淺論演員表演中的情感

宮晨

【摘 要】情感貫穿于演員從創(chuàng)作到表演的全過程，包括從最初對劇本的理解，到最后角色形象的創(chuàng)作。從某種意義上說，劇本人物、演員自我和角色形象都統(tǒng)一于演員對情感的控制。

【關(guān)鍵詞】三動力理論；演員情感；角色

中圖分類號：J812.2 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2018）13-0034-01

根據(jù)斯氏的三動力理論，筆者認為表演藝術(shù)在本質(zhì)上是動作和情感的統(tǒng)一，是演員的肢體、表情、語言動作和思想感情的結(jié)合。情感的特點在于它不受意識控制，它在有意識的行為動作中，無意識表現(xiàn)出來的?；蛘哒f，情感并不是有意識的，而是一種自然的流露和抒發(fā)，是潛意識或無意識的。

一、演員創(chuàng)造角色當中的“雙重自我”

無論在舞臺表演還是影視表演中，演員創(chuàng)作角色都具有“雙重自我”，必須過好“雙重生活”。一方面作為演員，過著創(chuàng)作者的生活；另一方面又作為角色，過著形象的生活。電影演員在表演時，第二自我（角色）在哭、在笑、在歡樂、在憤怒，同時第一自我（演員自身）又要監(jiān)督這種哭、笑，并控制表演?；蛘哒f，第一自我的（演員自身）構(gòu)思、設計，由第二自我（角色）體現(xiàn)出來。演員如果缺乏自我控制，激動地忘記臺詞，忘了接戲，甚至憤怒起來真的去傷害對手，那么表演將宣告終止，表演藝術(shù)也隨之消失。所以，表演的分寸、表演的魅力、表演的藝術(shù)就產(chǎn)生于這種“雙重生活”“雙重自我”的微妙平衡之中，第一自我的支配能力越強，表演的功力就越深。①

在表演當中存在雙重自我，演員創(chuàng)造角色其實也是通過對于雙重自我的控制，這是斯氏體驗理論的精髓之處。在斯氏的體驗理論當中，我們看到了情感運用的重要之處。筆者大學四年來對表演藝術(shù)有一個深刻感受，即演員對于“雙重自我”的把握其實也是對其內(nèi)心情感和角色性格的把握。比如，筆者曾在電視劇《征服》的改編劇目中飾演劉華強一角，在表演過程中筆者力圖準確把握“劉華強”這一角色的強硬性格和內(nèi)心的情感糾結(jié)。這一人物角色本身就具有雙重性格，一方面他身處黑社會，是個大反派；另一個方面，他又重視江湖道義，為人義氣，骨子里還滲透出正義感。特殊的經(jīng)歷造就了角色特殊的性格和命運，他相信弱肉強食的生存哲學，但在情感流露上，他又體現(xiàn)出俠骨柔情的一面，對弟弟，對愛人，他堅持自己的理想，這使他成為筆者最鐘愛的一個角色。盡管如此，筆者的表演仍有差強人意之處，如模仿痕跡有些重，表演過程中模仿多而自己的創(chuàng)作少，因此出現(xiàn)程式化的表情與形體，從而影響了自己的二度創(chuàng)作。相比之下，孫紅雷老師就把劉華強表現(xiàn)得淋漓盡致，甚至超越了正派男一號徐國慶（石兆棋飾演）。不到最后觀眾甚至對劉華強都恨不起來，觀眾會思考重義氣的劉華強究竟是個什么樣的人，他為弟弟報仇到底值不值得……劉華強這個人物本身就具有兩面性，孫紅雷老師既要表現(xiàn)他人性的一面，又要表現(xiàn)其邪惡的一面。也就是說，孫紅雷是孫紅雷，劉華強是劉華強，這說明演員的創(chuàng)作必須要有雙重生活。

二、情感的界定

心理學把情感定義為“人對客觀現(xiàn)實的一種特殊反映形式，是人對于客觀事物是否符合人的需要而產(chǎn)生的態(tài)度的體驗”。從這個定義可知，情感是一種主觀體驗、主觀態(tài)度或主觀反映，屬于主觀意識范疇，不屬于客觀存在范疇。辯證唯物主義認為，任何主觀意識都是人對客觀存在的反映。情感作為一種特殊的主觀意識，必定對應某種特殊的客觀存在，而問題的關(guān)鍵在于能否找到這種特殊的客觀存在。

從某種意義上說，情感是人類情緒的升華，它是一種高級情緒，并不只是人的本能反應。而一個演員應該擁有以下幾種情感：

一、強烈的使命感和成就感。容易產(chǎn)生成就感的演員，會有較強的事業(yè)心、進取心和競爭意識。每當經(jīng)過艱苦努力成功地塑造了銀幕人物形象并取得了相應的成績時，他的內(nèi)心就會產(chǎn)生自我滿足感和愉悅的情緒體驗。反之，產(chǎn)生慚愧、內(nèi)疚、羞恥等情感。這是一種依靠理智情感進行內(nèi)心體驗的活動。對筆者而言，一旦表演出現(xiàn)某些錯誤，就會有難以掩飾的羞愧感。而在分析劇本時，每當對劇本人物的理解有了新的認識，則會產(chǎn)生喜悅、愉快感。

二、審美的情感。這其實是演員情感修養(yǎng)的體現(xiàn)，會影響其整體的儀表風度和行為舉止。演員間審美的差異，產(chǎn)生了不同的審美情趣，從而決定了他對表演的審美態(tài)度。如《征服》中的石兆棋就是一個極具深度的美感形象，而孫紅雷則表現(xiàn)出另一種美感形象，他們都不屬于氣質(zhì)型，但為觀眾呈現(xiàn)出具有強烈情感美的藝術(shù)表演。

三、表演藝術(shù)當中的情感體現(xiàn)

表演藝術(shù)事實上也是演員情感的流露，體驗派的理論認為，演員上臺表演前應該“只是盡量使自己變成我所表演的角色；用他的腦筋去思想，用他的感覺去感覺，和他一起哭，和他一起笑，讓我的心胸為他的感情而感到痛苦，愛其所愛和恨其所恨。”②

表演藝術(shù)當中的情感化創(chuàng)作對于表演非常重要，演員的行為舉止事實上都是一種情感流露，如果一個演員在表演中不能準確把握和表達情感，那么其表演就是失敗的，特別是在今天的表演藝術(shù)中，觀眾追求視像的真實，就更需要演員在表演中有真實情感的流露。很多人在表演中不能很好地塑造角色，很大程度就是因為沒有準確把握情感，沒有認真研讀斯氏的情感體驗理論，從而導致在表演中沒有準確找到感覺，表演因此也難以成功。

注釋：

①[英]理查德·戴爾.明星[M].嚴敏譯.北京：北京大學出版社，2010：83.

②37 Charles Mcgaw.Larry Clark.Acting Is Believing，Holt.Rinehart and winston Inc：32-38.