從《國(guó)家寶藏》看電視文博類(lèi)節(jié)目的創(chuàng)新發(fā)展

王帥琦

摘 要：2017年年末，中央電視臺(tái)綜藝頻道播出的“國(guó)寶”系列節(jié)目通過(guò)創(chuàng)新，讓“正經(jīng)臉”的文博類(lèi)節(jié)目活躍在當(dāng)下電視熒屏?！秶?guó)家寶藏》是中央電視臺(tái)繼《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《朗讀者》之后，推出的另一門(mén)類(lèi)文化綜藝節(jié)目。該節(jié)目打破傳統(tǒng)電視文博類(lèi)節(jié)目形式，內(nèi)容為王；促使電視節(jié)目推陳出新，引領(lǐng)行業(yè)潮流；傳承“匠心不止一處，文化一脈相承”的文化理念。《國(guó)家寶藏》創(chuàng)新運(yùn)用電視視聽(tīng)手段，啟用當(dāng)紅明星小劇場(chǎng)的表演形式，在電視熒幕中運(yùn)用科技手段，讓國(guó)家文物“活起來(lái)”，向受眾別開(kāi)生面立體的展示了國(guó)家級(jí)文物的魅力，同時(shí)傳承中華傳統(tǒng)文化。

關(guān)鍵詞：文博類(lèi)節(jié)目；《國(guó)家寶藏》；創(chuàng)新發(fā)展

中圖分類(lèi)號(hào)：G220 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)：1672-8122（2018）04-0097-02

一、引 言

2017年的最后一個(gè)月，就國(guó)內(nèi)電視市場(chǎng)而言，在各大地方臺(tái)陷入“慢綜藝”的混戰(zhàn)之時(shí)，中央電視臺(tái)綜藝頻道（CCTV-3）開(kāi)播的大型文博類(lèi)探索節(jié)目《國(guó)家寶藏》讓眾多觀(guān)眾眼前一亮，為電視熒屏吹來(lái)了新鮮之風(fēng)。該節(jié)目響應(yīng)“CCTV國(guó)家品牌計(jì)劃”的發(fā)展戰(zhàn)略，整合全國(guó)頂級(jí)文博資源，攜手九家國(guó)家級(jí)重點(diǎn)博物館（院），融合紀(jì)錄片與綜藝兩種創(chuàng)作手法運(yùn)用，以博物館“文物”為切入點(diǎn)，運(yùn)用電視視聽(tīng)手段帶領(lǐng)觀(guān)眾走進(jìn)博物館，力圖對(duì)每一件文物的前世與今生進(jìn)行梳理與總結(jié)，使觀(guān)眾在一眼萬(wàn)年中，感受傳統(tǒng)文化的深厚與自豪。

二、全新創(chuàng)制的“紀(jì)錄式綜藝”

《國(guó)家寶藏》以全新的原創(chuàng)模式，即紀(jì)錄片和綜藝兩種創(chuàng)作手法融合應(yīng)用，以文化的內(nèi)核、綜藝的外殼、紀(jì)錄的氣質(zhì)，創(chuàng)造一種全新的表達(dá)方式。黨的十九大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記就傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化做了一系列重要指示，習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)：“讓收藏在禁宮里的文物，陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)，書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字活起來(lái)，使我們中華文明得到更好的解讀和呈現(xiàn)[1]?！薄秶?guó)家寶藏》通過(guò)電視呈現(xiàn)的手段讓珍藏在博物館中“國(guó)寶級(jí)文物”“活起來(lái)”，使受眾能感受到有“生命”的文化傳奇，從而縮進(jìn)觀(guān)眾與“文物”之間的距離，真正做到普及知識(shí)并讓人印象深刻。

（一）明星+“小劇場(chǎng)”演繹前世傳奇

《國(guó)家寶藏》作為一檔文博類(lèi)探索節(jié)目，最基本的功能是使受眾坐在電視機(jī)前了解“國(guó)寶級(jí)文物”知識(shí)。《國(guó)家寶藏》中呈現(xiàn)的每一件寶藏都有一位與之捆綁的“明星守護(hù)人”，他們以自己親身在博物館中的所見(jiàn)所聞和自身獨(dú)特的表演風(fēng)格，來(lái)講述國(guó)寶文物的前世故事。《國(guó)家寶藏》邀請(qǐng)明星做國(guó)寶守護(hù)人，用多樣化的舞臺(tái)表演結(jié)合綜藝表現(xiàn)手法來(lái)講解國(guó)寶的前世今生，這些都是電視手段。讓觀(guān)眾通過(guò)看這個(gè)節(jié)目而走進(jìn)博物館，才是節(jié)目的初心，也是節(jié)目的終極目標(biāo)。在現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)中，名人或明星作為“世俗烏托邦中的精神”，成為一種消費(fèi)符碼[2]。受眾更多傾向于明星在節(jié)目中所展示出的喜怒哀樂(lè)，反而忽略節(jié)目本身要傳遞的核心主題。但《國(guó)家寶藏》通過(guò)對(duì)節(jié)目形式的創(chuàng)新，使具有藝術(shù)觀(guān)賞性的設(shè)計(jì)為受眾展示“國(guó)寶”，讓受眾在欣賞美的同時(shí)，也感受文物所承載的中華文化延續(xù)的精神內(nèi)核。節(jié)目中重量級(jí)明星為文物站臺(tái)，運(yùn)用情景“小劇場(chǎng)”的形式演繹國(guó)寶前世故事?！傲髁棵餍恰钡募用瞬](méi)有喧賓奪主，明星為文物站臺(tái)，恰到好處的舞臺(tái)表演，正是節(jié)目的點(diǎn)睛之筆，贏(yíng)得受眾一致好評(píng)。

（二）素人+“守護(hù)團(tuán)”講述今生故事

《國(guó)家寶藏》節(jié)目組邀請(qǐng)社會(huì)各界和文物發(fā)生過(guò)故事的人，通過(guò)“同一件文物，用不同的方式來(lái)講”的創(chuàng)新思維，用心發(fā)現(xiàn)文物背后的人和情，向受眾展示文物背后的精神、理念與文化，使得節(jié)目更加打動(dòng)人心。在《國(guó)家寶藏》的舞臺(tái)上，素人講述自身與文物之間的故事，當(dāng)事人現(xiàn)身講述，一下子拉近受眾與文物之間的時(shí)空距離。在《國(guó)家寶藏》首期節(jié)目中，74歲非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“國(guó)畫(huà)顏料制作技藝”的傳承人仇慶年現(xiàn)場(chǎng)演示《千里江山圖》顏料如何制作，通過(guò)電視手段的呈現(xiàn)，受眾可以清晰地看到顏料制作步驟，除了讓受眾更加清晰地了解古代繪畫(huà)制作顏料難度之外，74歲的老人獨(dú)自去深山處尋找能作為顏料的礦石等故事，更是讓受眾感受到他對(duì)中國(guó)文化的熱愛(ài)。大部分受眾對(duì)《國(guó)家寶藏》“今生故事”的認(rèn)可，即是對(duì)我國(guó)中華上下五千年文化的敬重，也是受眾能夠感知文物背后的人文精神與自己的血脈相連，從而樹(shù)立真正的民族文化自信。

（三）“大拿”坐鎮(zhèn)組成點(diǎn)評(píng)天團(tuán)

《國(guó)家寶藏》節(jié)目除了明星現(xiàn)場(chǎng)，還設(shè)置第二現(xiàn)場(chǎng)，由來(lái)自九家國(guó)家級(jí)重點(diǎn)博物館（院）組成“第一點(diǎn)評(píng)天團(tuán)”。九大博物館館長(zhǎng)帶著自己文物圍坐一堂，頗有“華山論劍”之氣度。九大館長(zhǎng)坐鎮(zhèn)，大大增加《國(guó)家寶藏》可信度和專(zhuān)業(yè)性。每件文物展示之后，九大館長(zhǎng)對(duì)文物的解讀可以幫助受眾更好理解文物的歷史故事和價(jià)值。《國(guó)家寶藏》第三期河南博物館展出第二件文物——賈湖骨笛。九大館長(zhǎng)就賈湖骨笛的歷史地位和賈湖骨笛的擁有者等專(zhuān)業(yè)性知識(shí)，用簡(jiǎn)單而概括的言語(yǔ)通過(guò)電視手段走進(jìn)大眾的“客廳文化”里，真正做到創(chuàng)新與信念感兼具，娛樂(lè)性與科普性同在。九大館長(zhǎng)組成“第一點(diǎn)評(píng)天團(tuán)”在電視手段呈現(xiàn)中，沒(méi)有刻意設(shè)置綜藝節(jié)目中噱頭的凌亂剪輯、沒(méi)有特定人設(shè)，只是單純弘揚(yáng)中華文化傳統(tǒng)，科普歷史及文物知識(shí)。

三、文博節(jié)目年輕化呈現(xiàn)

《國(guó)家寶藏》于2017年12月3日首播，播出后贏(yíng)得受眾一致好評(píng)，首播24小時(shí)內(nèi)豆瓣評(píng)分高達(dá)9.3分。超高的人氣不僅是對(duì)節(jié)目的認(rèn)可，更是對(duì)節(jié)目所傳達(dá)的文化理念的認(rèn)同。從電視節(jié)目營(yíng)銷(xiāo)角度來(lái)講，最具有潛力的人群就是青年人群，占領(lǐng)了青年人群就相當(dāng)于占領(lǐng)了未來(lái)發(fā)展的市場(chǎng)[3]?！秶?guó)家寶藏》之所以能夠成功吸引一大批年輕化的受眾，原因在于兩點(diǎn)：一是節(jié)目運(yùn)用現(xiàn)代化的講述方式，激發(fā)年輕化受眾的關(guān)注；二是節(jié)目整體舞美、技術(shù)視頻、舞臺(tái)等一系列視聽(tīng)效果，讓受眾感受到這個(gè)節(jié)目十分年輕化。

《國(guó)家寶藏》首期節(jié)目播出后，在網(wǎng)上傳播最火爆片段當(dāng)屬明星扮演乾隆這一角色，講述文物各種釉彩大瓶前世故事。明星演繹的“迷之自信”的乾隆深受年輕人的喜愛(ài)。節(jié)目中風(fēng)度翩翩的乾隆一心想要打造出集中國(guó)瓷器之大成的瓶瓷，卻被黃公望等不同歷史時(shí)期的文化名人反對(duì)，甚至連自己親生父親雍正也現(xiàn)身表達(dá)出反對(duì)態(tài)度。這一段的演繹被網(wǎng)友稱(chēng)之為“3D環(huán)繞DISS”，同時(shí)《國(guó)家寶藏》款表情包也孕育而生，活躍在年輕人的朋友圈中。

電視作為直觀(guān)的視聽(tīng)媒介，聲畫(huà)是電視造型語(yǔ)言的基本元素，唯有視聽(tīng)語(yǔ)言、舞美設(shè)計(jì)等多方面均與節(jié)目定位風(fēng)格契合，方能營(yíng)造最大程度地調(diào)動(dòng)節(jié)目氛圍，助力節(jié)目效果。實(shí)力派節(jié)目的主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)和節(jié)目創(chuàng)新內(nèi)容是這檔節(jié)目的軟實(shí)力，那么舞美、燈光、音樂(lè)等細(xì)節(jié)方面則是節(jié)目年輕化的硬條件?！秶?guó)家寶藏》視聽(tīng)抓人，效果震撼，整體是一檔氣質(zhì)十分年輕的節(jié)目。《國(guó)家寶藏》演播廳運(yùn)用LED開(kāi)合車(chē)臺(tái)、天軌吊裝及移動(dòng)設(shè)備、全息影像技術(shù)、冰屏柱等先進(jìn)技術(shù)達(dá)到視覺(jué)藝術(shù)觀(guān)賞性與藝術(shù)性兼?zhèn)?。?dāng)《千里江山圖》展映在演播室全屏LED中時(shí)，一眼望去國(guó)寶級(jí)文物的精美透過(guò)屏幕迎面撲來(lái)，嘆為觀(guān)止?！秶?guó)家寶藏》在音樂(lè)音響等聲音元素中也表現(xiàn)出年輕化的特色，節(jié)目中每段不同的場(chǎng)景都會(huì)有不同的背景音樂(lè)進(jìn)行烘托。節(jié)目開(kāi)場(chǎng)由低沉牛角號(hào)發(fā)聲，立刻營(yíng)造出一種莊嚴(yán)肅立的氛圍，隨后鼓聲、琴聲、絲竹等聲音紛紛襲擊觀(guān)眾的耳膜?！秶?guó)家寶藏》通過(guò)干凈純粹的音樂(lè)，搭配立體多維的舞臺(tái)設(shè)計(jì)，讓珍藏于博物館中珍貴的文物走到聚光燈下，走進(jìn)大眾的“客廳文化”。

四、堅(jiān)守匠心，文化傳承

2016年，“工匠精神”首次被寫(xiě)進(jìn)政府工作報(bào)告中，增品種、提品質(zhì)、創(chuàng)品牌成為時(shí)代的口號(hào)?！肮そ尘瘛笔侵干a(chǎn)者在制作或工作中嚴(yán)謹(jǐn)專(zhuān)注、注重創(chuàng)新、精益求精、追求完美的精神與品質(zhì)[4]?！秶?guó)家寶藏》制作團(tuán)隊(duì)用“主人翁”精神為受眾呈現(xiàn)一檔精致的電視節(jié)目。節(jié)目總導(dǎo)演于蕾在接受采訪(fǎng)時(shí)表示，《國(guó)家寶藏》最早策劃是2015年，但當(dāng)時(shí)所創(chuàng)作的方案早已推翻，兩年間節(jié)目形態(tài)一改再改，創(chuàng)造出一個(gè)新的理念想法又將之推翻，不斷打磨和創(chuàng)造才有今天受眾所看到最終版《國(guó)家寶藏》。于蕾和她的制作團(tuán)隊(duì)，踏踏實(shí)實(shí)地做好一件事情，正是匠心精神的體現(xiàn)。

2016年，總局發(fā)布了《關(guān)于進(jìn)一步加快廣播電視媒體與新興媒體融合發(fā)展的意見(jiàn)》，提出要在堅(jiān)持正確導(dǎo)向、堅(jiān)持社會(huì)效益優(yōu)先的前提下，大力推動(dòng)傳統(tǒng)廣電媒體與新興媒體深度融合、一體共生，盡快實(shí)現(xiàn)廣播電視媒體與互聯(lián)網(wǎng)從簡(jiǎn)單相“加”邁向深度相“融”的根本性轉(zhuǎn)變[5]?！秶?guó)家寶藏》充分利用融合媒體的優(yōu)勢(shì)，進(jìn)行多元化覆蓋，擴(kuò)大節(jié)目影響力?！肮そ尘瘛敝小爸羌己弦弧本褪侵笇⒅腔叟c技術(shù)相結(jié)合的一種創(chuàng)造精神和理想狀態(tài)，電視媒體人要勤于思考如何融合傳播平臺(tái)，運(yùn)用技術(shù)將網(wǎng)絡(luò)視頻推送平臺(tái)與電視媒體相結(jié)合，形成點(diǎn)對(duì)點(diǎn)式的互補(bǔ)性傳播?！秶?guó)家寶藏》不僅在中央電視臺(tái)播出，還在其他門(mén)戶(hù)下的騰訊視頻、嗶哩嗶哩網(wǎng)站設(shè)立專(zhuān)門(mén)帳號(hào)，借助年輕化網(wǎng)絡(luò)傳播方式的力量弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。隨著科技的進(jìn)步，媒介融合改變傳統(tǒng)電視節(jié)目播放形式，《國(guó)家寶藏》以?xún)?nèi)容為王，吸取中華歷史文化的精華之處并以電視化方式呈現(xiàn)，喚醒年輕人對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自豪感。

五、結(jié) 語(yǔ)

美國(guó)社會(huì)學(xué)家拉斯維爾（Harold Lasswell）認(rèn)為，大眾傳播媒介具有“傳承社會(huì)文化性”，也即“大眾傳播媒介可以將知識(shí)、價(jià)值觀(guān)和規(guī)范一代一代地在社會(huì)成員中傳遞下去，通過(guò)這種傳承文化的功能使社會(huì)在擴(kuò)展共同經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上更加緊密地凝聚起來(lái)”[6]。《國(guó)家寶藏》打破傳統(tǒng)文博類(lèi)節(jié)目固有思路，敢于創(chuàng)新，使陳列在博物館中文物“活起來(lái)”，讓受眾在觀(guān)看文物時(shí)，產(chǎn)生一種親切感和熟悉感，彰顯了“承古人之創(chuàng)造，開(kāi)時(shí)代之生面”的高遠(yuǎn)情懷。

參考文獻(xiàn)：

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[6] （美）詹姆斯·W·凱瑞.作為文化的傳播——“媒介與社會(huì)”論文集[M].丁未譯.北京：華夏出版社，2005：7-11.

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