高校民族體育校園文化的建設(shè)研究

蘇劍萍

摘 要：體育文化是校園文化的重要組成部分，體育文化的建立對高校學生的身體素質(zhì)以及道德修養(yǎng)都有很大的提升。我國傳統(tǒng)的教育模式對高校學生的素質(zhì)培養(yǎng)不是很重視，這對學生們的發(fā)展是很不利的。為了符合社會發(fā)展的要求，提高學生的體育文化素質(zhì)是現(xiàn)階段我國教育改革面臨的重點問題。

關(guān)鍵詞：體育文化 民族體育 少數(shù)民族

中圖分類號：G80 文獻標識碼：A 文章編號：2095-2813（2018）05（a）-0157-02

隨著社會的不斷發(fā)展與進步，社會對大學生的整體素質(zhì)要求越來越高。在這種環(huán)境下，高校的體育文化建設(shè)是必然的趨勢。我國的體育文化在世界上都有著舉足輕重的地位，因此提高大學生的體育文化素質(zhì)對我們來說是并不困難的。高校除了創(chuàng)建普通的體育文化之外，還應該建立少數(shù)民族的體育文化。這樣不僅可以發(fā)展少數(shù)民族的體育文化，還可以增加學生們對少數(shù)民族體育文化的了解，為其以后的發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。

1 校園體育文化建設(shè)的重要性

1.1 校園體育文化是校園文化的重要組成部分

校園體育文化作為一種校園文化，是在教學實踐中不斷培養(yǎng)起來的。它的主要目的是為了在提高學生們身體素質(zhì)的同時，營造一種積極向上、健康快樂的校園氛圍。通過多樣化的體育活動方式，培養(yǎng)學生們的參與能力與校園組織能力，不斷調(diào)動學生們的積極性與主動性。在這個過程中，學生們可以更好的展示自己的特長與才華。使其在接受教育的同時，不斷挖掘自身的潛力，使學生們的自身修養(yǎng)和品德得到大幅度的提升?，F(xiàn)階段的高校教育是要求學生們德、智、體、美、勞全面發(fā)展，對于這一點，校園體育文化的建立標志著我國高校教育又取得了一項突破性的進展。

1.2 校園體育文化在教育中的重要地位

素質(zhì)文化教育一直是高校關(guān)注的重點話題，近年來，我國高校的素質(zhì)文化教育一直在不斷提高。培養(yǎng)學生的素質(zhì)，提高學生的道德修養(yǎng)也是我國教育領(lǐng)域一直關(guān)心的問題。現(xiàn)如今很多高校學生的素質(zhì)還不是很高，這是社會上普遍存在的現(xiàn)象。因此，在提高學生文化水平的同時，不斷提高學生的人文素質(zhì)也是中國高校一直在努力解決的問題。針對這種情況，校園體育文化的建立給高校的發(fā)展帶來了新的動力，校園體育文化著重于培養(yǎng)學生的身體素質(zhì)以及身心健康，以積極向上、健康快樂的教育方式不斷向?qū)W生傳播正能量，使學生在學習的過程中不斷提高自身的素質(zhì)與能力。社會的發(fā)展與當代大學生的自身素質(zhì)有著必然的聯(lián)系，想要讓大學生更好地為社會服務，提高道德修養(yǎng)，提升自身素質(zhì)是必不可少的重要環(huán)節(jié)。所以建立校園體育文化，增強大學生的素質(zhì)，是我國現(xiàn)階段普通高校必須完成的任務。

2 建立少數(shù)民族體育文化的必要性

2.1 為民族體育文化的發(fā)展作出貢獻

我國有56個民族，不同民族之間的體育文化存在著很大的差異。對于少數(shù)民族來說，體育文化的發(fā)展比較落后，不能與多民族地區(qū)相比。然而少數(shù)民族也有著自己傳統(tǒng)的體育文化，這些體育文化都是少數(shù)民族的同胞在日常生活和生產(chǎn)勞動中總結(jié)和發(fā)明的，是民族文化的瑰寶。但是在社會的不斷發(fā)展過程中，少數(shù)民族的體育文化也在不斷消失。主要是因為少數(shù)民族的同胞沒有對自己民族的體育文化進行傳播和推廣，只是把它當做自己民族的健身方式和娛樂活動。當然少數(shù)民族的資源有限，這也導致體育文化的傳播受到了阻礙。因此，大力發(fā)展和弘揚少數(shù)民族的體育文已經(jīng)變得刻不容緩，這也是新時期我國高校的責任和義務。通過高校去建立和發(fā)展少數(shù)民族體育文化是最正確和高效的手段，由于少數(shù)民族的體育文化在社會上的存在形式很少，并且我們也無法讓人們在社會中去學習少數(shù)民族的體育文化，所以只有在學校建立相應的教育體系才能完成這一目標。通過學校對學生的培養(yǎng)，使其更好地學習少數(shù)民族的體育文化。了解不同民族的文化特點，完善自身的體育文化水平。除此之外，學校在建立少數(shù)民族校園體育文化的同時，也要對少數(shù)民族的體育文化進行創(chuàng)新和修改。取其精華，去其糟粕。大力挖掘其中的休閑性與娛樂性，使其不斷促進社會的發(fā)展。

2.2 有利于世界體育文化的發(fā)展

我國擁有著數(shù)千年的歷史文明，體育事業(yè)的發(fā)展在其中扮演著重要的角色。我國的體育事業(yè)在世界范圍內(nèi)都是獨一無二的，例如：中國的武術(shù)就是世界上獨有的體育形式，很多外國人對中國的武術(shù)都很癡迷，這是中國人自創(chuàng)的養(yǎng)生方式和體育運動。其實各類的武術(shù)運動都是人們在過去對不同體育文化的運用和總結(jié)，提取其中的有用之處，在經(jīng)過長時間的演練和發(fā)展，才形成了今天的武術(shù)。這其中也包括少數(shù)民族的體育文化，少數(shù)民族的體育文化在現(xiàn)實生活中的應用雖然很少，但是它對中國體育事業(yè)的發(fā)展起到了很大的推動作用。為中國體育在世界上的發(fā)展打下了良好的基礎(chǔ)?，F(xiàn)如今，世界體育已經(jīng)逐漸呈現(xiàn)出多元化、一體化的發(fā)展趨勢。也就是說世界體育的發(fā)展形勢已經(jīng)包容了所有國家的體育模式，使不同國家的體育在一起交流發(fā)展，共同進步。這不僅是我國少數(shù)民族體育文化的發(fā)展機會，同時我國少數(shù)民族的體育文化也必將會為世界體育文化的發(fā)展作出貢獻。

3 少數(shù)民族的特色體育文化

3.1 少數(shù)民族體育文化的特點

我國少數(shù)民族的體育文化存在著鮮明的特點，它具有統(tǒng)一的地域性和民族性、統(tǒng)一的變異性與穩(wěn)定性、統(tǒng)一的民俗性與宗教性。少數(shù)民族的體育文化是少數(shù)民族同胞一代又一代的努力成果，在不斷的實踐中總結(jié)出來的。少數(shù)民族的生活特點比較自由和開放，人們的生活與大自然的關(guān)系比較緊密，使其形成了與自然和諧統(tǒng)一的文化理念。不同的少數(shù)民族由于地域與文化背景的不同，導致了少數(shù)民族的文化特征也不盡相同。不同的少數(shù)民族根據(jù)自己不同的勞作方式，總結(jié)出了不同的體育文化特征。經(jīng)過多年的發(fā)展和完善已經(jīng)形成了獨特的體育形式，作為自己民族的健身方式和娛樂活動應用于生活當中。

3.2 不同少數(shù)民族之間體育文化的比較

不同的少數(shù)民族之間的體育文化存在著很大的區(qū)別，例如傣族與景頗族。傣族的體育文化歷史比較悠久，傣族是雨林的民族，它的傳統(tǒng)體育文化是人們與大自然的不斷接觸，從而得到的啟發(fā)。它的體育文化特征比較祥和、柔美，注重的是讓人們修身養(yǎng)性的文化特點。傣族的體育活動包括很多項目，例如：藤球、象腳鼓、賽龍舟、丟包以及武術(shù)等體育項目。這些體育項目雖然在現(xiàn)實生活中不是很常見，但這都是勤勞樸實的傣族人民用智慧和勞動創(chuàng)造的結(jié)晶。相比于傣族的體育文化，景頗族的傳統(tǒng)體育文化也有其鮮明的特點。景頗族具有很豐富的文化底蘊，景頗族的體育文化也與其生活方式息息相關(guān)，景頗族的人們生活在大山附近，因此，景頗族的體育文化特征比較活潑、剛毅，注重的是人們身體素質(zhì)的提升，其經(jīng)常進行的體育項目有湯跌、扭杠、頂杠、秋千、刀術(shù)和走子棋等。通過兩個少數(shù)民族體育文化的比較，我們可以看出不同民族的體育文化有相同點，也有不同點。相同點在于少數(shù)民族體育文化的形成都是通過日常的勞動和生活總結(jié)出來的。不同點在于不同民族的體育文化特征不同，但是無論是哪個少數(shù)民族都有其傳統(tǒng)的體育文化，并且種類繁多。這對我國體育文化的發(fā)展將會起到強有力的推動作用。

4 結(jié)語

體育文化是當代大學生必須了解的一項文化知識，它對大學生身體素質(zhì)的提升以及道德品質(zhì)的培養(yǎng)都有很深遠的影響?，F(xiàn)階段，大學生的素質(zhì)普遍不高，主要是在校學習期間沒有對自身的素質(zhì)進行培養(yǎng)。校園體育文化的建立可以很好的改變大學生的這一缺點，如果把少數(shù)民族的體育文化也在高校進行建立，我相信未來的大學生的整體素質(zhì)將會得到質(zhì)的改變。

參考文獻

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