茶理論在大學(xué)體育人文教育中的實(shí)踐作用探究

謝志鵬

摘 要：據(jù)有記載的史料分析茶文化的起源于西漢時(shí)期，屬于中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在現(xiàn)代社會(huì)生活中茶文化依然有著重要影響。在高校體育教學(xué)中茶理論的引入能夠有效提升大學(xué)生的人文素養(yǎng)。大學(xué)體育應(yīng)當(dāng)在培養(yǎng)學(xué)生健全體格的同時(shí)健全學(xué)生的人格和道德觀念，傳統(tǒng)茶理論在教學(xué)過(guò)程中的滲透，對(duì)實(shí)現(xiàn)上述教學(xué)目標(biāo)有著積極的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：大學(xué)體育 人文教育 茶理論

中圖分類號(hào)：G80-05 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095-2813（2018）12（c）-0066-02

1 大學(xué)體育人文教育的基本內(nèi)涵和特征

1.1 體育人文教育的基本內(nèi)涵

人文教育的主旨是為了提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。人文精神源起于西方文藝復(fù)興時(shí)期，在當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了一大批偉大的思想家奠定了以反對(duì)禁欲主義、反對(duì)來(lái)世思想等為核心的人文思想基礎(chǔ)，鼓勵(lì)人民不要寄希望于來(lái)世，應(yīng)當(dāng)勇敢追求現(xiàn)實(shí)生活的幸福和意義，追求平等和自由、個(gè)性解放。隨著時(shí)代的進(jìn)步，人文精神逐步發(fā)展成了當(dāng)下倡導(dǎo)身心健康發(fā)展，追求人性真善美的基本內(nèi)涵。體育人文教育對(duì)于培養(yǎng)大學(xué)生健全的人文精神具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，是促進(jìn)學(xué)生身心全面發(fā)展的重要途徑。近代一些教育家提出，體育與德育并沒(méi)有現(xiàn)實(shí)意義上的界限，在體育教學(xué)過(guò)程中也應(yīng)當(dāng)滲透德育的內(nèi)容，也就是說(shuō)體育也包含人文教育。

1.2 體育人文教育的特征

體育人文教育具有顯著的持續(xù)性特征，這是一個(gè)長(zhǎng)期的熏陶和培養(yǎng)過(guò)程，需要教師同學(xué)生的共同堅(jiān)持。大學(xué)生接收到的體育教育會(huì)給學(xué)生造成長(zhǎng)期的影響，幫助他們塑造健全的體育道德、科學(xué)的體育價(jià)值觀，這對(duì)大學(xué)生而言是終身受益的。具體分析大學(xué)體育人文教育的長(zhǎng)期性主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是體育教學(xué)環(huán)境的改善是一項(xiàng)長(zhǎng)期工作，學(xué)校在教學(xué)實(shí)踐中要不斷發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、糾正問(wèn)題。二是體育人文教育對(duì)大學(xué)生的影響具有持續(xù)性，這個(gè)教育引導(dǎo)過(guò)程需要長(zhǎng)期堅(jiān)持，大學(xué)生的改變總是在潛移默化中實(shí)現(xiàn)的。此外體育人文教育的內(nèi)容涉及范圍十分廣泛，不僅包含我們所熟知的體育精神、體育理念以及體育制度，還包括政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、科技等諸多方面的內(nèi)容。

2 大學(xué)體育人文教育中茶理論與實(shí)踐的意義與現(xiàn)狀

2.1 現(xiàn)實(shí)意義

茶理論的形成是中國(guó)人民在中茶、生產(chǎn)茶以及用茶的實(shí)踐中逐漸凝聚的物質(zhì)與文化的總和，是中華文明的瑰寶。從傳統(tǒng)文化角度剖析，茶理論中蘊(yùn)涵了中國(guó)傳統(tǒng)儒、法、道、佛等派別的思想精華。從實(shí)踐角度剖析茶理論包含了茶葉生產(chǎn)至飲用的全過(guò)程，包括：種植、采摘與加工、保存、飲用以及茶具等內(nèi)容。茶理論極大豐富了中國(guó)人的精神世界，通常所說(shuō)的茶德、茶禮等便是茶理論高層次的延伸，集中體現(xiàn)了人們的價(jià)值觀、道德觀以及審美情趣、處世哲學(xué)。在高校體育教學(xué)實(shí)踐中引入茶理論能夠彌補(bǔ)現(xiàn)代教育中傳統(tǒng)文化缺失的空白，豐富大學(xué)生的傳統(tǒng)文化知識(shí)，有利于傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)。首先飲茶有利于身體健康，可以緩解生活學(xué)習(xí)壓力帶來(lái)的疲勞感，使人精神神清氣爽。其次茶文化給予人們寧?kù)o淡泊、溫雅祥和的精神熏陶，同時(shí)也體現(xiàn)了中華民族勤勞勇敢、堅(jiān)韌不拔的民族精神，能夠健全學(xué)生的精神品格。最后茶理論集中體現(xiàn)了和諧社會(huì)建設(shè)中“和”理念，對(duì)茶理論的認(rèn)知能夠幫助學(xué)生摒棄心浮氣躁的心理狀態(tài)，逐步形成平和、包容、海納百川的寬廣胸懷和處世哲學(xué)，同時(shí)茶道還體現(xiàn)了敬老愛(ài)幼、孝順長(zhǎng)輩的生活美德。

2.2 現(xiàn)狀分析

自19世紀(jì)90年至今，國(guó)內(nèi)又掀起了繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的熱潮，茶文化再次受到人們的追捧，大街小巷也開(kāi)始出現(xiàn)各檔茶館，極大普及了茶理論。近幾年隨著教育改革的持續(xù)推進(jìn)，諸多高校也針對(duì)如何將茶理論融合進(jìn)教學(xué)實(shí)踐中展開(kāi)了如火如荼的討論，不少學(xué)校專門(mén)開(kāi)設(shè)了茶理論專業(yè)或是茶藝專業(yè)，培養(yǎng)高端專業(yè)人才?，F(xiàn)階段許多學(xué)校體育人文教育課程教學(xué)大綱中包含了《茶理論》、《中國(guó)茶文化》等內(nèi)容；有些學(xué)校直接將茶藝表演或是茶藝創(chuàng)作納入到了體育人文教育之中，不僅提升了體育教學(xué)的趣味性，同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的繼承和再創(chuàng)造。盡管如此，茶理論在體育人文教育教學(xué)實(shí)踐中的應(yīng)用仍存在諸多不足之處。例如：在教學(xué)實(shí)踐中教師過(guò)于教條，單純強(qiáng)調(diào)理論灌輸而忽視了實(shí)踐和人文精神的培養(yǎng)；教師著重進(jìn)行茶理論的講解，而忽視了對(duì)茶歷史、茶風(fēng)俗、茶禮儀等內(nèi)容的傳授；教師僅將茶理論視為普通的理論知識(shí)教學(xué)，而缺乏實(shí)踐環(huán)節(jié)，學(xué)生沒(méi)有機(jī)會(huì)在實(shí)踐中識(shí)茶、品茶、悟茶。

3 茶理論在大學(xué)體育人文教育中的應(yīng)用途徑

3.1 構(gòu)建科學(xué)的茶理論教學(xué)理念

高等教育最為核心的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是對(duì)人性的教育，片面的進(jìn)行科學(xué)知識(shí)的認(rèn)知并不利于學(xué)生人格的健全發(fā)展。忽視人文教育是現(xiàn)代教育的通病，在體育教學(xué)中引入茶理論豐富人文教育內(nèi)涵具有重大現(xiàn)實(shí)意義。因此，高校必須切實(shí)的秉承“以人為本”的教育理念，讓教育回歸初衷。高校體育教育不能著眼于身體素質(zhì)培養(yǎng)的單一目標(biāo)，應(yīng)當(dāng)適當(dāng)融入人文教育的內(nèi)容。因此除了體育運(yùn)動(dòng)、體育制度以及體育科技之外，還應(yīng)當(dāng)注意培養(yǎng)學(xué)生的體育道德、價(jià)值觀的培養(yǎng)。茶理論集中體現(xiàn)了傳統(tǒng)美德中的謙和、勤勞、寧?kù)o、祥和等優(yōu)秀品質(zhì)，對(duì)于提升學(xué)生的人文素養(yǎng)有積極意義。古代的文人雅士、道德情操高尚的人也將茶道作為修身養(yǎng)性的重要途徑，一方面來(lái)排遣內(nèi)心的消極情緒，另一方面也能培養(yǎng)兼愛(ài)的胸懷。在高校體育教育中引入茶理論豐富人文教育的內(nèi)涵必須做到理論同實(shí)踐的結(jié)合，讓學(xué)生學(xué)以致用，擁有實(shí)踐的機(jī)會(huì)。在運(yùn)用知識(shí)進(jìn)行多元化的茶藝表演的過(guò)程中，構(gòu)建學(xué)生健全的人格和培養(yǎng)高尚的情操。

3.2 形成豐富多彩的茶理論教學(xué)活動(dòng)

高校體育人文教育相關(guān)課程需要設(shè)立一些同茶理論相關(guān)的教學(xué)科目，給予學(xué)生接觸茶文化更加便捷的途徑，能夠以更有效的形式吸收傳統(tǒng)的茶文化。此外學(xué)校要有意識(shí)的引導(dǎo)學(xué)生建立與茶文化相關(guān)的社團(tuán)，并以茶理論為核心多舉辦各類校園活動(dòng)，例如：?？M(jìn)行茶理論征文比賽，社團(tuán)組織茶藝匯演等，以學(xué)生更為喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式來(lái)傳播茶文化。高校要注意在進(jìn)行茶理論相關(guān)科目的教學(xué)時(shí)一定要避免教師將茶理論當(dāng)作傳統(tǒng)科學(xué)理論課進(jìn)行授課，要注意采取更加靈活多樣的方式為學(xué)生提供實(shí)踐的機(jī)會(huì)，將學(xué)生作為教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)的主體，讓其參與到教學(xué)中來(lái)。

3.3 理論與實(shí)踐相結(jié)合

高校的條件允許的話，應(yīng)盡量多的組織茶話會(huì)、茶理論交流會(huì)、茶藝匯演等形式活動(dòng)，為茶文化的傳播營(yíng)造良好的校園氛圍。在各類活動(dòng)的實(shí)踐中要牢牢把握人文教育的核心，制茶、泡茶、品茶為依托來(lái)陶冶學(xué)生的性情。在體育教學(xué)中茶理論的滲透可以更加全面，例如：將體育活動(dòng)與茶文化相結(jié)合，編制炒茶操、點(diǎn)茶操等帶有娛樂(lè)性質(zhì)，但又能幫助學(xué)生掌握茶理論知識(shí)，親近茶文化。學(xué)生在娛樂(lè)的同時(shí)感到茶文化帶來(lái)的樂(lè)趣，激發(fā)學(xué)生繼續(xù)深入了解茶文化的興趣，以更積極的姿態(tài)來(lái)傳承和接受茶文化的熏陶，在潛移默化中形成健全的人格，不斷提升人文素養(yǎng)。

4 結(jié)語(yǔ)

高等教育不應(yīng)片面的強(qiáng)調(diào)對(duì)科學(xué)理論知識(shí)的認(rèn)知，而應(yīng)將人文教育放到更加重要的位置，當(dāng)下高校體育人文教育肩負(fù)著平衡兩者的關(guān)系的重要責(zé)任。將茶理論引入到體育人文教育中，既有利于傳統(tǒng)文化的傳承、發(fā)揚(yáng)和再創(chuàng)造，也有利于提升大學(xué)生人文素養(yǎng)，培養(yǎng)健全的人格，樹(shù)立正確的道德觀和價(jià)值觀。

參考文獻(xiàn)

[1] 紀(jì)巖.茶理論與實(shí)踐在大學(xué)體育人文教育中的作用[J].福建茶葉，2015（6）：177-178.

[2] 鄭華艷.茶文化與實(shí)踐在大學(xué)體育人文教育中的作用[J].福建茶葉，2018（9）：177.

[3] 蒲繼濤.茶理論在大學(xué)體育人文教育中的作用[J].福建茶葉，2016（7）：271-272.