ieldwork（田野工作）”的有Harrell、Kaufman、World、Luo Y、Rigg、Michaud、Appadurai、Ayethet、Xu J、Scott?！發(fā)iterature review（綜述）”的有Dai Q、Sun Y、Chen L、Liu X、Wang F、Li Y、Dillon、Chen J、Wang X、Zhang X?！癱ommunity policing（社區(qū)安防）”的有Scott、Goldstein、Chen X、Barnett、Wu YN、Sun I?！發(fā)ife satisfaction（生活滿足）”的有Portes、Huebner、Ash。同時(shí)在中心度值和引用頻次都取得顯著成就的前10位學(xué)者是Harrell、Mackerras、Gladney、Scheinl、Gustafsson、Hannum、Ma R、Li J、Oakes、Hansen。

對(duì)比國內(nèi)核心與國際核心的共被引作者共被引我們不難看出，第一，國內(nèi)學(xué)者的研究主題遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于國際學(xué)者，說明國內(nèi)學(xué)界的中國少數(shù)民族研究具有廣泛的選題眼光。第二，國內(nèi)學(xué)者的研究選題與國際學(xué)者存在交集之處，如“民族旅游”和“綜述”，表明國內(nèi)學(xué)界的選題具有一定的前沿意識(shí)和研究功底。第三，相比國際學(xué)者，國內(nèi)學(xué)者更具有跨學(xué)科意識(shí)，如通過“歷史回眸”和“邊疆史地”主題研究中國少數(shù)民族。

5. 期刊共被引

根據(jù)CiteSpace的知識(shí)圖譜，國內(nèi)核心共被引中心度值和引用頻次最高的前10份期刊順序?yàn)椤睹褡逖芯俊贰稄V西民族研究》《思想戰(zhàn)線》《云南社會(huì)科學(xué)》《貴州民族研究》《中國邊疆史地研究》《寧夏社會(huì)科學(xué)》《云南民族大學(xué)學(xué)報(bào)（哲社版）》《北京大學(xué)學(xué)報(bào)（哲社版）》、《民族藝術(shù)研究》。時(shí)間線圖譜（Timeline view）統(tǒng)計(jì)揭示：關(guān)注“民族形成類型”聚類主題的期刊有《廣西民族研究》《云南社會(huì)科學(xué)》《民族研究》《貴州民族研究》《北京大學(xué)學(xué)報(bào)（哲社版）》《行政論壇》《政治學(xué)研究》。

國際核心共被引中心度值前10位的期刊排列為The China Quarterly、The Journal of Asian Studies、Modern China、Social Science & Medicine、Cultural Encounters： A Journal for the Theology of Culture、The Lancet、Journal of Contemporary China、Plos One、American Journal of Sociology、The China Journal。時(shí)間線譜圖可視化數(shù)據(jù)表明，重視聚類主題“university media（大學(xué)傳媒）”的期刊有Journal of Education Policy、Psychological Review、Journal of Contemporary China、Journal of Contemporary Asia、Contemporary Education Review?！癗atural rubber（天然橡膠）”的有Journal of Economics、Journal of Cross-cultural Psychology、Annual Review of Sociology、Population and Development Review、Journal of Environmental Sciences。“fieldwork”的有The China Journal、Annual Review of Anthropology?！癳thnic tourism（民族旅游）”的有Ethnomusicology、Journal of China Tourism Research、Tourism Management、Tourism Tribune、American Journal of Sociology?！癐ndonesia（印度尼西亞）”的有The British Journal of Sociology、Journal of Criminal Justice、Justice Quarterly、Police Quarterly?！癓ife satisfaction（生活滿足）”的有 Social Indicators Research。

由此可見，首先，國內(nèi)的中國少數(shù)民族研究共被引期刊以國內(nèi)期刊為主，說明國內(nèi)學(xué)界需要擴(kuò)大學(xué)術(shù)視野，增強(qiáng)引用國際期刊的學(xué)術(shù)意識(shí)。其次，國際的中國少數(shù)民族研究共被引期刊以國際期刊為中心，說明國際期刊對(duì)國內(nèi)期刊缺乏應(yīng)有的重視，這或許是因?yàn)閲鴥?nèi)期刊需要提高學(xué)術(shù)質(zhì)量的緣故，也可能與一些國際期刊對(duì)中國學(xué)術(shù)長期存在的傲慢與偏見密切相關(guān)。最后，國際期刊的聚類主題多于國內(nèi)期刊，說明國內(nèi)期刊需要延展選題范圍，真正實(shí)現(xiàn)“百花齊放、百家爭鳴”的學(xué)術(shù)方針。

6. 合作學(xué)者群

我們在CiteSpace中的合作網(wǎng)絡(luò)“Node types”中選定“author”（作者）和“institution”（機(jī)構(gòu)），導(dǎo)入國內(nèi)核心數(shù)據(jù)，發(fā)現(xiàn)國內(nèi)從事中國少數(shù)民族研究的合作學(xué)者與機(jī)構(gòu)中，中心度值最高的前10位發(fā)文作者依次是劉建華、李大龍、廖楊、趙生輝、丁智才、黃行、白雪、管彥波、包和平、鄧佑玲。前10家研究機(jī)構(gòu)排序?yàn)橹袊鐣?huì)科學(xué)院、云南大學(xué)、中央民族大學(xué)、中央音樂學(xué)院、中國音樂學(xué)院、云南民族大學(xué)、南京大學(xué)、中國人民大學(xué)、寧夏大學(xué)、內(nèi)蒙古科技大學(xué)。聚類主題數(shù)據(jù)表明，對(duì)“大一統(tǒng)林”主題持有興趣的學(xué)者有王希恩、管彥波、何星亮、周競紅、揣振宇、普忠良、邸永君、李鳳珍、黃行、劉正寅。CiteSpace尚未析出其他的聚類主題，這或許是因?yàn)閲鴥?nèi)合作學(xué)者的研究方向較為密集所致，也未發(fā)現(xiàn)存在學(xué)術(shù)往來的學(xué)者與單位。

同樣地，依照上述方法我們發(fā)現(xiàn)，國際中國少數(shù)民族研究的合作學(xué)者群體中，發(fā)文中心度值排在前10名的學(xué)者先后是Hasmath、Rozelle、Turner、Shi YJ、Yang L、Cai L、Yang JJ、Zhang LY、Ryan、Gustafsson。前10個(gè)國家是Peoples Republic of China（中國）、USA（美國）、England（英國）、Canada（加拿大）、Australia（澳大利亞）、Singapore（新加坡）、Sweden（瑞典）、Germany（德國）、Thailand（泰國）、New Zealand（新西蘭）。前10所科研機(jī)構(gòu)是Peking University（北京大學(xué)）、University of Hong Kong（香港大學(xué)）、Fudan University（復(fù)旦大學(xué)）、Chinese Academy of Sciences（中國科學(xué)院）、University of California Los Angeles（美國加州大學(xué)洛杉磯分校）、Guangxi Medical University（廣西醫(yī)科大學(xué)）、Shandong University（山東大學(xué)）、Xinjiang Medical University（新疆醫(yī)科大學(xué)）、Chinese Center for Disease Control and Prevention（中國疾病預(yù)防控制中心）、Kunming Medical University（昆明醫(yī)科大學(xué)）、Stanford University（美國斯坦福大學(xué)）。與中國合作學(xué)者一樣，CiteSpace數(shù)據(jù)未檢索出國際之間存在合作聯(lián)系的學(xué)者與機(jī)構(gòu)。

據(jù)此可知，首先，國內(nèi)中國少數(shù)民族研究機(jī)構(gòu)主要分布在北京地區(qū)，大概是因?yàn)楸本┦侨珖挝幕行牡木壒?。其次，中國在國際少數(shù)民族研究領(lǐng)域中獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，中國科研機(jī)構(gòu)也以翹楚的研究成績在世界研究機(jī)構(gòu)中遙遙領(lǐng)先，充分彰顯出國內(nèi)學(xué)界以雄厚的研究實(shí)力在國際學(xué)術(shù)舞臺(tái)長袖善舞。最后，國內(nèi)與國際的學(xué)者和機(jī)構(gòu)之間的相互學(xué)術(shù)合作有待增強(qiáng)。

（四）研究討論

1. 深入理論提煉

長期以來，學(xué)界注重資料收集、民族志書寫和學(xué)科研究，而輕視學(xué)科理論建設(shè)。有鑒于此，學(xué)界亟待努力實(shí)現(xiàn)理論體系上的提煉和概念內(nèi)容上的創(chuàng)新，盡快建立中國少數(shù)民族學(xué)的理論體系。如學(xué)界多年提出“東北亞民族”概念，但對(duì)于東北亞民族的具體內(nèi)涵卻眾說紛紜，莫衷一是。張嘉賓卻能敢于提出“東北亞民族”涵蓋分布在中國、俄羅斯、日本、韓國、朝鮮和蒙古國的5大族群：俄羅斯境內(nèi)西起貝加爾湖、東至白令海峽的民族，中國東北地區(qū)的民族，日本列島的民族，朝鮮半島的朝鮮族，蒙古國的蒙古族與少數(shù)埃文基族 [39 ]。因此，學(xué)界要加強(qiáng)提高科研素養(yǎng)，不僅要熟悉宏觀的國家與國際局勢，而且要精通中國民族地區(qū)與區(qū)域的發(fā)展?fàn)顩r，學(xué)會(huì)洞察研究空白，保持客觀、中立和科學(xué)的立場開展研究，同時(shí)要敢于駁斥對(duì)中國少數(shù)民族的惡意歪曲和肆意詆毀。

2. 加強(qiáng)跨學(xué)科研究

目前學(xué)界因襲前人的重復(fù)性研究偏多，大多是因?yàn)閷?duì)已有研究文獻(xiàn)掌握不夠或研究信息交流閉塞所致，單打獨(dú)斗式的研究比比皆是，缺乏研究合力的延續(xù)。國內(nèi)學(xué)界一方面要加強(qiáng)與國際學(xué)界的研究合作和資源共享，讓國際學(xué)者“遠(yuǎn)觀”“客位”的視野彌補(bǔ)國內(nèi)學(xué)者“近觀”“主位”的不足。同時(shí)要開展綜合人類學(xué)、基因?qū)W、考古學(xué)、歷史學(xué)、民族學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)和語言學(xué)的鉆研，加強(qiáng)相互之間的學(xué)術(shù)學(xué)習(xí)和合作交流。民族學(xué)與歷史學(xué)、考古學(xué)等學(xué)科一樣， 都是學(xué)科歷史較長，學(xué)術(shù)性較強(qiáng)的學(xué)科；另一方面要提高外語語言運(yùn)用能力。有研究證實(shí)在民族學(xué)中被引10次以上的32種書籍中，有13種是西方著作譯本，約占總數(shù)的一半，說明民族學(xué)學(xué)界雖然重視國際研究文獻(xiàn)，但很大程度上受制于閱讀國際著作的語言能力[4 ]。

3. 繼承和拓展研究方法

中國民族學(xué)家不能一味照搬、復(fù)制西方民族學(xué)的理論與觀點(diǎn)，要獨(dú)立編著研究材料、綜合古代文獻(xiàn)信息和現(xiàn)代調(diào)查資料響應(yīng)中國各民族多種現(xiàn)實(shí)問題的訴求[40 ]。早在20世紀(jì)30年代時(shí)期，民族學(xué)家吳文藻就提出“民族學(xué)中國化”思想，倡導(dǎo)在社會(huì)調(diào)查的基礎(chǔ)上開展社區(qū)研究和實(shí)地調(diào)研。在20世紀(jì)40年代，吳文藻進(jìn)而開展邊政學(xué)研究，開啟了對(duì)中國少數(shù)民族和邊疆地區(qū)的學(xué)術(shù)探索，取得了豐碩的研究業(yè)績。民族學(xué)和歷史學(xué)相互結(jié)合和對(duì)少數(shù)民族社會(huì)性質(zhì)開展研究是新中國成立以來民族學(xué)發(fā)展的成功實(shí)踐和寶貴經(jīng)驗(yàn)，中國少數(shù)民族研究要從建構(gòu)性聯(lián)系模式過渡到解構(gòu)性上溯方式，在繼承前人的成功經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上持續(xù)創(chuàng)新，如大力開展對(duì)少數(shù)民族區(qū)域經(jīng)濟(jì)、文化和地理的深入探索，包括社會(huì)結(jié)構(gòu)、人口流動(dòng)、婚姻家庭和民族關(guān)系等各方面。

三、結(jié) 語

本研究基于國內(nèi)與國際核心期刊的文獻(xiàn)大數(shù)據(jù)，充分借助文本挖掘功能強(qiáng)大的知識(shí)圖譜可視化工具CiteSpace，從發(fā)文量分布、關(guān)鍵詞共現(xiàn)、文獻(xiàn)共被引、作者共被引、期刊共被引和合作學(xué)者群6個(gè)方面，系統(tǒng)考察國內(nèi)外中國少數(shù)民族研究的過去與現(xiàn)在客觀狀況，并對(duì)未來的研究提出一些可行的建議。研究發(fā)現(xiàn)：首先，國際學(xué)界研究中國少數(shù)民族的較長歷史使其研究水平值得中國學(xué)者學(xué)習(xí)和借鑒，但其長久以來對(duì)中國學(xué)界的蔑視態(tài)度依然存在。其次，中國學(xué)者取得的研究進(jìn)展亦不容小覷，其研究話題比國際學(xué)者更加翔實(shí)，也更具備跨學(xué)科眼光。再次，國內(nèi)期刊有待延伸研究選題內(nèi)容，這樣才能與國際期刊并駕齊驅(qū)。最后，無論是國內(nèi)學(xué)界還是國際學(xué)界，學(xué)者之間和機(jī)構(gòu)之間的相互學(xué)術(shù)合作很有必要，需要在今后的中國少數(shù)民族研究中進(jìn)一步加強(qiáng)。本研究遴選的語料包括國內(nèi)CSSCI期刊和國際SSCI、A&HCI;期刊發(fā)表的文獻(xiàn)，未覆蓋國內(nèi)全國中文核心期刊以及國內(nèi)外的普通期刊、會(huì)議論文集、碩博研究生學(xué)位論文和其他專著等有關(guān)文獻(xiàn)，得出的研究結(jié)論難免存在一些不夠客觀與科學(xué)之處。展望未來研究，我們相信在更龐大的語料和更多維的視野基礎(chǔ)上的研究范式會(huì)進(jìn)一步完善我們現(xiàn)有的研究發(fā)現(xiàn)。

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BIBLOMETRIC KNOWLEDGE MAPPING ANALYSIS OF THE

ETHNIC MINORITIES IN CHINA OVER THE PAST

APPROXIMATE FORTY YEARS

Chen Fenghua，Lai Xiaochun

Abstract： This study aims to make a comprehensive exploration on the objective research status quo of domestics CSSCI core journals and overseas SSCI and A&HCI; core journals which probe the ethnic minorities in China over the past approximate 40 years. The study applies the widely-recognized and authoritative knowledge mapping analysis tool with the name of CiteSpace from six aspects of paper distribution， keywords co-occurrence， paper co-citation， author co-citation， journal co-citation and co-author groups. It is held that， firstly， despite the remarkable achievements made by the Chinese scholars in the research field of ethnic minorities in China， there still exists some extent of ignorance by the international academic circles. Secondly， the most obvious research advantages of domestic scholars lie in the subject selection and interdisciplinary consciousness， while the international scholars lie in the research experience and theoretical construction. Thirdly， compared with international journals， domestic journals need to be improved in terms of co-citation. Lastly， both domestic and international academic circles need to strengthen academic collaboration. It is suggested that in the future research of ethnic minorities in China， domestic and foreign scholars need to continue to work hard from three dimensions of refining research theories， strengthening interdisciplinary research and inheriting as well as developing research methods. This study can provide some reference value for the research of ethnic minorities in China in the future.

Key words： Chinese ethnic minorities； domestic core journals； international core journals； CSSCI； SSCI； A&HCI;； knowledge mapping analysis

〔責(zé)任編輯：羅柳寧〕