公共藝術(shù)視角下的公共環(huán)境生態(tài)意識(shí)的樹立

李響 馬學(xué)禮 曹琪琪 王小曉

摘 要：生態(tài)環(huán)境問題已經(jīng)是迫在眉睫需要全社會(huì)給予關(guān)注的問題。隨著國家城市化進(jìn)程的推進(jìn)，生態(tài)城鎮(zhèn)建設(shè)也成為節(jié)約型社會(huì)的建設(shè)內(nèi)容，單一的生態(tài)建設(shè)可以解決環(huán)境問題，可持續(xù)發(fā)展是個(gè)動(dòng)態(tài)的課題，必須隨著時(shí)間的推移，在一輩又一輩人心中樹立起公共環(huán)境生態(tài)意識(shí)，才能真正實(shí)現(xiàn)“可持續(xù)發(fā)展”。

關(guān)鍵詞：公共藝術(shù)；生態(tài)意識(shí)；公共環(huán)境

[基金項(xiàng)目：本文系2016年武漢東湖學(xué)院“東湖未來之星”大學(xué)生科研基金項(xiàng)目“武漢地鐵公共藝術(shù)中的交互設(shè)計(jì)研究”階段性成果]

一、本課題選題背景、研究意義

公共藝術(shù)作為公共精神表達(dá)的載體，當(dāng)仁不讓地成為了宣傳公共環(huán)境生態(tài)意識(shí)的工具。共藝術(shù)不僅僅限于藝術(shù)本身，更蘊(yùn)涵著與其不可分割的文化內(nèi)涵（包括人文精神）和綠色生態(tài)使命，可以兼具創(chuàng)造和提升城市環(huán)境的美學(xué)品質(zhì)，深入結(jié)合生態(tài)和市民意識(shí)。為此我們以生態(tài)意識(shí)為目的，以生態(tài)公共藝術(shù)作品為研究對象深刻解析其對環(huán)境的影響，并通過公共藝術(shù)建立公眾的生態(tài)認(rèn)同意識(shí)，并將其注入到地域文化中，使生態(tài)意識(shí)成為文化自覺的一部分。人離開了社會(huì)，人已無法成為人，社會(huì)離開了人，社會(huì)也無法成為社會(huì)，生態(tài)文明意識(shí)是人的但也必將回饋于社會(huì)。

二、公共藝術(shù)對于公共環(huán)境生態(tài)意識(shí)樹立的價(jià)值

（一）公共藝術(shù)是意識(shí)傳達(dá)的藝術(shù)載體，受眾廣、易深入

公共藝術(shù)設(shè)計(jì)具有開放、公共性，優(yōu)秀的公共藝術(shù)設(shè)計(jì)也有助于充分利用城市的立體空間，使戶外公共空間更加開闊，且綠化率也更合理。所有的公共藝術(shù)之所以被稱為公共藝術(shù)，是因?yàn)樗紫却嬖谟诠部臻g當(dāng)中，即使是為公共空間所創(chuàng)作的雕塑作品，如果只存放在私人收藏館內(nèi)，不能物盡其用則也不能算作公共空間作品。國際知名設(shè)計(jì)師潘冀曾指出“建設(shè)和我們的生命是融為一體的，我們生于斯、長于斯，然后又終老于斯。建筑對我們的一生產(chǎn)生了巨大的影響?！蓖瑯拥模菜囆g(shù)空間對現(xiàn)代人的心理影響作用更為巨大，因?yàn)楣菜囆g(shù)存在至少三五十年，每一天都要面對它，所以在設(shè)計(jì)中要為它加入靈魂。

著名公共藝術(shù)家孫振華說過：人類正大步邁入入公共藝術(shù)時(shí)代，公共藝術(shù)時(shí)代注定了一切藝術(shù)品都將成為公共產(chǎn)品專注為公眾服務(wù)。因此，城市公共藝術(shù)的價(jià)值體現(xiàn)在以公眾的視角進(jìn)行思考、評(píng)價(jià)或作為審美依據(jù)。公共藝術(shù)已經(jīng)走向公眾，走進(jìn)普通市民生活，反映普通人的價(jià)值觀已經(jīng)成為共識(shí)。

武漢江漢路步行商業(yè)街做了一個(gè)配套公共藝術(shù)項(xiàng)目（圖1）。公共藝術(shù)創(chuàng)作圍繞原汁原味的武漢民俗與商業(yè)業(yè)態(tài)來展開，還原生活的本真狀態(tài)。有修鞋補(bǔ)鍋的場景、竹床上下象棋、熱干面的店家、老漢口取水樓場景，皆為過往的民生民俗。雕塑小品均為青銅，與步行商業(yè)街的麻石地板相映成趣，比例與真人無差。這組作品不僅讓武漢有一種撲面而來的親切感，也將成為向外地人展示武漢民俗風(fēng)采的一扇“窗口”。

（二）公共藝術(shù)為文化表達(dá)的作用，具有傳播價(jià)值

公共藝術(shù)在裝點(diǎn)著一個(gè)城市的空間和環(huán)境的同時(shí)，也凝集了一個(gè)民族的審美情趣、審美文化和審美價(jià)值觀，即見證了一個(gè)城市的歷史文明進(jìn)程，有時(shí)也是城市有了新的文化融合的一個(gè)代表。好的公共藝術(shù)大多應(yīng)該是能反映一個(gè)國家，或者一個(gè)地區(qū)的文化。公共藝術(shù)之于城市意味著什么，它意味著一個(gè)城市的印記和審美趣味。一個(gè)城市的興起發(fā)展離不開象征文化的依托——公共藝術(shù)。它傳播了所在城市的文化，和城市印象融為一體相輔相成。公共藝術(shù)無疑成為提升城市文化形象的重要存在。

（三）公共藝術(shù)具有邀人參與的傾向

沒有公眾參與，就沒有真正的公眾藝術(shù)?！肮菜囆g(shù)”不只是藝術(shù)的問題，公共性才是其發(fā)生的前提。當(dāng)然，公眾的參與可以體現(xiàn)在兩方面，一種是公眾民主的、公開的參與藝術(shù)項(xiàng)目的決策過程，意在體現(xiàn)社會(huì)主體市民的主體價(jià)值及貫徹公共藝術(shù)文化的“公共性”；另一種是指公眾直接參與公共藝術(shù)的過程，與藝術(shù)進(jìn)行體驗(yàn)、互動(dòng)。

隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，公共藝術(shù)的形式更加多元化，更加有參與化傾向，和公民形成互動(dòng)，讓公民成為城市藝術(shù)的參與者，可以提升公民的主人翁意識(shí)，對生態(tài)環(huán)境的保護(hù)生成一種使命感，從而加強(qiáng)公民的生態(tài)環(huán)保意識(shí)，也從寓教于樂的互動(dòng)形式加大公民的參與基數(shù)，更加廣為人知，使生態(tài)觀念更易為人們所接受。

三、公共藝術(shù)建立生態(tài)意識(shí)

（一）公共藝術(shù)生態(tài)價(jià)值化

公共藝術(shù)設(shè)計(jì)運(yùn)用綠色生態(tài)設(shè)計(jì)觀念，設(shè)計(jì)中盡可能的考慮到減少原材料，自然資源、使用環(huán)?？稍偕淖匀毁Y源制作公共設(shè)計(jì)，或者設(shè)計(jì)中持有減輕環(huán)境污染的觀念。通過公共藝術(shù)設(shè)計(jì)將生態(tài)材質(zhì)、生態(tài)意志在作品中加以表達(dá)，觀者既參觀了作品，也能讀出作品的“弦外之音”。

（二）潛移默化中在公共藝術(shù)中實(shí)現(xiàn)“生態(tài)文明”之教化。

生態(tài)意識(shí)是關(guān)于人與自然關(guān)系的反映，樹立正確的生態(tài)意識(shí)有利于人與自然關(guān)系的和諧。進(jìn)行生態(tài)意識(shí)建設(shè)占有實(shí)體空間的公共藝術(shù)，有能力也有條件在潛移默化中將生態(tài)文明的理念藉由公共藝術(shù)傳達(dá)出來。公共藝術(shù)作為環(huán)境的重要組成部分它也理應(yīng)扛起“生態(tài)文明”的大旗，藝術(shù)家通過公共藝術(shù)創(chuàng)作，將生態(tài)化理念滲透到公眾的欣賞習(xí)慣、藝術(shù)消費(fèi)方式中，并進(jìn)一步將公共藝術(shù)的生產(chǎn)制度、管理制度向生態(tài)化發(fā)展。

（三）通過公共藝術(shù)的參與性深化“生態(tài)文明”思想

當(dāng)前，城市公共藝術(shù)導(dǎo)入互動(dòng)裝置及多媒體元素，增加公共藝術(shù)品的內(nèi)在情感，提高公眾進(jìn)一步探索公共藝術(shù)品的興趣，逐漸形成公共藝術(shù)品與群眾之間的新互動(dòng)模式。這類公共藝術(shù)訴求的重點(diǎn)不在于媒體、空間或藝術(shù)語言的運(yùn)用，而是將“觀眾”“互動(dòng)”“溝通”放在創(chuàng)作的核心位置，認(rèn)為公共藝術(shù)不單是一個(gè)孤立的作品，而是“能夠在當(dāng)代文化的意義上與社會(huì)公眾發(fā)生關(guān)系的一種思想方式，體現(xiàn)的是公共空間民主、開放、交流、共享的一種精神和態(tài)度”。而只有公民的參與性更高了才更能使生態(tài)意識(shí)不流于表面，生態(tài)保護(hù)能身體力行地行動(dòng)起來。

四、結(jié)語

生態(tài)意識(shí)一種反映人與自然環(huán)境和諧發(fā)展的新的價(jià)值觀，好的公共藝術(shù)有助于生態(tài)文明意識(shí)的建立。在生態(tài)意識(shí)建立的過程中我們可以尋求藝術(shù)的對策——公共藝術(shù)。在城市空間通過公共藝術(shù)使公眾增強(qiáng)生態(tài)意識(shí)，樹立良好的生態(tài)觀念推動(dòng)我國的生態(tài)環(huán)境往可持續(xù)發(fā)展的道路上走。當(dāng)然，中國當(dāng)代的藝術(shù)家任重而道遠(yuǎn)，但生態(tài)設(shè)計(jì)的未來之路必然是美好的。

參考文獻(xiàn)：

[1]孫明勝.公共藝術(shù)教程[M].杭州：浙江人民美術(shù)出版社，2008.

[2]章晴方.公共藝術(shù)設(shè)計(jì)[M].上海：上海人民美術(shù)出版社，2007.

作者單位：

武漢東湖學(xué)院