悲歌一曲震豫州

郭紅霞

【摘 要】河南豫劇中的崔派聲腔藝術(shù)是豫劇花園里的一朵奇葩。它的聲腔藝術(shù)富有悲情色彩，又經(jīng)常用鼻音和甩腔，演唱情真意切，細(xì)膩傳神，特色鮮明，塑造了很多悲劇式的典型婦女形象。崔派聲腔藝術(shù)為河南豫劇發(fā)展做出了很大貢獻(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】河南豫??；崔派；咬字；鼻音；甩腔

中圖分類(lèi)號(hào)：J825 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2018）10-0027-01

在河南豫劇中有個(gè)很重要的流派——“崔派”，是以演苦情戲?yàn)橹鞯牧髋?。它的演唱風(fēng)格哀怨深沉，沉穩(wěn)含蓄，絕妙脫俗，善于運(yùn)用鼻音和大甩腔，抒發(fā)人物的悲苦之情，塑造了很多悲劇性人物形象。我也是崔派弟子，從小與豫劇著名崔派表演藝術(shù)家張寶英老師在一個(gè)團(tuán)里朝夕相處，后又多年從事演出與教學(xué)工作，對(duì)崔派聲腔藝術(shù)有很深感觸，現(xiàn)與大家分享，敬請(qǐng)指正。

一、豫劇崔派聲腔悲情色彩的淵源

（一）崔派的創(chuàng)始人是崔蘭田大師。她擅演悲劇，唱腔哀怨深沉，纏綿委婉，感人肺腑。在豫北一帶很有影響，當(dāng)?shù)赜芯漤樋诹簟叭觳怀喳}，也要看看崔蘭田”。后來(lái)她的弟子張寶英老師又在崔蘭田大師聲腔的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展革新，進(jìn)一步弘揚(yáng)了豫劇崔派藝術(shù)。

（二）崔派聲腔藝術(shù)的形成離不開(kāi)崔蘭田大師的成長(zhǎng)環(huán)境。豫劇大師崔蘭田1926年生于山東省曹縣，5歲隨父母逃荒到鄭州，后考入戲班。在學(xué)戲與演出期間崔蘭田大師生活上受盡了磨難，對(duì)舊社會(huì)婦女受壓迫有深切感受和仔細(xì)觀(guān)察。

（三）崔蘭田大師的聲腔風(fēng)格更受豫西調(diào)影響。河南豫劇按區(qū)域主要分為豫東調(diào)和豫西調(diào)，豫東調(diào)擅長(zhǎng)表現(xiàn)喜劇風(fēng)格劇目，豫西調(diào)擅長(zhǎng)表現(xiàn)悲劇風(fēng)格劇目。崔蘭田11歲入豫西調(diào)名須生周海水先生的太乙班學(xué)習(xí)須生，5年后出科又向豫西調(diào)名藝人張慶官學(xué)習(xí)旦角，并搭班演出于豫西一帶，所以崔蘭田大師的聲腔從一開(kāi)始就是繼承了豫西調(diào)濃郁悲情色彩。

（四）在豐富生活閱歷與藝術(shù)環(huán)境長(zhǎng)期熏陶下，崔蘭田大師的悲情聲腔藝術(shù)風(fēng)格逐漸形成。由她主演的《桃花庵》《賣(mài)苗郎》《秦香蓮》《三上轎》成為她的悲劇代表作。劇中竇氏、柳迎春、秦香蓮等古代女性悲劇形象，給觀(guān)眾留下了深刻印象。

二、豫劇崔派聲腔藝術(shù)聲腔的幾個(gè)重要美學(xué)特征

一種戲曲聲腔藝術(shù)可以自成一派，擁有眾多聽(tīng)眾，必定有它內(nèi)在的聲腔特點(diǎn)。

（一）咬字清晰，字正腔圓，是崔派聲腔藝術(shù)美學(xué)特征之一。崔蘭田常說(shuō)：“吐字不清，道字不明，如同鈍刀子殺人——叫人活受罪。”崔派聲腔要求“以字引腔，腔隨字走，字正腔圓”。經(jīng)過(guò)訓(xùn)練，演唱就像說(shuō)話(huà)一樣自然、松弛。沒(méi)有正確吐字，就難有正確發(fā)聲。

我從小慕名考到張寶英老師的劇團(tuán)。張老師的聲腔干凈優(yōu)美，咬字功力深厚，不論音高音低，都能很舒服聽(tīng)清楚。張老師經(jīng)常對(duì)我面?zhèn)魃硎?，尤其在咬字方面，極大提高了我的演唱能力。

（二）極具濃厚悲情色彩的鼻音和甩腔是崔派聲腔藝術(shù)的又一大美學(xué)特征。

在表現(xiàn)人物極度痛苦之時(shí)，崔派常以鼻音和集中飽滿(mǎn)的大甩腔盡情抒發(fā)人物的激憤心情。由于這種唱法最適合表現(xiàn)人物復(fù)雜細(xì)膩的內(nèi)心世界，因而有聲無(wú)字的鼻音哭訴唱腔和字少聲多的悲愴甩腔成為崔派的最佳表現(xiàn)手法。如《桃花庵、盤(pán)姑》中的“滾白”唱腔最能顯示崔派演唱藝術(shù)功力。這四句唱腔，用鼻音拖了六、七拍，在無(wú)伴奏的情況下，甩出一個(gè)婉轉(zhuǎn)、迂回的長(zhǎng)腔，加以音樂(lè)襯托，形象地表達(dá)出女主人公極度悲哀的感情，這是崔派獨(dú)有的聲腔特點(diǎn)。

（三）以情帶聲、以聲傳情和富有韻味是崔派聲腔藝術(shù)第三大美學(xué)特征。任何藝術(shù)形式技巧都是第二位的，離開(kāi)了真情實(shí)感，再好的技巧也都是無(wú)本之木，無(wú)源之水。崔派聲腔藝術(shù)之所以感人，主要在于表現(xiàn)了真情實(shí)感。崔派不講究華而不實(shí)包裝，而追求恰到好處內(nèi)在情感展現(xiàn)。善于刻畫(huà)極有深度和細(xì)膩入微的人物心理，以外形的"靜"去表現(xiàn)內(nèi)心"動(dòng)"，既善于表達(dá)情感，又善于控制情感，使之達(dá)到上乘藝術(shù)境界。

綜上，崔派聲腔藝術(shù)以悲為主線(xiàn)，悲是情的外在表現(xiàn)，情是悲的內(nèi)在支撐，鼻音與甩腔等唱腔技巧又增強(qiáng)悲情的表現(xiàn)力。

三、豫劇崔派聲腔藝術(shù)的傳承與發(fā)展

崔蘭田大師創(chuàng)造了崔派聲腔藝術(shù)，成為豫劇聲腔藝術(shù)中的佼佼者。但任何藝術(shù)形式都要隨著時(shí)代前進(jìn)而變化，不斷適應(yīng)人們審美心理需求。崔蘭田大師有句名言“學(xué)我者死，似我者生”。她認(rèn)為學(xué)習(xí)流派的最終目的是要突破流派、發(fā)展流派，而不是墨守成規(guī)。

崔蘭田大師的掌門(mén)弟子張寶英老師不僅全面繼承了崔蘭田大師的演唱藝術(shù)，而且不斷吸取秦腔、曲劇、河北梆子等其它藝術(shù)形式以及其它豫劇流派的精華，通過(guò)自己創(chuàng)造性的藝術(shù)實(shí)踐，推動(dòng)了崔派藝術(shù)發(fā)展，形成了自己獨(dú)樹(shù)一幟藝術(shù)風(fēng)格，有人稱(chēng)之為“新崔派”。她主演的《包青天》《桃花庵》在繼承老師神韻的基礎(chǔ)上，又有新發(fā)展，唱法上運(yùn)用真假聲相結(jié)合方法，并在其中融合民歌的發(fā)聲方法。她創(chuàng)演的《賣(mài)苗郎》《秦香蓮后轉(zhuǎn)》《尋兒記》既有崔派神韻，又有她自己的特色。

如今張保英老師在古稀之年仍演出不輟，并在空閑時(shí)間不忘對(duì)我們晚輩進(jìn)行教育。經(jīng)常鼓勵(lì)我們練好基本功，多參加演出，教好學(xué)生，將崔派藝術(shù)發(fā)展?fàn)畲?。藝術(shù)需要傳承，更要發(fā)展，才能最終服務(wù)大眾，傳遞真、善、美。

參考文獻(xiàn)：

[1]王秀業(yè).張路英.崔蘭田藝術(shù)研究[M].北京：中國(guó)戲劇出版，2004.08.

[2]馬紫晨.中原戲曲文化叢書(shū)：豫劇[M].鄭州：河南文藝出版社，2011.01.

[3]賈志剛.中國(guó)近代戲曲史（上、中、下）[M].北京：文化藝術(shù)出版社，2011.07.