《孫子兵法》的戰(zhàn)略思想在太極推手中的運用

張巍煒 張彩琴

摘 要：太極推手從開始的太極門內(nèi)的一種比武較技的形式，發(fā)展到今天成為一項受廣大群眾歡迎的全民健身運用。隨著民間太極推手比賽的開展和相關(guān)專家一直以來對競技太極推手規(guī)則的完善，太極推手也在越來越得到大家的關(guān)注與支持。自古以來都是“兵拳同源”，戰(zhàn)爭與太極推手都是以求勝為目的，以對抗為特點，攻防為手段，不斷運動為外在表現(xiàn)形式的競爭。太極推手很多戰(zhàn)略思想也是源于孫子兵法?！秾O子兵法》對戰(zhàn)爭領(lǐng)域普遍規(guī)律作了總結(jié)，它的戰(zhàn)略思想從軍事領(lǐng)域內(nèi)的規(guī)律出發(fā)上升到一切有關(guān)競爭領(lǐng)域的哲學(xué)。因此也是對一切競爭領(lǐng)域內(nèi)規(guī)律的總結(jié)。無論從起源還是本質(zhì)上來講，太極推手也是一種有關(guān)人與人之間進行競爭求得勝利的戰(zhàn)術(shù)。本文通過以下五方面對《孫子兵法》的戰(zhàn)略思想在太極推手中的運用進行闡述。

關(guān)鍵詞：孫子兵法 戰(zhàn)略思想 太極推手

中圖分類號：G80 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：2095-2813（2018）12（b）-0186-02

1 知己知彼，百戰(zhàn)不殆

“知已知彼，百戰(zhàn)不殆”，是《孫子兵法》中的重要戰(zhàn)略思想，我們在準(zhǔn)備與敵人對戰(zhàn)的過程中，我方準(zhǔn)備越充分，就是在戰(zhàn)爭前投入得越多，那么我們在實際戰(zhàn)場上失敗的風(fēng)險就會隨之減少。推手同樣需要全面細致的做好準(zhǔn)備工作，煅煉“聽勁”。對對方“知”的越深，運用“太極八法”效果越好，達到拳論中“人不知我，我獨知人，英雄所向無敵，蓋皆由此而及也”的效果。

《孫子兵法》講：“古之善戰(zhàn)者，先為不可勝，以待敵之可勝，不可勝在己，可勝在敵?！痹诓邉澮磺杏嬛\之前首先要做到的一定是事先規(guī)劃好自己，使自己立于不敗之地，在等待中積累自己，在等待中讓對方出現(xiàn)失誤。推手中主張時時舍已從人，先立于不敗之地，即我方勝利的基礎(chǔ)在于自己的平衡能在運動中穩(wěn)固地保持。 吳式太極拳始終把楊露蟬與全佑臨別說的話——“占住中定，往開里打”，作為推手的秘訣與準(zhǔn)則。速度和力量并不是最需要追求的，首先要做到身法上讓敵人難找到破綻，保持好身的平衡，等待敵人對我發(fā)起進攻，進而發(fā)現(xiàn)對手的破綻，避實擊虛取得勝利。

欲要知己知彼，則先要舍己從人，不要由己。從人則活，由己則滯，而從人仍是為了由己。千方百計地知彼很可能會陷入對方的圈套，被人牽著鼻子走，自身陷入被動之處：所以從人仍是為了由己，真正的由己，必須先探準(zhǔn)對方意圖，因人制宜，因勢利導(dǎo)，用好聽勁功夫不丟不頂，接好來力，順勢將對方發(fā)出?？磥韽娜耸潜硐螅瑢嶋H仍是由己。

2 分清虛實

推手過程中無論是雙方盤手還是發(fā)放，首先要做到的就是挨住對方身體，即雙手搭在對方身體某一部位按實，才能進行正常的盤手和發(fā)放。所以虛實結(jié)合首先要做好的是盡量把自己做實。同時兵法上沒有完全的實，因為《孫子兵法》講：“備后則前寡，備左則右寡，無所不備則無所不寡?！边@正是戰(zhàn)爭和太極推手的有趣之處?！胺虮蜗笏?，水之形，避高而趨下；兵之形，避實而擊虛。水因地而制流，兵因敵而勝。故兵無常勢，水無常形；能因敵變化而取勝者，謂之神。”在盤手中隨著雙方聽勁，切忌犯雙重之病。一方進攻，另一方一定會采取守勢想方設(shè)法化解來勁，將對方引進落空。隨著兩個人重心的移動，高手可以快速引化隨著對方走，隨之由守轉(zhuǎn)攻。這時兩個人就像太極圖上的兩條陰陽魚一樣活潑的游在一起。

要明白虛實戰(zhàn)略思想在制勝原則上并沒有以弱勝強，只能以強盛弱，表面上看到的“以弱勝強”實際只是錯覺，一定是獲勝方更懂以實擊虛之道，運用太極八法和陰陽轉(zhuǎn)換更合理，我實敵虛，敵虛我實，也沒有哪方是一定實或虛的，敵人有實有虛，我也有實有虛才對。獲勝之法在于以我之實，擊敵之虛，戰(zhàn)爭中也是一樣。我如果想做實，只能用虛來換，通過放棄一處變虛，然后把力量調(diào)動到實處來加強，這就是毛主席講的：“集中力量打殲滅戰(zhàn)”找到戰(zhàn)略重心，找準(zhǔn)決勝點，然后把所有兵力都投入到這個決勝點上，問題就解決了。推手時也是一樣，在進攻前要先分清對方虛實，然后通過我方虛實轉(zhuǎn)換，找到對方破綻，拔起對方腳根；再以一種圓石從高山滾落之勢，迅雷不及掩耳之勢將對方發(fā)放出去?！秾O子兵法》云“兵之所加，如以碫投卵者，虛實是也”。

3 以迂為直，后發(fā)先至

《孫子兵法》指出：“以迂為直，以患為利，故迂其途，而誘之以利，后人發(fā)，先人至，此知迂直之計者也”。在迂回的過程中，想辦法引誘調(diào)動敵人，別總是我走，也要讓他走一步。我故意遠遠的迂回，讓對方感覺我不會過去，再用假動作，用小利牽引對方，然后突然插進去。從而做到我們雖然是后出發(fā)的，卻比敵人先到達有利地形。這就是兵法里的后發(fā)先至。推手中主張“以靜制動，以柔克剛，意在人先，后發(fā)先至”的原則。拳論有云：“彼不動，己不動，彼微動，己先動”。在推手時，有意讓對方先發(fā)力，若對方不發(fā)力的話，就以靜制動，誘之以利，引其先發(fā)；將對方引進來，使其露出破綻，故善用兵者，避其銳氣，擊其惰歸，此治氣者也。同樣在戰(zhàn)爭中，慎重的防守是增加取勝的把握之一，順從的防守是為更好的技擊做準(zhǔn)備。引進落空，最后達到將對手發(fā)出的效果。

4 轉(zhuǎn)圓石于千仞山者，勢也

“善戰(zhàn)者，求之于勢，不責(zé)于人，故能責(zé)人而任勢?！鄙朴谧鲬?zhàn)的將領(lǐng)，靠勢不靠人，關(guān)鍵是形成勢，在什么樣的勢下面人就會有什么樣的表現(xiàn)。如善于射箭的人不是靠百步穿楊的本事，而是靠能摸到敵人眼前再射，在很近的地方誰都能中，這就是勢。第一種要造就氣壯山河的氣勢。其一：造勢就是要在關(guān)鍵時間和關(guān)鍵地點，集中起可摧枯拉朽的強大實力，實施侵略如火的攻擊，將對手擊敗。其二：節(jié)短，進攻中要以疾如風(fēng)的速度和節(jié)如發(fā)機的節(jié)奏，瞬間摧毀對手不給其任何反擊的機會。第二種要造就的是因勢利導(dǎo)的因勢。即順其自然隨機應(yīng)變的任勢。太極拳中靜如山岳，動如江河；蓄勁如張功，發(fā)勁如放箭的勢與兵法中的“其疾如風(fēng)，其徐如林，侵略如火，不動如山”的勢有異曲同工之妙，都講究在靜的時候先儲備好能量，將自身做到盡量沒有缺陷時刻做好進攻的準(zhǔn)備。對方向我進攻時，我依靠自身輕靈的的身法將來化解掉，避開對方勁的鋒芒，不丟不頂，不給對方發(fā)放的機會，即“避其銳氣”。同時擊打其薄弱環(huán)節(jié)，即截勁的重心；在舊力已過，新力未生之時及時準(zhǔn)確地打其空當(dāng)，即“擊其惰歸”。水平高的人能知機，能造勢；水平低的人不知機，所以不得勢。

5 以正合，以奇勝

古時形容太極高手手臂如毒蛇身體似蟒，身體肉軟似無骨，節(jié)節(jié)貫穿挨著何處打何處。忽然放開都是手?！边@正印證了《孫子兵法》：“凡戰(zhàn)者，以正合，以奇勝的戰(zhàn)術(shù)原則。分戰(zhàn)法是《孫子兵法》中的基本戰(zhàn)術(shù)原則。正，就是與敵軍正面交鋒的部隊；奇，又叫余奇，也就是預(yù)備隊，就是雙方將領(lǐng)排兵布陣時安排的多出來的部隊，也是決定整個戰(zhàn)爭勝利的關(guān)鍵牌。奇正的核心在于一個變字，所謂因敵變化示神奇。在雙方推手實戰(zhàn)中也是一樣，出奇的目的是為了讓對手把握不清我的真實意圖，合理分配自己的體力；讓自己的技法體現(xiàn)出多樣性才是取勝的關(guān)鍵。

6 常山之蛇，手尾兼顧

《孫子兵法》云：“善用兵者如常山之蛇，擊其首則尾至，擊其尾則首至，擊其中則首尾俱至。 蛇之所以行動迅猛、反應(yīng)靈活，就是因為它渾身的勁力是一個整勁，是貫穿始終的。所以，當(dāng)蛇尾剛一受到攻擊，蛇頭已然攻至，當(dāng)真迅如閃電。“靜若處子，動如脫兔”體現(xiàn)了太極拳的迅猛和靈活，也體現(xiàn)了太極拳中的整勁的重要性，行拳走架和推手都要“勿使有凸凹處，勿使有斷續(xù)處”，始終綿綿不絕，周而復(fù)始，循環(huán)無窮。讓對方想攻卻不知道如何發(fā)起進攻。

參考文獻

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