馬克思社會發(fā)展理論視角下對中國國情的認(rèn)識

[摘要]發(fā)展是解決所有問題的關(guān)鍵。正確認(rèn)識國情是中國共產(chǎn)黨一切從實際出發(fā)制定正確方針政策的根本依據(jù)，是謀劃發(fā)展的首要問題，是馬克思主義中國化實現(xiàn)的前提條件。從馬克思的社會發(fā)展階段理論和發(fā)展不斷變化理論出發(fā)在變與不變中把握十九大報告中對國情的論述。

[關(guān)鍵詞]社會發(fā)展理論；國情；社會主義

[作者簡介]白羽（1983-），女，中共鞍山市委黨校哲學(xué)教研室，講師，法學(xué)碩士學(xué)位，研究方向：馬克思主義中國化與當(dāng)代社會發(fā)展。

[中圖分類號] A811 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1006-8031（2018）05-0022-02

十九大報告指出，我們要在繼續(xù)推動發(fā)展的基礎(chǔ)上，著力解決好發(fā)展不平衡不充分問題，大力提升發(fā)展的質(zhì)量和效益，更好地滿足人民在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、生態(tài)等方面日益增長的需要，更好推動人的全面發(fā)展、社會全面進(jìn)步。發(fā)展是解決所有問題的關(guān)鍵，而國情是謀劃發(fā)展的基本依據(jù)。用馬克思的社會發(fā)展理論能夠認(rèn)識國情，把握我國所處的歷史方位。

一、國情是謀劃發(fā)展的基本依據(jù)

國情，是一定時期或某一歷史發(fā)展階段，國家在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想等方面基本情況的總稱，它的核心是社會性質(zhì)。所以，認(rèn)識國情，最重要的是搞清楚現(xiàn)實社會的性質(zhì)和發(fā)展階段，認(rèn)識社會主要矛盾和它的變化。正確認(rèn)識國情是中國共產(chǎn)黨一切從實際出發(fā)制定正確方針政策的根本依據(jù)，是謀劃發(fā)展的首要問題，是馬克思主義中國化實現(xiàn)的前提條件。這也是馬克思唯物史觀的要求。馬克思在《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉序言》中指出：“不是人們的意識決定人們的存在，相反，是人們的社會存在決定人們的意識?！雹僦袊伯a(chǎn)黨一直都很重視對國情的研究。早在民主革命時期，毛澤東就指出：“認(rèn)清中國的國情，乃是認(rèn)清一切革命問題的基本的根據(jù)。”②因為只有認(rèn)清中國社會的性質(zhì)，才能認(rèn)清中國革命的對象、任務(wù)、動力、性質(zhì)和前途。新民主主義革命的勝利正是建立在對國情的準(zhǔn)確認(rèn)識基礎(chǔ)上的。今天，認(rèn)清國情依然是解決一切問題的總依據(jù)。

我國現(xiàn)在的國情是什么？十九大報告指出，中國特色社會主義進(jìn)入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。必須認(rèn)識到我國社會主要矛盾的變化，沒有改變我們對我國社會主義所處歷史階段的判斷，我國仍然處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，我國是世界最大的發(fā)展中國家的地位沒有變。必須認(rèn)識到，我國主要矛盾的變化是關(guān)系全局的歷史性變化，對黨和國家工作提出了許多新要求。這是十九大對現(xiàn)在國情的判斷。在這里，國情實際上包含兩層含義，一個是社會主義初級階段基本國情，一個是階段性特征不斷變化的特點。

二、從社會發(fā)展階段理論出發(fā)，找準(zhǔn)歷史發(fā)展方位，認(rèn)識和理解社會主義初級階段

人類社會發(fā)展是一條生生不息、波瀾壯闊的長河，由若干河流、河段組成。③大河指人類發(fā)展的長河，河流指自己民族國家的發(fā)展，河段指的是發(fā)展的不同階段。社會基本矛盾運動推動人類社會發(fā)展經(jīng)歷從低級到高級五種形態(tài)，每一個社會形態(tài)的發(fā)展過程都會經(jīng)歷若干不同發(fā)展階段。

我國是哪條河流，哪個河段呢，也就是我國處于社會發(fā)展哪個階段？必須找準(zhǔn)自己的坐標(biāo)點，需要把時間段拉長，從人類歷史發(fā)展的長河來看，只有明確我國處在怎樣的歷史方位，依托怎樣的時空條件，在做怎樣的歷史事業(yè)，這樣才能真正懂得正在做的事情，也才能更加深刻的懂得，現(xiàn)在我國所處歷史交匯期：決勝小康，開啟現(xiàn)代化征程的重大意義。

如何把握我國社會發(fā)展所處的歷史方位，在馬克思主義經(jīng)典作家的著作中并沒有現(xiàn)成的答案，特別是對于一些落后的國家進(jìn)入社會主義要經(jīng)歷哪些階段更是沒有說明；在社會主義發(fā)展史上最早提到社會主義發(fā)展階段問題的是列寧，他提出了“初級形式的社會主義和發(fā)達(dá)的社會主義”。但列寧在當(dāng)時情況下只解決了俄國怎樣過渡到社會主義的問題。斯大林在蘇聯(lián)建立社會主義制度后，沒有深入研究社會發(fā)展階段問題，提出了脫離蘇聯(lián)實際的向共產(chǎn)主義過渡的設(shè)想。同時影響了包括中國在內(nèi)的其他社會主義國家的發(fā)展。毛澤東曾經(jīng)提出過“兩階段”的思想，即社會主義的“建設(shè)”和“建成”兩個階段。也曾經(jīng)把中國的社會主義劃分為不發(fā)達(dá)和比較發(fā)達(dá)兩個階段。由于中國剛剛進(jìn)入社會主義，對社會主義建設(shè)也沒有足夠的經(jīng)驗，對社會主義發(fā)展階段也沒有清晰的認(rèn)識和研究，出現(xiàn)了超越階段的失誤。最終也由于黨內(nèi)“左”的傾向而中斷了對社會主義發(fā)展階段的進(jìn)一步探索。但是毛澤東曾經(jīng)提出的兩階段也為后來的社會主義發(fā)展階段理論奠定了基礎(chǔ)。隨著實踐的發(fā)展，對社會主義發(fā)展階段的認(rèn)識在十三大得到了突破。在黨的十三大召開前夕，鄧小平在會見意大利共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人的談話中指出：“我們黨的十三大要闡述中國社會主義是處在一個什么階段，就是處在初級階段，是初級階段的社會主義。社會主義本身是共產(chǎn)主義的初級階段，而我們中國又處在社會主義的初級階段，就是不發(fā)達(dá)的階段。一切都要從這個實際出發(fā)，根據(jù)這個實際來制訂規(guī)劃。”④這個論述，第一次把社會主義初級階段作為事關(guān)全局的基本國情加以把握。十三大報告還明確指出了社會主義初級階段的時間段，時間點。社會主義初級階段是一個很長的歷史時段。我國從五十年代生產(chǎn)資料私有制的社會主義改造基本完成，到社會主義現(xiàn)代化的基本實現(xiàn)，至少需要上百年時間，都屬于社會主義初級階段，也就是從1956年到二十一世紀(jì)中葉。

社會發(fā)展階段劃分的標(biāo)準(zhǔn)是什么？馬克思說，社會基本矛盾運動推動社會的發(fā)展，是社會發(fā)展的動力，而且社會的發(fā)展是一個有機(jī)整體。所以社會發(fā)展階段劃分的標(biāo)準(zhǔn)依據(jù)核心也是社會基本矛盾運動及社會的整體發(fā)展。其中生產(chǎn)力起著至關(guān)重要的作用。社會主義初級階段是社會發(fā)展的一個階段，是社會主義“不發(fā)達(dá)”階段，不發(fā)達(dá)是對應(yīng)“發(fā)達(dá)”資本主義來說的，這一時期，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平起到重要作用，必須堅持經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，但是我們黨對社會主義處級階段的認(rèn)識從來不是單純從經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平一個因素來看的，是同社會總體發(fā)展水平聯(lián)系起來的。比如，十三大時是從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的角度論述的。十五大報告又從9個方面做出闡述，鄧小平在改革開放初期也說過，我們搞現(xiàn)代化建設(shè)要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，但絕不能單打一。習(xí)近平提出的“五位一體”總體布局和“四個全面”的戰(zhàn)略布局，都不是單就經(jīng)濟(jì)一個方面。這是一個生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑有機(jī)統(tǒng)一的過程，涉及到經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)和黨的建設(shè)各個方面。因此對社會主義初級階段的認(rèn)識不能僅就經(jīng)濟(jì)一個方面來看，社會的發(fā)展是一個有機(jī)整體。

現(xiàn)在，更加突出的問題是發(fā)展起來后的問題，也即是十九大中說的是發(fā)展不平衡不充分。各區(qū)域各方面發(fā)展不夠平衡，制約了全國的發(fā)展水平；一些地方一些領(lǐng)域一些方面還存在發(fā)展不足的問題，⑤這些發(fā)展的不平衡不充分問題相互掣肘，影響了社會總體發(fā)展水平。這種不平衡不充分的發(fā)展反映了我國社會生產(chǎn)力還不發(fā)達(dá)，生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑、意識形態(tài)等方面都還不完善的實際。這些特征依然還是社會主義初級階段的特征。所以，十九大對我國社會發(fā)展所處的階段的判斷依然是社會主義初級階段。社會主義初級階段有什么特征？生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)。依然是不發(fā)達(dá)的社會主義，……牢牢堅持基本路線這個黨和國家的生命線、人民的幸福線……以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心……但是，雖然都叫初級階段，當(dāng)前我國所處的“初級階段”的實際情況與十三大時的初級階段相比顯然發(fā)生了重大變化。有許多反映時代特征的階段性的特征，如在社會生產(chǎn)力方面，今天我們所要解決的問題主要是努力實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、均衡發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展，提高發(fā)展的質(zhì)量和效益，已經(jīng)不是單純數(shù)量上的增長而是質(zhì)的提高；在人民生活方面，所要解決的主要問題是滿足人民群眾對美好生活的向往，滿足人民群眾日益多樣化多層次多方面的需要。所以，既要看到我國還處在社會主義初級階段，新的發(fā)展階段仍然是社會主義初級階段之內(nèi)的具體階段，必須從這個實際出發(fā)，而不能超越這一階段。社會主義初級階段是全面建成小康社會，開啟現(xiàn)代化征程的立足點。要看到我國社會發(fā)展呈現(xiàn)出的新的特征。社會主義初級階段是一個延續(xù)的過程，是一脈相承的，既體現(xiàn)出了繼承性，又有階段性，是一個連續(xù)性和階段性的統(tǒng)一，是一個需要隨著實踐不斷發(fā)展的理論。

三、從發(fā)展的階段性特征不斷變化出發(fā)理解我國社會主要矛盾的轉(zhuǎn)化

社會的發(fā)展為什么呈現(xiàn)出階段性呢？因為矛盾在不斷的轉(zhuǎn)化。社會基本矛盾運動的過程推動社會的發(fā)展。在不同發(fā)展階段上，雖然為根本矛盾所規(guī)定的社會性質(zhì)沒有變化，但在被基本矛盾所規(guī)定或影響的許多其他矛盾中，有些暫時或局部的解決了，有些激化了，有些緩和了，有些新矛盾又產(chǎn)生了，因此，每一社會形態(tài)的發(fā)展過程就顯現(xiàn)出階段性。⑥每個階段有每個階段的主次矛盾。我國社會主要矛盾必然隨著社會的發(fā)展而變化。這是一個動態(tài)發(fā)展的過程。

十九大明確指出，我國社會的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。發(fā)展的不平衡不充分是主要矛盾的主要方面。哲學(xué)上講，要抓主要矛盾的主要方面。所以今后的工作重點就是抓主要矛盾的主要方面——著力解決發(fā)展不平衡不充分問題，提升發(fā)展質(zhì)量和效益。這樣才能更好滿足人民在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)等方面日益增長的需要，推動人的全面發(fā)展、社會全面進(jìn)步。

[注釋]

①馬克思恩格斯文集（第2卷）[M].人民出版社，2009年版：第591-592頁.

②毛澤東選集（第2卷）[M].人民出版社，1991年版：第633頁.

③任理軒：認(rèn)識把握人類社會發(fā)展規(guī)律的新飛躍——三論協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個全面”戰(zhàn)略布局[N].人民日報，2015-6-30.

④鄧小平文選（第三卷）[M].人民出版社，1993年：第252頁.

⑤黨的十九大報告輔導(dǎo)讀本[M].人民出版社，2017：第128頁.

⑥馬克思主義哲學(xué)十講[M].學(xué)習(xí)出版社，2013年12月：第96頁.

[參考文獻(xiàn)]

[1]陳志尚主編.人的自由全面發(fā)展論[M].中國人民大學(xué)出版社，2004.

[2]龐元正主編.當(dāng)代中國科學(xué)發(fā)展觀[M].中共中央黨校出版社，2004.

[3]劉壯壯.淺析馬克思社會發(fā)展理論及其當(dāng)代價值[J].學(xué)理論.2017（02）.