高校體育課程改革與民族傳統(tǒng)體育資源的整合研究

馬青山 傅治華

摘 要：在高校體育課程改革的進(jìn)程中，加大對(duì)體育資源的開發(fā)及課程改革的推進(jìn)，是實(shí)現(xiàn)高校體育改革目標(biāo)達(dá)成的重要內(nèi)容之一。高校體育課程改革要求高校重視體育教學(xué)，對(duì)體育教學(xué)要因地制宜，挖掘?qū)W生對(duì)體育的興趣。而民族傳統(tǒng)體育文化由于長(zhǎng)期被遺忘，已經(jīng)在高校的體育教學(xué)中無法找到其蹤影了。民族傳統(tǒng)體育文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分，高校應(yīng)該充分利用傳統(tǒng)體育文化來豐富體育課程的內(nèi)容，增加學(xué)生的選擇性。這也是對(duì)我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化的一種發(fā)揚(yáng)光大的行為，有利于傳統(tǒng)文化的傳承。

關(guān)鍵詞：民族傳統(tǒng)體育 高校體育教學(xué) 資源整合

中圖分類號(hào)：G80-32 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095-2813（2018）11（b）-0193-02

高校作為文化傳播的重要陣地之一，肩負(fù)著為社會(huì)輸送人才，肩負(fù)著文化傳承的作用。而民族傳統(tǒng)體育是我國(guó)體育文化的一部分，也是我國(guó)體育的基礎(chǔ)，是我國(guó)文化的組成部分。發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)體育文化對(duì)傳承我國(guó)傳統(tǒng)文化具有重要的意義。而且通過體育教育可以增強(qiáng)我國(guó)人才的身體素質(zhì)，通過民族傳統(tǒng)體育教學(xué)可以增強(qiáng)民族的認(rèn)同感，可以提高大學(xué)生的民族意識(shí)，對(duì)增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)有著促進(jìn)的作用[1]。民族傳統(tǒng)體育文化屬于非物質(zhì)文化，只有通過教育才能一代一代的傳承下去，而高校作為文化傳播的中介是傳統(tǒng)體育文化的傳播的最好媒介。

1 民族傳統(tǒng)體育資源的分布和傳承特點(diǎn)

1.1 民族傳統(tǒng)體育的區(qū)域分布

中國(guó)是有著悠久歷史的國(guó)度，隨著各民族之間的不斷融合逐漸形成了以漢族為主的多民族共存的國(guó)家。每個(gè)民族在歷史的長(zhǎng)河中都形成了各具特色的民族文化，不僅包括文字、文學(xué)方面的文化，也包括音樂、美術(shù)以及體育方面的傳統(tǒng)文化。這些文化的傳承意味著這個(gè)民族的存在，如果代表民族的傳統(tǒng)文化消失了，就意味著這個(gè)民族已經(jīng)名存實(shí)亡了。所以每個(gè)民族都十分珍視各自的民族傳統(tǒng)文化。不同的民族傳統(tǒng)的體育文化也各不相同，都與民族生存的環(huán)境有著密切的關(guān)系，可以反映出民族祖先的生存狀態(tài)。比如，蒙古族的祖先生活在廣袤的大草原上，以放牧為主要的生活方式，所以蒙古族的傳統(tǒng)體育就以騎馬、射箭等為主，而生活在東北的民族由于生存的環(huán)境冰雪覆蓋的時(shí)間較長(zhǎng)，所以其傳統(tǒng)的體育以滑雪、滑冰、爬犁、冰上陀螺等為主。

1.2 民族傳統(tǒng)體育傳承上的普遍性和獨(dú)立性

民族傳統(tǒng)體育在傳承上都存在著普遍性和獨(dú)立性的特點(diǎn)。體育傳統(tǒng)文化一般可以分為兩套傳承系統(tǒng)：器物實(shí)踐化及精神抽象化。器物實(shí)踐化是指民族傳統(tǒng)體育在起源之初都是通過具體的實(shí)物來表現(xiàn)具體的生活方式的。比如蒙古族的騎馬比賽，反映的就是游牧民族長(zhǎng)期在馬背上的生活方式。大家通過這種體育的形式來進(jìn)行生活上的交流，增進(jìn)彼此的友誼和生活技能。隨著人類社會(huì)的不斷進(jìn)步和發(fā)展，體育逐漸演化為了一種精神上的寄托[2]。人們通過這種肢體語言的交流，不再是為了交流生活上的技能，而主要是為了獲得彼此的認(rèn)同感，是一種民族自豪感。可以說民族傳統(tǒng)體育是各民族對(duì)祖先和民族情感的一種寄托，是用來表達(dá)對(duì)祖先的認(rèn)同。

2 高校體育教學(xué)對(duì)民族傳統(tǒng)體育資源整合的優(yōu)勢(shì)

2.1 豐富的人力資源優(yōu)勢(shì)

高校是為社會(huì)輸送人才的基地，而人才是國(guó)家發(fā)展必須的人力資源。每個(gè)國(guó)家都會(huì)有各自獨(dú)特的傳統(tǒng)文化，這些傳統(tǒng)文化代表了一個(gè)國(guó)家發(fā)展的歷史，也體現(xiàn)了國(guó)與國(guó)之間的差異。民族傳統(tǒng)文化的存續(xù)也將分散在各地的國(guó)人聚集起來，形成一種民族的凝聚力。但是由于我國(guó)建國(guó)之初比較缺乏現(xiàn)代教育的經(jīng)驗(yàn)，很多都是引進(jìn)國(guó)外的先進(jìn)的教育方式和教學(xué)內(nèi)容，而忽略了對(duì)民族傳統(tǒng)文化的傳承。隨著我國(guó)的崛起，民族傳統(tǒng)的文化越來越被民眾所重視，民間對(duì)民族性文化的傳承呼聲也越來越高。而且我國(guó)目前大學(xué)生的人數(shù)幾乎占據(jù)了全國(guó)總?cè)丝诘?0%，作為整個(gè)民族騰飛的人才庫(kù)更應(yīng)當(dāng)肩負(fù)起對(duì)民族傳統(tǒng)文化的傳承作用，而且在高校中進(jìn)行民族傳統(tǒng)文化的教學(xué)，也能夠激發(fā)出大學(xué)生對(duì)祖國(guó)的熱愛，對(duì)祖國(guó)文化的認(rèn)同感。而且通過高校的教學(xué)可以將我國(guó)民族的傳統(tǒng)體育文化傳播到世界各地。例如，日本的柔道，韓國(guó)的跆拳道都是通過這種高校教學(xué)的途徑被世界所了解、認(rèn)可并接受的。所以，我國(guó)高校也應(yīng)當(dāng)肩負(fù)起傳播民族傳統(tǒng)體育文化的重任。

2.2 地域資源優(yōu)勢(shì)

我國(guó)的高校是分布各個(gè)省份，每個(gè)省份都有屬于自己的著名的高校，而且我國(guó)為了提高國(guó)民整體的文化素質(zhì)，也在全國(guó)范圍內(nèi)建立了眾多的院校。如果不包括私人獨(dú)立辦學(xué)的院校，我國(guó)擁有近2000所本專科院校。我們可以根據(jù)這些院校所處的地區(qū)，重點(diǎn)發(fā)展各區(qū)域的民族傳統(tǒng)體育文化。由于每個(gè)民族的傳統(tǒng)體育文化都是各自成一套體系的，如果全國(guó)范圍內(nèi)推行統(tǒng)一的民族傳統(tǒng)體育文化教學(xué)就很難將所有的民族傳統(tǒng)體育都囊括在內(nèi)，而且也無法掌握其中的核心內(nèi)容[3]。而如果利用各地區(qū)的優(yōu)勢(shì)，不同地區(qū)的高校利用其獨(dú)特的地域資源將地區(qū)的傳統(tǒng)體育傳承下去，即可以豐富體育課程的內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生體育鍛煉的興趣，又可以幫助學(xué)生了解當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土民情，能夠更好地融入到當(dāng)?shù)氐纳睢?/p>

2.3 學(xué)術(shù)資源優(yōu)勢(shì)

雖然我國(guó)還沒有推出成系統(tǒng)的民族傳統(tǒng)的體育課程，但是我國(guó)始終都沒有放棄對(duì)民族傳統(tǒng)體育的研究。在理論方面我國(guó)的高校是有豐厚的基礎(chǔ)的，尤其是在少數(shù)民族聚集地區(qū)的高校，由于存在大量的少數(shù)民族的教師，他們對(duì)本民族的傳統(tǒng)體育文化是比較了解和熱愛的，所以在高校中是具有一定的學(xué)術(shù)資源優(yōu)勢(shì)的。我們應(yīng)當(dāng)將這些學(xué)術(shù)資源應(yīng)用都具體的體育實(shí)踐當(dāng)中去，利用理論來指導(dǎo)實(shí)踐，將民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)揚(yáng)光大。在對(duì)民族傳統(tǒng)體育的研究過程中，不僅研究了民族傳統(tǒng)體育的游戲規(guī)則，也研究了民族傳統(tǒng)體育所包含的民族情結(jié)，這些對(duì)新一代大學(xué)生形成民族認(rèn)同感具有一定的推動(dòng)作用。而且高校也可以通過民族傳統(tǒng)體育的傳播來為傳統(tǒng)體育培養(yǎng)新的接班人，為傳統(tǒng)體育的傳承提供有利的途徑。

3 高校體育教學(xué)對(duì)民族體育資源整合的措施

高校對(duì)民族傳統(tǒng)體育文化的教學(xué)可以進(jìn)行更多的創(chuàng)新。由于民族傳統(tǒng)的體育文化是建立在各自的生存環(huán)境中的，所以，民族傳統(tǒng)體育教學(xué)不需要過多的體育器材，應(yīng)當(dāng)盡可能地利用當(dāng)?shù)氐膮^(qū)域優(yōu)勢(shì)，減輕高校的資金負(fù)擔(dān)。而且通過利用當(dāng)?shù)氐牡乩憝h(huán)境，也可以增加大學(xué)生對(duì)民族傳統(tǒng)體育文化的熱情和好奇心，也方便大學(xué)生了解當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土民情、生活習(xí)慣，容易與當(dāng)?shù)氐木用裥纬闪己玫幕?dòng)。而大學(xué)生與當(dāng)?shù)鼐用竦牧己没?dòng)也是將來大學(xué)生愿意留在當(dāng)?shù)貫楫?dāng)?shù)氐陌l(fā)展貢獻(xiàn)自身力量的心理基礎(chǔ)。尤其是少數(shù)民族地區(qū)，一般所處的地理位置都不是十分的優(yōu)越，很少能夠留住人才[4]。通過高校的體育教學(xué)與當(dāng)?shù)氐木用窠⑵鹨环N良性的互動(dòng)，有利于促進(jìn)大學(xué)生對(duì)該地區(qū)的認(rèn)同和熱愛，而且當(dāng)?shù)氐木用褚部梢垣@得更多的來自外界的信息和知識(shí)，可以更好地促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。高校還可以定期的舉辦民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的比賽，大學(xué)生和當(dāng)?shù)氐木用窬梢詤⒓?。這樣既為大學(xué)生創(chuàng)造了實(shí)踐比賽的機(jī)會(huì)，又可以通過與當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的交流了解到原汁原味的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的特色，從而豐富民族傳統(tǒng)體育的理論基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)

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