淺析擺榔鄉(xiāng)布朗族傳統(tǒng)武術(shù)的傳承和發(fā)展

何淑婷

摘 要：布朗族傳統(tǒng)武術(shù)是布朗族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。但隨著現(xiàn)代社會的變遷和發(fā)展，布朗族村寨習俗、文化經(jīng)濟、社會區(qū)域結(jié)構(gòu)也發(fā)生了很大的變化，思想意識形態(tài)發(fā)生了轉(zhuǎn)變，布朗族傳統(tǒng)武術(shù)的傳承和發(fā)展面臨著巨大的挑戰(zhàn)。研究運用文獻資料法、實地考察法、觀察法、訪談法、數(shù)據(jù)統(tǒng)計法等研究方法，對擺榔鄉(xiāng)布朗族傳統(tǒng)武術(shù)文化的開展、傳承情況進行探究和分析，旨在為擺榔鄉(xiāng)布朗族傳統(tǒng)武術(shù)文化的發(fā)展提供一些依據(jù)與參考，使其能夠得到更好的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：擺榔鄉(xiāng) 布朗族 傳統(tǒng)武術(shù) 傳承發(fā)展

中圖分類號：G8 文獻標識碼：A 文章編號：2095-2813（2018）07（b）-0161-03

2017年10月，習近平主席在黨的十九大報告中指出：“深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時代風采。”傳統(tǒng)文化是一個民族生存和發(fā)展的根基，布朗族傳統(tǒng)武術(shù)具有其獨特性和潛在的價值。武術(shù)亦是布朗族男子最喜愛的傳統(tǒng)體育項目之一，其內(nèi)容豐富、動作利索、剛健有力、壯觀動人、具有強烈的感染力，集聚健身、娛樂、觀賞休閑的自身功能。通過對擺榔鄉(xiāng)布朗族傳統(tǒng)武術(shù)的傳承情況和發(fā)展現(xiàn)狀進行分析，響應堅持保護民族傳統(tǒng)文化為主，搶救瀕危文化的號召，展現(xiàn)了民族與文化和諧發(fā)展。

1 擺榔鄉(xiāng)布朗族、布朗族傳統(tǒng)武術(shù)運動的簡介

1.1 擺榔鄉(xiāng)布朗族

擺榔鄉(xiāng)布朗族是一個擁有悠久歷史的少數(shù)民族，根據(jù)當?shù)夭祭首逭Z言的特色，他們給自己起了一個很好聽的名字“鋪滿”，由于布朗族是擺榔鄉(xiāng)多個民族中最先居住在擺榔的民族，也是最原始布朗族自稱“本族”的緣由。新中國成立后，根據(jù)本民族的意愿統(tǒng)稱為“布朗族”。

1.2 布朗族傳統(tǒng)武術(shù)運動

布朗族傳統(tǒng)武術(shù)是一種獨具特色的文化，是布朗族人民在長期與大自然的斗爭中逐步形成發(fā)展中創(chuàng)編而成的，是一門攻防相間的技術(shù)，常以舞蹈表演的形式出現(xiàn)，是一項集聚健身、娛樂、醫(yī)療、觀賞特色為一體的民族傳統(tǒng)體育運動項目；也是一項值得提倡和發(fā)揚的民族文化項目。通過實地調(diào)研得知擺榔鄉(xiāng)布朗族傳統(tǒng)武術(shù)運動有“鐮刀舞”“杵棒舞”“鋤頭舞”“鉤擔舞”“跳八仙”等項目，布朗族傳統(tǒng)武術(shù)運動器械簡單方便，都是來源于生活，其命名也是根據(jù)器械名稱而命名的。

2 擺榔鄉(xiāng)布朗族傳統(tǒng)武術(shù)運動的調(diào)查現(xiàn)狀

2.1 當代擺榔鄉(xiāng)布朗族傳統(tǒng)武術(shù)運動開展的基本情況

擺榔鄉(xiāng)布朗族傳統(tǒng)武術(shù)運動文化以4個傳承人、9個參與者為依托，建立了一個布朗族民族文化團隊。這個組織團隊主要以經(jīng)濟收入為主，他們會被不同村寨辦白事的人家以經(jīng)濟形式請到家里為逝者哀悼；也會以經(jīng)濟的形式被邀請到辦喜事的人家助興。這個團隊是由傳承人帶頭自發(fā)組織的，并沒有得到政府的幫助與支持。

2.1.1 擺榔鄉(xiāng)布朗族傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展與喪葬習俗之間的聯(lián)系

在擺榔鄉(xiāng)凡是舉行喪葬習俗的人家都會邀請不同的龍獅隊到家中進行表演，不同的龍獅表演隊的內(nèi)容各不相同，其中有些龍獅隊包含布朗族傳統(tǒng)武術(shù)的表演，想要看到布朗族武術(shù)的表演還要根據(jù)所請的龍獅隊而決定。布朗族武術(shù)在喪葬習俗中表演的目的在于對逝者靈魂的超度，家屬對逝者的哀掉，也將成為主人待人接客的一種方式。喪葬表演的服裝主要以黑白色為主，以表對逝者的尊重和哀悼。

2.1.2 擺榔鄉(xiāng)布朗族傳統(tǒng)武術(shù)與當?shù)孛褡骞?jié)日之間的聯(lián)系

每年的農(nóng)歷6月23日鬼節(jié)和12月23日清明節(jié)的時候他們會帶上燃燒著的柴火在各自的家門外接已去世的祖宗回家。而農(nóng)歷12月24日與6月24日不同的是他帶上準備好的東西到墳地為祖宗掃墓而不是在半路為祖宗送行，有些地方也會用布朗族傳統(tǒng)武術(shù)來為祖先祭祀，祭祀祖先是為了感謝祖先所給予的一切。農(nóng)歷6月25日火把節(jié)，他們會把粽子包為三角形像龍的眼睛，主要是像龍求雨、祭祀五谷大神保佑一年中都有好的收成，同時會用布朗族傳統(tǒng)武術(shù)表演來祭祀天地，以感恩天地萬物，感謝大自然給予的一切。通常情況民族節(jié)日會選擇大紅、大紫等色彩鮮艷的服飾來襯托喜慶。

2.2 擺榔鄉(xiāng)對布朗族傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展的態(tài)度

由表1可看出，覺得可以大力推廣布朗族傳統(tǒng)武術(shù)運動的人數(shù)為56人，占了總?cè)藬?shù)的32.6%，還有67%的人對布朗族武術(shù)文化處于不太自信的態(tài)度，從數(shù)據(jù)結(jié)果反映布朗族地區(qū)對本和民族的傳統(tǒng)文化自信不強，缺乏對本民族傳統(tǒng)文化的認同感。

2.3 擺榔鄉(xiāng)布朗族傳統(tǒng)武術(shù)運動的組織形式

由表2可知組織形式主要以自發(fā)組織為主，占到84.8%，但是也從數(shù)據(jù)看出政府也會進行組織，結(jié)合訪談得知在政府組織中主要以春節(jié)和一些當?shù)孛褡骞?jié)日開展組織，有統(tǒng)一的組織者。如果政府、社會和我們自身再加努力，則所實現(xiàn)的必定是我們所需要的。

2.4 擺榔鄉(xiāng)布朗族傳統(tǒng)武術(shù)運動項目的特點

（1）“鐮刀舞”的器械取于生產(chǎn)勞動中所用的生產(chǎn)工具“鐮刀”，其特點為四禮八拜，以雙手手握鐮刀以相同的動作向不同的方向揮舞或拋接鐮刀而組成的表演套路，如圖1所示。

（2）“杵棒舞”的器械取于布朗族生活中用于沖碎香料和食物的“木棍”，其特點為兩端粗中間稍細的圓木棍，雙手手握木棍中間稍細部分以提?棍花為主要動作展示，再運用木棍與肢體的完美配合而組成的表演套路，如同2所示。

（3）“鉤擔舞”的器械取于人們生活中挑水時所用的“鉤擔”，其特點為手握鉤擔兩端的鋼鉤，巧妙的運用肢體動作與鉤擔結(jié)合進行展示，如圖3所示。

（4）“跳八仙”是布朗族地區(qū)最受歡迎的表演項目，其內(nèi)容比較豐富、形式多樣、場面壯觀。跳八仙的器械取于當?shù)氐陌讼勺罏榛A(chǔ)完成各種騰空、跳躍、翻滾動作，甚者一些布朗族勇士會在八仙桌下疊加兩張當?shù)氐牟妥纴硗瓿傻沽幼?，如圖4所示。

（5）“鋤頭舞”的器械取于生產(chǎn)勞動中所用的工具“鋤頭”，其特點為動作來源于生產(chǎn)勞動，是人們?yōu)榫徑鈩趧悠诤蛫蕵飞a(chǎn)氛圍，以最為接地氣、簡單樸素為美，從而組成的表演套路，如圖5所示。

2.5 擺榔鄉(xiāng)對布朗族傳統(tǒng)武術(shù)傳承發(fā)展的指導需求

通過問卷得知布朗族武術(shù)運動的開展會使參與者心理發(fā)生了巨大的變化，觀看布朗族傳統(tǒng)武術(shù)運動的表演能增加人際交往，促進民族團結(jié)，同時在不斷堅持參與中人們性情得到陶冶，體會到社會帶給的美好生活感，提高生活水平滿意度，學習與交流更大的獲得成就感。通過采訪，擺榔鄉(xiāng)布朗族傳統(tǒng)武術(shù)運動參與者通過長期參與布朗族傳統(tǒng)武術(shù)運動的鍛煉，不僅得到了健身，生活質(zhì)量明顯改善，取得了良好鍛煉效果。

3 結(jié)語

3.1 布朗族傳統(tǒng)武術(shù)運動開展的積極效應與擺榔鄉(xiāng)民族文化發(fā)展的理念相一致

布朗族傳統(tǒng)武術(shù)運動除了有健身健美，娛樂休閑，運動醫(yī)療，調(diào)節(jié)身心的自身功能外，它還能促進經(jīng)濟增長，實現(xiàn)人的更好的生存、享受和發(fā)展。

3.2 推進擺榔鄉(xiāng)布朗族傳統(tǒng)武術(shù)運動傳承的必要性

尊重、保護和傳承布朗族傳統(tǒng)武術(shù)文化有利于增強民族凝聚力和生命力，也是布朗族傳統(tǒng)文化發(fā)展的自身需要。勢在必行的做出推動發(fā)展方案，發(fā)揮布朗族傳統(tǒng)武術(shù)的優(yōu)勢。

3.3 布朗族傳統(tǒng)武術(shù)運動推動人自身、人與人和諧以及擺榔鄉(xiāng)各民族團結(jié)

布朗族傳統(tǒng)武術(shù)運動能夠促進人與人之間情感交流，讓人們在和諧的社會環(huán)境中實現(xiàn)社會和諧穩(wěn)定發(fā)展，并能夠積極的推進擺榔鄉(xiāng)各民族團結(jié)共進，相互了解不同民族文化之間的差異，更好的促進不同民族文化和諧發(fā)展。

3.4 布朗族武術(shù)運動是一項值得傳承和發(fā)揚的項目

布朗族傳統(tǒng)武術(shù)的積極影響不僅獲得身體上和心理上改變，更能推動各民族之間的相互交融。布朗族傳統(tǒng)武術(shù)是打造民族文化特色旅游業(yè)中不可或缺的一部分，喚醒布朗族傳統(tǒng)武術(shù)。

4 建議

4.1 增強擺榔鄉(xiāng)布朗族同胞對本民族傳統(tǒng)文化的認同感

只有文化上認同，才會有感情上的共鳴。通過對布朗族傳統(tǒng)武術(shù)的健身價值、娛樂價值、傳承價值等的自身功能價值的挖掘，提高對本民族文化傳承的自覺性和發(fā)展的方向性等。

4.2 提高布朗族對本民族文化的自信和傳承意識

2017年10月，習近平主席在十九大報告中強調(diào)指出“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信?！币粋€民族對自己的文化自信能夠展示出其性格、氣節(jié)、和氣魄，增強了民族的骨氣和底氣，對文化產(chǎn)生自信能大力傳承和弘揚。

4.3 政府大力提倡發(fā)展布朗族傳統(tǒng)武術(shù)運動并制定傳承人保護方案

政府應積極的進行大力弘揚和管理，對充分發(fā)揮政府在少數(shù)民族特色村寨建設(shè)中的主導作用，加大民族文化傳承人才的培育力度，對布朗族傳統(tǒng)武術(shù)傳承人的保護、制定傳承人保護方案、并發(fā)展下一傳承人。

4.4 將布朗族傳統(tǒng)武術(shù)文化列入擺榔鄉(xiāng)民族文化旅游業(yè)的發(fā)展項目之一

把握民族文化旅游業(yè)資源的采集對象，充分發(fā)揮豐富的民族文化旅游資源，民族文化與旅游融合發(fā)展。深入挖掘像布朗族傳統(tǒng)武術(shù)這樣集觀賞性和健身性、參與性、體驗性極強的民族傳統(tǒng)體育文化，帶動擺榔鄉(xiāng)民族文化旅游業(yè)的發(fā)展。

4.5 民族文化發(fā)展與學校教育相結(jié)合

將布朗族傳統(tǒng)武術(shù)帶到擺榔鄉(xiāng)學校教育體系中，最大程度的發(fā)揮體育教學的價值，突出民族傳統(tǒng)體育所具有的特色及價值，這有效的培養(yǎng)學生的民族意識，同時還能豐富學校體育課堂教學的內(nèi)容。

4.6 政府能夠?qū)⒉祭首鍌鹘y(tǒng)武術(shù)運動項目納入云南省少數(shù)名族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

將擺榔鄉(xiāng)布朗族傳統(tǒng)武術(shù)運動項目納入云南省少數(shù)名族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中有利于擺榔鄉(xiāng)布朗族傳統(tǒng)武術(shù)運動更好的傳承和發(fā)展的同時增強民族凝聚力，促進各民族的文化交流。

參考文獻

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