教師“出力不討好”現(xiàn)象之反思

孟祥萍 林凡瑞

教師出力不討好，可能覺得很冤屈，但當(dāng)你埋怨別人以怨報德、缺乏修養(yǎng)時，是否也該如孟子所說的那樣，從自己身上尋找因由，反思自己的行為呢？這是很有必要的。

有付出就有回報，這是我們經(jīng)常說的一句勵志語，也是我們教師經(jīng)常自勉的一句話。然而，今天我們再拿這句話來玩味，卻發(fā)現(xiàn)很多時候是不成立的?！案冻觥睉?yīng)該建立在科學(xué)的方法、正確的導(dǎo)向上，否則，不但付出沒有回報，反而還會把事情弄糟，這就是我們經(jīng)常說的“出力不討好”。

教師這一行業(yè)隨著社會的復(fù)雜化，工作性質(zhì)也越來越復(fù)雜了，于是大家都說教師不太好當(dāng)了。許多教師緊蹙眉頭叫苦不迭，說做教師累也罷苦也罷，都能忍受，就是出力不討好讓人難以忍受。是呀，出了大把的力氣，就是想著有個好回報，為什么偏偏事與愿違呢？為什么偏偏南轅北轍呢？

孟子說：“愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬；行有不得者，皆反求諸己?！币馑际?，愛別人，別人卻不親近自己，就要反問自己，對別人的仁愛夠了嗎？管理別人，卻管理不好，就要反問自己，我的才能夠了嗎？以禮待人，別人卻不理解，就要反問自己，我的恭敬夠了嗎？只要自己的行為得不到自己預(yù)期的效果時，就要反過來從自己的身上尋找原因。

教師出力不討好，可能覺得很冤屈，但當(dāng)你埋怨別人以怨報德、缺乏修養(yǎng)時，是否也該如孟子所說的那樣，從自己身上尋找因由，反思自己的行為呢？這是很有必要的。

反思一：是否違背了教育法則？

小學(xué)語文課本中有一篇美國作家邁克爾·伯羅蒙塞爾撰寫的《自然之道》，讀后令人深思。課文主要寫了作者與同伴以及一位生物學(xué)家向?qū)У教窖蠹永透鐛u，觀察太平洋幼龜是怎樣離巢進(jìn)入大海的事。一只出巢當(dāng)“偵察兵”的幼龜被嘲鶇啄咬，作者就央求向?qū)⑺腿氪蠛?，?dāng)向?qū)O不情愿地完成了助龜入海的舉動之后，成群的幼龜?shù)玫搅恕巴饷姘踩珶o事”的錯誤信息，便從巢里魚貫而出，結(jié)果，可憐的幼龜們皆成了食肉鳥的口中美餐。

這是一個非常典型的“出力不討好”的事例，它讓我們懂得了一個道理：做事要尊重自然法則。人是萬物之靈，然而，當(dāng)人自作聰明時，一切都可能走向反面。

既有自然法則，是否有教育法則呢？當(dāng)然是有的。兒童的年齡特征和身心發(fā)展需要是進(jìn)行教育教學(xué)的依據(jù)，教育就是想方設(shè)法促進(jìn)兒童的身心自由發(fā)展，這就是教育法則。

然而，我們的教育、我們的教師是不是都能夠按照教育法則辦事呢？不盡然。在今天，學(xué)校、教師違背教育法則的現(xiàn)象比比皆是，我們往往把提升教育業(yè)績、得到集體和個人的榮耀，建立在犧牲學(xué)生時間和愛好上，建立在壓制學(xué)生個性和自由上，建立在學(xué)生的痛苦和不情愿上。學(xué)生喜歡到大自然中尋找生命的根源，我們的教師卻以“走出校門會有危險”為由，強(qiáng)行把孩子們關(guān)在教室里背書；學(xué)生喜歡體育課在操場里踢足球、踢毽子，我們的教師常常以“耽誤學(xué)習(xí)”為由，把孩子們關(guān)在教室爬“題山”游“題?！薄绹逃依追蛟凇兜?6號教室的奇跡》中說：“至今還有的教師不愿意讓孩子到操場去上體育課，而是關(guān)進(jìn)教室里死讀書，真有些不可思議。”

是的，我們在把一個個“活孩子”教成一個個“死孩子”，我們在把一個個活蹦亂跳的孩子鍛造成死記硬背的制造分?jǐn)?shù)的工具，讓一個個有棱有角的“木塊”漸變成一個個滑溜溜的脆弱的“圓球”。要知道，有棱有角的木塊立于地面是穩(wěn)固的，而滑溜溜的圓球立于地面是不穩(wěn)定的，是會隨風(fēng)飄蕩的—我們的老師就是這樣出力不討好的。如此出力不討好的根源就在于我們違背了基本的教育法則，沒有想方設(shè)法促進(jìn)兒童的身心自由地、健康地發(fā)展，沒有把孩子當(dāng)成活生生的人看待，而是把孩子當(dāng)成了一個任自己隨意操縱的機(jī)器。

陳鶴琴先生的“活教育”思想十分強(qiáng)調(diào)活學(xué)活用，他提出的“大自然、大社會都是活教材”，意在讓學(xué)生走出課堂，到大自然、大社會中去吸納、去體驗、去實踐、去解決生活中的實際問題，這才是教育法則的體現(xiàn)—賦予學(xué)生心靈成長的自由。

人需要自由成長的空間，正在成長發(fā)育的孩子們更是如此。教師應(yīng)該確立“讓學(xué)生成為自由成長的主人，讓學(xué)生成為實踐、創(chuàng)造的主人”的理念。這樣，我們就不會“出力不討好”了。

反思二：對學(xué)生是否有尊重意識？

我們辦公室有一位工作特別較真的老師。別人總喜歡大事化小、息事寧人，而她則恰恰相反，明明是不起眼的丁點小事，她也會大驚小怪，經(jīng)常把學(xué)生帶到辦公室里訓(xùn)話，當(dāng)著很多老師的面訓(xùn)斥學(xué)生。時間久了，惹起了學(xué)生的反感，挨訓(xùn)斥的學(xué)生總會敵視她。對此她總是喜歡給學(xué)生家長打電話，要求學(xué)生與家長對話并檢討自己的錯誤，或者干脆把家長請來，對家長也是采用訓(xùn)導(dǎo)的方式講話，這便是對家長和學(xué)生缺乏尊重了。她的動機(jī)也許是好的，但卻并不受家長的歡迎，家長都很忙，況且是經(jīng)常性地被“請”到學(xué)校，自然是滿臉的不高興。也就是說，她的付出并沒有得到學(xué)生和家長的認(rèn)可。應(yīng)該說，這位老師出力真是不小，天天圍著學(xué)生和家長轉(zhuǎn)，但是她的苦心沒有得到好的回報，背地里學(xué)生和家長都對她指指點點，甚至有的學(xué)生在廁所的墻上畫她的漫畫，侮辱謾罵她。

教師們經(jīng)常討論的一個話題就是：我們兢兢業(yè)業(yè)、嘔心瀝血地教育學(xué)生，但學(xué)生和家長為什么越來越不尊重老師了？那么，我們反思過沒有，作為人類靈魂的工程師，我們是否做到謹(jǐn)言慎行、以人為本了？我們給學(xué)生和家長多少尊重？別忘了尊重是相互的，尊重別人就是尊重自己呀。

最近讀了一篇短文，題目叫《手指與腳指》。說的是，有一次馮驥才一行人到法國參觀訪問，要到一位鄉(xiāng)間朋友的別墅去，他們開車到鄉(xiāng)下時，遇到一個岔路口，沒有路標(biāo)，當(dāng)他們拿著寫有地址的信封詢問一位婦女時，那位婦女的頭上正頂著一件大東西，雙手始終扶著，這時，她把頭頂上的東西放在地上，用騰出來的手，給他們指了路。馮驥才上車后，不解地問：“她何苦要把東西放下來呢，用腳一指我們就知道了。”司機(jī)卻說：“用手指與用腳指是不一樣的，這就是教養(yǎng)?！庇檬种嘎放c用腳指路意義有什么不同？用手是客氣、禮貌、尊重的指引；用腳是踢開，讓人走開的意思，兩者有著天壤之別。是的，尊重他人是一種高尚的美德，是個人內(nèi)在修養(yǎng)的體現(xiàn)。

魯迅先生曾經(jīng)說：“對于孩子，小的時候不把他當(dāng)人，大了以后，也做不了人?！焙⒆有撵`的成長需要應(yīng)有的尊重。不尊重學(xué)生的人格，是教師素質(zhì)不高的表現(xiàn)，也是教師師德缺失的表現(xiàn)。教師應(yīng)該少訓(xùn)斥、恐嚇學(xué)生，盡量少請家長，少告狀，要本著尊重對方的原則行事，否則，只能徒然增加師生之間、家校之間的怨恨，徒勞無功、適得其反，那才是出力不討好呢！

反思三：教學(xué)方法是否科學(xué)？

身邊有這樣一位老教師，他已經(jīng)是年過半百、滿頭華發(fā)了，可謂一頭老黃牛，態(tài)度是那樣認(rèn)真，工作是那樣勤懇。他講起課文是那樣細(xì)致，一個詞語一個詞語地解釋，一句話一句話地分析，一段話一段話地概括。一堂課聲嘶力竭，累得夠嗆；而學(xué)生被動地“聽書”，不讀，不寫，不思，不問……一堂課收效無幾。他對待隨堂訓(xùn)練題也是如此，不管學(xué)生做得怎么樣，會與不會，一律照著卷子講析，會的學(xué)生早已聽得厭煩，認(rèn)為是在浪費(fèi)時間；不會的學(xué)生依舊是不會，似乎在聽天書。至于對待作業(yè)就更不用說了，他根本不懂得分層教學(xué)，對全班的學(xué)生布置統(tǒng)一的內(nèi)容，并且布置的內(nèi)容又相當(dāng)多，那作業(yè)內(nèi)容很多是程度高的學(xué)生已經(jīng)會了，程度差的學(xué)生即使寫得再多也是不會的。

在《當(dāng)代教育家》雜志上讀過楊林柯老師的一篇文章，題目叫《教育最怕愚蠢的認(rèn)真》，其實，這位老師可謂“愚蠢的認(rèn)真者”了?！坝薮赖恼J(rèn)真”最容易導(dǎo)致“出力不討好”的現(xiàn)象發(fā)生，就如同這位老師一樣，效果當(dāng)然是很差，從來沒教出過好成績來。并且學(xué)生還大為不滿，怨聲載道，說老師不會授課，只會照本宣科，只會用作業(yè)壓人，要求學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)撤換老師。這位老師非常懊惱，訴苦道：“敢問蒼天，我錯之奈何？”

《中文大辭典》中對“方法”的解釋是“行事之條理也”，把方法看成是人們巧妙辦事或者有效辦事應(yīng)該遵循的條理或軌跡、途徑或路線；墨子卻說：“匠人操其矩，將以量度天下之方與不方也。曰中吾矩者謂之方，不中吾矩者謂之不方，是故方與不方皆可得而知也。此其故何？則方法明也?！痹谶@里，墨子把“方法”當(dāng)成了規(guī)則、法規(guī)。

自然，教學(xué)也要講求方法，教學(xué)方法即是一種法規(guī)法則，就要講求一個“巧”字。然而，現(xiàn)實的情況是，很多教師尤其是一些老教師，不在研究巧妙方法上下功夫，而是在耗時費(fèi)力上做文章，總是認(rèn)為“只要功夫深，鐵杵磨成針”，自己教書累得半死，學(xué)生學(xué)習(xí)備受熬煎，效果不佳不說，還影響了師生關(guān)系，削弱了自己在學(xué)生中的“崇高地位”，落得個“出力不討好”的下場。

是否用科學(xué)的教學(xué)方法，是關(guān)系到能否使學(xué)生成為具有聰明才智、科學(xué)頭腦的合格人才的重要問題之一。所以，聰明的教師都會在研究教法上下工夫，教法先進(jìn)了，教法適合學(xué)生學(xué)習(xí)和身心發(fā)展了，就會如魚得水、事半功倍，不僅不會出力不討好，還會點石成銀、撒豆成金。

只有反思才能發(fā)現(xiàn)問題，發(fā)現(xiàn)問題才能找到解決問題的辦法，從而不斷修正自己，做個“出力討好”的教師。

【孟祥萍，山東省臨沂市第七實驗小學(xué)，二級教師；林凡瑞，山東省臨沂市河?xùn)|區(qū)鄭旺鎮(zhèn)灣林學(xué)校，一級教師】

責(zé)任編輯︱樊 璐