當(dāng)代裝置藝術(shù)在城市公共空間中的應(yīng)用探討

洪峰

摘 要：以裝置藝術(shù)為研究對(duì)象，闡述了在城市公共空間中應(yīng)用裝置藝術(shù)的相關(guān)問(wèn)題。先介紹了當(dāng)代裝置藝術(shù)在城市公共空間的表現(xiàn)形式，包括塑造個(gè)性景觀小品、創(chuàng)造紀(jì)念性景觀等，再介紹了當(dāng)代裝置藝術(shù)在城市公共空間中的應(yīng)用原則，最后分析了如何在城市公共空間中應(yīng)用裝置藝術(shù)，希望能對(duì)相關(guān)人員的工作有所幫助。

關(guān)鍵詞：裝置藝術(shù)；城市公共空間；景觀優(yōu)化

現(xiàn)階段在城市公共空間設(shè)計(jì)階段，越來(lái)越多的人開(kāi)始關(guān)注空間的美學(xué)形態(tài)與經(jīng)濟(jì)作用，因此城市公共空間中的裝飾物不僅具有美觀性，還應(yīng)該具有實(shí)際意義。裝置藝術(shù)在城市公共空間設(shè)計(jì)中較為常見(jiàn)，作為一種個(gè)性化、復(fù)合化、智能化的藝術(shù)表現(xiàn)形式，能夠進(jìn)一步提高城市公共空間質(zhì)量，強(qiáng)化公共空間的參與性，具有深遠(yuǎn)影響，應(yīng)該得到相關(guān)人員的關(guān)注。

一、當(dāng)代裝置藝術(shù)在城市公共空間的表現(xiàn)形式

從不同地區(qū)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，當(dāng)代裝置藝術(shù)已經(jīng)得到了充分的應(yīng)用與推廣，例如芝加哥千禧公園的云門(mén)、成都國(guó)際金融中心的“我在這里”等，這些裝置藝術(shù)的應(yīng)用表現(xiàn)手段雖然不同，但是都顯著提高了城市公共空間的藝術(shù)水平，贏得了居民的認(rèn)可。因此可以認(rèn)為，當(dāng)前裝置藝術(shù)在城市公共空間具有適應(yīng)性，并具有多方面的表現(xiàn)功能。

（一）塑造個(gè)性景觀小品

景觀小品被認(rèn)為是景觀的點(diǎn)睛之筆，對(duì)空間具有裝飾、點(diǎn)綴的作用。當(dāng)代裝置藝術(shù)在塑造個(gè)性景觀小品中發(fā)揮著重要作用，能夠在材料選擇、景觀內(nèi)容展示等多個(gè)方面得到突破，創(chuàng)造出更具有觀賞性等景觀，尤其是在一些環(huán)境相對(duì)“陳舊”的公共空間，利用裝置化的小品能夠很好的掩蓋空間缺陷，豐富空間的景觀效果[1-2]。

個(gè)性化的景觀小品已經(jīng)在城市公共空間設(shè)計(jì)中得到了廣泛的應(yīng)用，例如“一天中的詩(shī)歌亭子”。這個(gè)裝置作品由韓國(guó)設(shè)計(jì)師創(chuàng)造，整個(gè)亭子由一個(gè)彎曲的薄鋼板制成，薄鋼板上設(shè)置了很多鏤空的小孔，當(dāng)太陽(yáng)透過(guò)小孔之后，地面上會(huì)出現(xiàn)詩(shī)歌，并且隨著太陽(yáng)的升起、落下所投射的詩(shī)歌也是不同的。從效果來(lái)看，這個(gè)裝置顯著提高了空間的趣味性，不僅能夠?yàn)榫用穸惚苎籽琢胰仗峁┮粋€(gè)空間，也能在閑暇時(shí)間閱讀經(jīng)典的詩(shī)句，一舉兩得。

（二）創(chuàng)造紀(jì)念性景觀

城市公共空間的內(nèi)容包羅萬(wàn)象，其中并不是所有的內(nèi)容都是積極的，在一些特定的場(chǎng)合，公共空間應(yīng)該是莊嚴(yán)肅穆的。在這種空間環(huán)境下，適當(dāng)應(yīng)用裝置藝術(shù)能夠?qū)⑷藥氲江h(huán)境中來(lái)，觸及人的內(nèi)心世界，引發(fā)人的思考。因此，裝置藝術(shù)在城市公共空間設(shè)計(jì)中還具有創(chuàng)造紀(jì)念性景觀的表現(xiàn)手段。

例如，在柏林猶太博物館中，著名景觀設(shè)計(jì)大師里伯斯金通過(guò)連續(xù)的、被強(qiáng)制壓縮的長(zhǎng)方形建筑來(lái)表達(dá)猶太博物館的精神。整個(gè)博物館的外形猶如刀疤間斷折線，體現(xiàn)了生命中的不滿與反抗，用來(lái)記錄二戰(zhàn)時(shí)期納粹分子對(duì)猶太人的迫害。在內(nèi)部空間設(shè)計(jì)中，地面上全是痛苦的金屬人臉構(gòu)件（圖1），游客想要從這個(gè)空間通過(guò)，就必須要踩在金屬人臉上。這些痛苦的人臉表達(dá)著猶太人的抗?fàn)?，讓游客感到震驚與心痛。

（三）建造景觀公共設(shè)施

現(xiàn)階段的城市空間越來(lái)越豐富，公共設(shè)施已經(jīng)與人們的生活密切相關(guān)。公共設(shè)施的設(shè)計(jì)最初是由工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)融合城市環(huán)境而出現(xiàn)的，并且隨著城市的發(fā)展正處于不斷變化、升級(jí)之中，不僅具有服務(wù)于民眾的功能，也能反映城市的特色與風(fēng)采。

在2015年8月，上海靜安寺廣場(chǎng)舉行了“引力場(chǎng)——建筑藝術(shù)與城市公共文化的多場(chǎng)耦合”活動(dòng)，其中的“韌山水”（圖2）被認(rèn)為是其中的代表。在“韌山水”設(shè)計(jì)階段，考慮到上海靜安寺廣場(chǎng)的地面石板不能被破壞，并且可能出現(xiàn)臺(tái)風(fēng)等惡劣天氣情況，設(shè)計(jì)單位最終決定采用20根空間流線性竹鋼桿，來(lái)構(gòu)建“此起彼伏”的場(chǎng)景，具有鮮明的抽象特征。8月份的上海日照充足、天氣炎熱，“韌山水”為廣場(chǎng)市民提供了一個(gè)良好的環(huán)境，鋼桿中隱藏著水霧噴淋，能夠降低廣場(chǎng)溫度，并且在烈日之下，偶爾出現(xiàn)的一抹彩虹更是引起當(dāng)?shù)鼐用竦馁澷p，得到居民的好評(píng)。

二、當(dāng)代裝置藝術(shù)與城市公共空間相融合的原則

（一）共鳴原則

裝置藝術(shù)實(shí)際上是環(huán)境藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式，其價(jià)值就是讓居民能夠更好的與城市公共空間互動(dòng)。在這種情況下，裝置藝術(shù)本身所具有的“觀念為先”的思想，讓裝置藝術(shù)在出現(xiàn)在城市公共空間之后，經(jīng)常會(huì)被默認(rèn)地賦予一些“觀念”，體現(xiàn)了設(shè)計(jì)人員的精神傳遞。在這種情況下，為了能夠讓當(dāng)代裝置藝術(shù)能夠與城市公共空間交相輝映，就應(yīng)該關(guān)注裝置藝術(shù)的共鳴原則，讓裝置藝術(shù)的情感被充分地表達(dá)出來(lái)，讓公共空間能夠引起居民的心理活動(dòng)，并認(rèn)可城市空間[3]。正如格姆雷在作品創(chuàng)作時(shí)所強(qiáng)調(diào)的那樣：人們對(duì)空間的感受更多的是從人對(duì)空間、對(duì)意識(shí)之間的關(guān)系中確定的，體現(xiàn)了人們對(duì)存在、生活的思考。正是因?yàn)榫哂羞@種考慮，所以格姆雷的作品都具有強(qiáng)烈的情感元素，讓居民在看到作品的第一眼就能被吸引，仿佛作品所要表達(dá)的內(nèi)容與自己的生活息息相關(guān)。因此，在城市公共空間設(shè)計(jì)中應(yīng)用裝置藝術(shù)時(shí)，必須要關(guān)注彼此之間的共鳴原則，通過(guò)共鳴來(lái)提高景觀質(zhì)量。

（二）互補(bǔ)原則

在城市公共空間中，經(jīng)常會(huì)存在一些場(chǎng)地環(huán)境不理想的位置，空間的景觀表達(dá)效果不理想。所以針對(duì)這種情況，就需要利用裝置藝術(shù)來(lái)對(duì)空間進(jìn)行“補(bǔ)妝”，讓公共空間具有預(yù)期的觀賞效果。例如，在一些場(chǎng)地相對(duì)空曠的位置，居民缺少視線焦點(diǎn)，而利用裝置藝術(shù)所營(yíng)造的視覺(jué)效果能夠集中觀眾的注意力；當(dāng)場(chǎng)地內(nèi)容單調(diào)時(shí)，通過(guò)裝置藝術(shù)能夠進(jìn)一步明確場(chǎng)地的文化內(nèi)涵，發(fā)揮更大的裝飾作用。同時(shí)，裝置藝術(shù)具有環(huán)境性特征，這就決定了不能脫離環(huán)境獨(dú)立存在，因此兩者是以互補(bǔ)形式存在的。

三、裝置藝術(shù)與城市公共空間的結(jié)合

（一）利用裝置藝術(shù)構(gòu)建有情懷的空間

在城市公共空間設(shè)計(jì)階段，前期的場(chǎng)地分析十分重要，這是因?yàn)樵O(shè)計(jì)人員必須要通過(guò)分析結(jié)果，在充分考慮當(dāng)?shù)鼐用裎幕?、傳統(tǒng)、宗教信仰等多種因素后進(jìn)行針對(duì)性設(shè)計(jì)。這樣才能保證城市公共空間具有精神文化特征，并給人以熏陶，在這種情況下，裝置藝術(shù)的景觀化能夠利用其本身所具有的場(chǎng)所特殊性來(lái)滿足這一需求。

馬來(lái)西亞藝術(shù)家Jun Hao Ong在其作品“The Star”中，將一個(gè)明亮的LED星星“鑲”入到建筑物中，仿佛一顆沖天而降的流星砸入到房子中。這個(gè)作品作為2015年城市公共藝術(shù)節(jié)的代表作得到人們的關(guān)注。Jun Hao Ong在介紹這個(gè)作品時(shí)指出，這個(gè)鑲?cè)氲綐欠坷锏男切蔷拖袷菄?guó)家政治環(huán)境中的瑕疵，就像這里（作品所在的城市）毫無(wú)生機(jī)的環(huán)境，而曾幾何時(shí)，這曾經(jīng)是馬來(lái)西亞最重要的交通樞紐之一。

從這個(gè)案例中可以看出，設(shè)計(jì)人員在利用裝置藝術(shù)時(shí)，必須要充分考慮到城市公共空間環(huán)境的特殊性，通過(guò)與群眾進(jìn)行換位思考的方法，將居民的需求、文化特征等作為景觀設(shè)計(jì)的依據(jù)，最終創(chuàng)造出更具有情懷的城市公共環(huán)境。

（二）強(qiáng)調(diào)裝置藝術(shù)與公共空間的協(xié)調(diào)統(tǒng)一

城市公共空間建設(shè)已經(jīng)成為城市空間建設(shè)的重要組成部分，所以必須要與當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)文化相匹配。在城市公共空間設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)人員必須要關(guān)注當(dāng)代裝置藝術(shù)的設(shè)計(jì)，讓裝置藝術(shù)能夠在城市公共空間中發(fā)揮作用。

必須要做好城市公共空間建設(shè)規(guī)劃工作，從城市公共空間建設(shè)思路中汲取經(jīng)驗(yàn)，在規(guī)劃一旦確定之后，就應(yīng)該明確裝置藝術(shù)的應(yīng)用方向。所以，設(shè)計(jì)人員可以開(kāi)展城市調(diào)研，在調(diào)查過(guò)程中，必須要嚴(yán)格根據(jù)城市公共空間的位置特征及其所處環(huán)境，進(jìn)一步提高裝置藝術(shù)的藝術(shù)環(huán)境質(zhì)量。在城市公共空間應(yīng)用裝置藝術(shù)過(guò)程中，應(yīng)該從城市文化特征入手，以城市居民的需求為切入點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)裝置藝術(shù)對(duì)居民的服務(wù)能力。因此在設(shè)計(jì)階段，應(yīng)該關(guān)注城市居民的精神文化特征，在關(guān)注政府文件的情況下，保證裝置藝術(shù)設(shè)計(jì)能夠滿足廣大居民的需求。在作品完成之后，設(shè)計(jì)人員應(yīng)該充分聽(tīng)取市民的反饋結(jié)果，把好質(zhì)量關(guān)，確保裝置藝術(shù)能夠達(dá)到預(yù)期的裝飾效果。

（三）利用裝置藝術(shù)來(lái)營(yíng)造視覺(jué)效果

裝置藝術(shù)具有強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊效果，與傳統(tǒng)的景觀設(shè)計(jì)相比，設(shè)計(jì)人員能夠通過(guò)利用絢爛多彩的顏色來(lái)制造各種具有強(qiáng)烈效果的景觀，在視覺(jué)上給人以震撼。但是在實(shí)施過(guò)程中需要注意的是，應(yīng)該避免過(guò)多的刺激人們的視覺(jué)感官，這樣才能讓居民更認(rèn)可裝置藝術(shù)[4]。設(shè)計(jì)中，應(yīng)該關(guān)注以下四種表達(dá)策略：

1.強(qiáng)調(diào)色彩與光影的配合。光是色彩的源泉，色是光的一種表達(dá)手段，兩者之間相互配合，能夠在視覺(jué)上形成強(qiáng)烈的刺激作用，讓人感到心曠神怡。因此在使用裝置藝術(shù)時(shí)，應(yīng)該主要保證光與色彩之間的配合，不選擇過(guò)度夸張的光與色彩，利用灰度高、透明度高的材料來(lái)保證裝置物的亮度，例如黑夜下柔和的燈光、點(diǎn)點(diǎn)的星光等，這些光與黑色的搭配能夠給人一種舒適感。

2.材料與造型之間的配合。材料與造型之間的配合是很多學(xué)者關(guān)注的問(wèn)題，現(xiàn)在越來(lái)越多的設(shè)計(jì)人員希望通過(guò)確定一些具有暫時(shí)性、多變性的景觀，營(yíng)造良好的視覺(jué)感受。

例如，珍妮特·艾克曼在其作品“畫(huà)滿火焰的天空”中，利用了材料與造型進(jìn)行配合。在這個(gè)作品創(chuàng)造的初期，艾克曼先通過(guò)漁民學(xué)習(xí)了編織漁網(wǎng)的技術(shù)，再根據(jù)漁網(wǎng)的啟發(fā)，將燈光色彩融入到漁網(wǎng)之中。在“畫(huà)滿火焰的天空”中，“漁網(wǎng)”隨風(fēng)飄蕩，營(yíng)造出炫目的視覺(jué)效果。在艾克曼的其他作品中，都體現(xiàn)了元素與光線、風(fēng)之間的融合，隨處可見(jiàn)古老的手工制作元素與現(xiàn)代科技的成果。對(duì)于其他人而言，在創(chuàng)作中可以根據(jù)艾克曼的經(jīng)驗(yàn)，從材料、技術(shù)、造型等方面進(jìn)行改進(jìn)，提高裝置藝術(shù)的觀賞性。

四、結(jié)語(yǔ)

裝置藝術(shù)在城市公共空間中發(fā)揮著重要作用，已經(jīng)成為提高城市公共空間質(zhì)量的突破口，因此對(duì)設(shè)計(jì)人員而言，必須要掌握裝置藝術(shù)的特征，從城市公共空間的布局特征入手選擇應(yīng)用策略，最終提高城市公共空間水平。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳加強(qiáng)，郭丹.裝置設(shè)計(jì)對(duì)公共空間藝術(shù)氛圍提升的價(jià)值[J].藝海，2017，（10）：112-113.

[2]周曉婧.裝置藝術(shù)在鄉(xiāng)村公共環(huán)境中的應(yīng)用研究[J].藝術(shù)科技，2017，（05）：305.

[3]張怡琳.裝置藝術(shù)介入城市鄰里空間的應(yīng)用研究[J].美與時(shí)代（城市版），2016，（08）：67-68.

[4]夏燕靖.城市化進(jìn)程中的藝術(shù)影響力——城市“公共藝術(shù)”的社會(huì)作用與城市藝術(shù)化生活問(wèn)題探討[J].藝術(shù)百家，2010，（06）：25-32.

作者單位：

荊楚理工學(xué)院藝術(shù)學(xué)院