論演員表演時(shí)的內(nèi)心情境

慕旭娟

【摘 要】演員是一種職業(yè)，也是導(dǎo)演表達(dá)劇情的一種“人肉工具”。這種“人肉工具”是智能的，區(qū)別于那些毫無(wú)靈魂的“人肉道具”，這里所說(shuō)的“靈魂”就是指演員在表演時(shí)內(nèi)心情境。說(shuō)得通俗易懂一些，內(nèi)心情境就是演員在表演時(shí)進(jìn)入表演狀態(tài)后，知道角色人物在場(chǎng)上此時(shí)此刻要想什么，由此才得以知道自己的角色人物要配合其他角色做什么，這里所說(shuō)的場(chǎng)上是指某一時(shí)段或某一場(chǎng)戲的情境，表演理論上定義為“規(guī)定情境”。當(dāng)然，角色做什么劇本中會(huì)有明確提示，演員要更深入理解角色為什么要這么做。

【關(guān)鍵詞】演員；表演；內(nèi)心情境

中圖分類號(hào)：J912 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2018）13-0041-01

演員在表演的時(shí)候一定要弄懂所飾演角色的內(nèi)心情境，以便于準(zhǔn)確拿捏表演的各種情緒，使其鮮活豐滿。那如何才能夠弄懂飾演角色的內(nèi)心情境呢？可以從以下三個(gè)方面入手。首先，演員要研讀劇本，只有讀懂了劇本才能掌握住規(guī)定情境，進(jìn)而研究和設(shè)計(jì)角色的內(nèi)心情境。

斯坦尼斯拉夫斯基定義了規(guī)定情境，他說(shuō)：“規(guī)定情境就是劇本的情節(jié)，劇本的事實(shí)、事件、時(shí)代、發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、生活條件……”一部劇本乃至一部小品都是在講述一個(gè)故事，不論講述的方式或結(jié)構(gòu)如何錯(cuò)綜復(fù)雜，最終都會(huì)是一個(gè)相對(duì)完整的故事，演員在研讀劇本時(shí)就會(huì)比較容易了解劇本講述是什么故事內(nèi)容。演員要抓住劇本給出情節(jié)，重點(diǎn)重新歸納劇情，做到一句話就能夠簡(jiǎn)述劇本，這樣的好處在于檢驗(yàn)演員是否真的了解了劇本中的劇情故事。

例如，陳凱歌最新電影作品《貓妖傳》，劇情是這樣的：“盛唐時(shí)期都城長(zhǎng)安接連發(fā)生了妖邪靈異事件，就連紫禁城內(nèi)也沒(méi)能幸免，皇帝被妖邪所侵?jǐn)_致其奄奄一息，從千里之外請(qǐng)來(lái)驅(qū)邪高僧空海，卻還是未能安然渡過(guò)劫難，暴斃床榻。有些癲狂的大唐詩(shī)人白樂(lè)天和這位仰慕大唐風(fēng)采的日本僧人空海在皇宮相遇，他們兩人緊跟一只會(huì)口吐人語(yǔ)的妖貓追蹤這詭異的事情真相，卻意外地觸發(fā)了橫跨三十年，有關(guān)大唐王朝興衰的驚天大秘密——安史之亂中楊貴妃是如何為唐殉國(guó)。隨著秘密中的各色人物一一登場(chǎng)，大唐繁盛絢爛的景象與時(shí)代隱痛被揭開，呈現(xiàn)出一幅妖怪、詩(shī)人、皇帝、貴妃共同交織的大唐盛世之圖鑒?！蹦钱?dāng)演員接到這個(gè)劇本時(shí)，細(xì)細(xì)研讀之后，做到一句話簡(jiǎn)述劇本故事情節(jié)，那就是，“詩(shī)人白樂(lè)天和日本驅(qū)邪僧人空海通過(guò)追查口吐人語(yǔ)的貓妖，揭開了大唐興衰大秘密?！备爬▌∏榈那疤崾且浞至私鈩∏?，也就是仔細(xì)研讀劇本，這樣就迫使演員通過(guò)研讀劇本掌握劇情，為表演時(shí)掌握規(guī)定情境和讀懂角色內(nèi)心情境打下基礎(chǔ)。

接下來(lái)就是要讀懂自己所要飾演的角色。劇本會(huì)給出每個(gè)角色設(shè)定，性格、嗜好、關(guān)系等，通過(guò)這些設(shè)定結(jié)合劇情研究飾演的角色。有些時(shí)候，編劇還會(huì)在創(chuàng)作劇本時(shí)，給每個(gè)角色設(shè)定人物小傳，或人物前史，但這些資料大都簡(jiǎn)略，演員一定要把這些角色資料作為基礎(chǔ)藍(lán)本，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行豐富和創(chuàng)造，做到角色人物具有自己故事。當(dāng)然，這要充分地結(jié)合劇本中已經(jīng)給出劇情，不能天馬行空地偏離劇情去想象。

還以電影《貓妖傳》為例，黃軒飾演的角色白樂(lè)天，劇本設(shè)定為“癲狂詩(shī)人”，筆者認(rèn)為演員黃軒在角色塑造上并沒(méi)有演出癲狂感，他的不溫不火讓角色十分游離。例如，劇中有這樣一個(gè)橋段，“皇帝突然暴斃于床榻后，白樂(lè)天這個(gè)宮內(nèi)專門觀察和記錄皇帝起居的六品起居郎被勒令篡改事實(shí)，他無(wú)法忍受，便辭去了官職。無(wú)官一身輕的他第二天去驛館找到了日本僧人空海詢問(wèn)貓妖害命之事，兩人從驛館一路行進(jìn)至飯館，品嘗了一餐‘燃面，而后兩人穿街過(guò)巷，期間從貓妖聊到了白居易的《長(zhǎng)恨歌》”。這段戲白樂(lè)天就沒(méi)能準(zhǔn)確掌握住角色的內(nèi)心情境，其實(shí)，這段戲在畫面上所要展現(xiàn)的是盛世大唐的市井風(fēng)貌。情節(jié)上所要傳達(dá)是整個(gè)故事核心與白居易的《長(zhǎng)恨歌》有緊密聯(lián)系。而人物塑造上，白樂(lè)天和空海這兩個(gè)角色是在作對(duì)比式的刻畫人物性格，白樂(lè)天是個(gè)具有激情和幻想的癲狂詩(shī)人，而空海雖然不是真正驅(qū)妖師，卻也是位聞經(jīng)誦佛的修行人，他和白樂(lè)天正好相反，是具有遇事毫不畏怖、溫文爾雅性格。染谷將太飾演的空海這個(gè)角色拿捏很準(zhǔn)確，雖不是高僧大德，卻也表現(xiàn)出“跳出三界外”之感，一路跟隨白樂(lè)天行走之時(shí)，用以微笑詮釋內(nèi)心情境，即使是逼問(wèn)白樂(lè)天也是笑到好處。而“白樂(lè)天癲狂”就沒(méi)能找準(zhǔn)內(nèi)心情境，應(yīng)該是“癲而不狂”，而這個(gè)“癲”是要用灑脫和不羈來(lái)詮釋，找準(zhǔn)內(nèi)心情境后，白樂(lè)天這一路上應(yīng)該外化動(dòng)作，那就是行走時(shí)要具有灑脫感的氣勢(shì)，和空海交流時(shí)，語(yǔ)氣也要上揚(yáng)，全因他性格設(shè)定“灑脫、不羈”，而且身為盛唐詩(shī)人多少有種優(yōu)越感，對(duì)于日本而來(lái)的空海來(lái)說(shuō)，算是番邦小國(guó)，兩人交流時(shí)白樂(lè)天應(yīng)不失禮數(shù)，卻還要高他一籌。尤其是被空海“逼問(wèn)”后，忽然駐足，這個(gè)“停下的腳步”的動(dòng)作也要擲地有聲，說(shuō)完臺(tái)詞后又灑脫地飄然而去。如果把白樂(lè)天這個(gè)角色的這些內(nèi)心情境讀懂，就可以設(shè)計(jì)出有層次遞進(jìn)的三處“駐足”，這樣來(lái)刻畫角色的“癲而不狂”會(huì)更加準(zhǔn)確。

再有，不光要讀懂自己所飾演的角色，還要讀懂對(duì)手角色的內(nèi)心情境。因大多時(shí)候編織戲劇情節(jié)都是多人的性格碰撞而產(chǎn)生推動(dòng)故事行進(jìn)。從臺(tái)詞角度上說(shuō)，“來(lái)言去語(yǔ)，互相帶入，”讀懂對(duì)手角色內(nèi)心情境“他為什么這么說(shuō)？他的目的是什么？”；從表演動(dòng)作角度上說(shuō)，“他的動(dòng)作為什么能推動(dòng)劇情？他的舉手投足外化了角色什么心里動(dòng)機(jī)？”將這些問(wèn)題仔細(xì)考慮就會(huì)研究出角色內(nèi)心情境，塑造好自己所飾演的角色。