古代文學(xué)教學(xué)改革相關(guān)問題探討

鐘國本

【摘要】由于實利主義觀念的盛行，加之受當代圖像化閱讀以及娛樂化文化思潮的影響，當前大學(xué)生普遍對古代文學(xué)難以提起學(xué)習(xí)的興趣，更遑論深度地鉆研。要想切實提起學(xué)生對古代文學(xué)的學(xué)習(xí)興趣，課程設(shè)置方面的改革與教學(xué)方法的創(chuàng)新便顯得尤為重要，當然還需在評價標準方面予以適當?shù)母母铮绱朔侥芙o教學(xué)提供有力的保障和激勵。

【關(guān)鍵詞】古代文學(xué)；教學(xué)改革；制度創(chuàng)新

雖然古代文學(xué)作為漢語言文學(xué)專業(yè)的主干課程，占據(jù)了漢語言文學(xué)專業(yè)最多的課時，但也是最難學(xué)的課程之一，因而導(dǎo)致高校漢語言文學(xué)專業(yè)在教學(xué)中國古代文學(xué)方面面臨著許多的困難。而導(dǎo)致古代文學(xué)教學(xué)困難重重的主要原因，首先是實利主義觀念的盛行，學(xué)生普遍認為學(xué)習(xí)古代文學(xué)并無實際用途，故難以對該學(xué)習(xí)課程產(chǎn)生濃厚興趣。加之古代文學(xué)課程本身有著極高的難度，故導(dǎo)致學(xué)生對古代文學(xué)的學(xué)習(xí)始終抱有一種畏懼心理。其次是受閱讀圖像化以及文化娛樂化思潮的影響，學(xué)生普遍對古代文學(xué)不感興趣，如此狀態(tài)下，又怎能促進古代文學(xué)課程的有效開展？面對以上問題，若學(xué)校采取減少古代文學(xué)課時的方式，又勢必將導(dǎo)致古代文學(xué)課程的教學(xué)任務(wù)難以完成。故針對古代文學(xué)課程的開展現(xiàn)狀而言，用深處困境來形容實不為過。難道古代文學(xué)課程當真一無是處？答案是否定的。古代文學(xué)的作用恰好是能啟迪人的心智。因此，作為大學(xué)古代文學(xué)課程教師，即便面對如此困境，亦不能對此有所忽視。而要切實改變這樣的教學(xué)現(xiàn)狀，則需從以下幾個方面入手。

一、革新教學(xué)手段，引進多媒體，提高古代文學(xué)教學(xué)效果

隨著時代不斷發(fā)展，學(xué)生的求知需求與欲望也在不斷增強，這使得傳統(tǒng)教學(xué)手段已然無法滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。故當今教育應(yīng)積極借助信息技術(shù)的優(yōu)勢，一來可切實激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，二來有助于古代文學(xué)教學(xué)效果的提升。

（一）多媒體應(yīng)用于古代文學(xué)教學(xué)，可以營造一個多通道立體式的教學(xué)環(huán)境

積極將現(xiàn)代信息技術(shù)中的多媒體技術(shù)引進古代文學(xué)課程，一方面可將多媒體技術(shù)中的視頻、圖像、聲音以及動畫等技術(shù)與教材中生硬的文本內(nèi)容結(jié)合到一起，給學(xué)生視覺、聽覺等各種感官造成多重刺激；另一方面有助于激活學(xué)生大腦的不同區(qū)域，繼而使學(xué)生大腦在接受信息的形式與量方面達到成倍增長的效果。如當進行《春江花月夜》的相關(guān)內(nèi)容教學(xué)時，教師便可借助朗誦軟件，搭配優(yōu)美動聽的音樂，并以投影的方式為學(xué)生展示與詩詞相關(guān)的意境畫，如此教學(xué)，既能給學(xué)生感悟詩歌魅力創(chuàng)設(shè)良好途徑，更能通過畫面、聲音與文本的立體交匯，切實提升學(xué)生的審美能力。

（二）多媒體應(yīng)用于古代文學(xué)教學(xué)，可以提高學(xué)生對古文的認知能力

在多媒體技術(shù)支撐下，古代文學(xué)課程教師能通過圖像、視頻等多樣化的形式來深化學(xué)生對古代文學(xué)作品的理解，使學(xué)生在多通道、多形式的刺激下，提升對古文的認知能力，此為傳統(tǒng)文本教學(xué)所無法達到的教學(xué)效果。

如當進行《三國演義》的相關(guān)內(nèi)容教學(xué)時，教師便可為學(xué)生播放電視劇《三國演義》中的戰(zhàn)爭場景，通過觀看劇中戰(zhàn)前、戰(zhàn)中以及戰(zhàn)后的場景來讓學(xué)生體會戰(zhàn)爭特色，而針對古代文學(xué)相關(guān)專業(yè)知識的課堂講解，教師也可借助多媒體技術(shù)，從網(wǎng)絡(luò)中獲取豐富的教學(xué)資源，如此既能拓寬學(xué)生的認知渠道，又有助于學(xué)生深入領(lǐng)會古代文學(xué)的精髓與內(nèi)涵。如組織學(xué)生圍繞“唐詩”這一專題展開相關(guān)研究和探討時，教師便可將學(xué)生分為若干小組，讓不同小組分別代表不同的作家流派，繼而要求各組去收集相關(guān)流派的創(chuàng)作。如此不僅有助于深化學(xué)生對不同流派詩人創(chuàng)作的理解，又能通過對詩人遺跡的欣賞來激發(fā)學(xué)生的愛國情懷，進而提升學(xué)生古代文學(xué)文化的認知。

二、改良教學(xué)方式，適時增加師生交流互動

將多媒體技術(shù)引進古代文學(xué)教學(xué)能極大提升古代文學(xué)課程的教學(xué)效率。但是教師應(yīng)當意識到，多媒體并不能完全取代傳統(tǒng)教學(xué)方式，多媒體教學(xué)在古代文學(xué)課程中的運用也有其不足之處，最大的不足便在于教師因忙于操控多媒體而無暇與學(xué)生進行互動與交流，這將無助于學(xué)生綜合技能的提升。因此，要想確保古代文學(xué)課程的教學(xué)效果，還必須致力于教學(xué)方式的改革。

（一）準確定位師生角色，增強互動性

傳統(tǒng)教學(xué)理念下的古代文學(xué)教學(xué)，教師通常占據(jù)課堂主導(dǎo)地位，學(xué)生在此過程中則始終處于被動接受的狀態(tài)。如此教學(xué)狀況，自然不利于對學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)。對此，教師可采取角色互換的方式進行教學(xué)，即讓學(xué)生結(jié)合自身興趣，節(jié)選古代文學(xué)中的片段進行講解，教師與其他學(xué)生在臺下共同聽講，并對臺上講解的學(xué)生給予適當?shù)闹笇?dǎo)。如此教學(xué)，有以下幾點優(yōu)勢。

其一，學(xué)生扮演教師角色時，會為了講解好內(nèi)容而花費心力去備課。在此過程中將極大促進學(xué)生對古代文學(xué)相關(guān)知識的掌握，繼而促進學(xué)生分析、思考以及解決問題能力的發(fā)展。并且，學(xué)生在備課之時還可通過對新問題的不斷挖掘而了解到當前教材的缺陷與不足，繼而有助于推動古代文學(xué)教材教研工作的發(fā)展。

其二，師生互換角色的教學(xué)方式，有利于學(xué)生掌握課堂教學(xué)的原則與教法，進而可為學(xué)生之后的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練奠定良好基礎(chǔ)。

其三，將評價階段融入角色互換過程中，將極大促進學(xué)生對教學(xué)評價目標的領(lǐng)略，進而有助于活躍課堂氣氛。

其四，學(xué)生只有站在教師的角度去思考問題，方能切身體會到教師工作的不易之處，進而積極配合教師工作，以提升課堂教學(xué)效果。

（二）利用辯論賽、討論課等形式，增強學(xué)生參與古代文學(xué)教學(xué)的主觀能動性

中國古代文學(xué)課程所包含的內(nèi)容無非涉及這幾個方面，即對作家、作品、文學(xué)現(xiàn)象及規(guī)律的探討。而這些東西，若學(xué)生接觸過多或時間過長，難免會感到枯燥乏味。甚至有學(xué)生會在初步了解到最淺顯的規(guī)律后便片面地認為自身無需教師講解亦能學(xué)好古代文學(xué)，故從此不再對古代文學(xué)充滿興趣。對此，為糾正學(xué)生對古代文學(xué)課程的錯誤認知，教師要調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動性，如組織學(xué)生參與學(xué)術(shù)界所關(guān)注的熱點話題探討，鼓勵學(xué)生積極表達自身意見，以深化對問題的理解。

三、精選教學(xué)內(nèi)容，豐富古代文學(xué)教學(xué)

（一）匯通文史哲，全面觀照作家作品

古代文學(xué)課程，其針對文學(xué)史的相關(guān)知識最終仍需落實到具體的作家作品中，如此方能促使學(xué)生領(lǐng)略我國古代文學(xué)精髓。如蘇聯(lián)著名文學(xué)家高爾基便曾在其所著的《論文學(xué)》一書中提道：“文學(xué)家的材料與文學(xué)本身當具有同樣的品質(zhì)、愿望和多變的趣味與情緒?！焙喲灾次膶W(xué)最終仍將以“人”為中心。對此，中國古代文學(xué)課程也應(yīng)盡量體現(xiàn)“以人為本”的教學(xué)原則，在實際的教學(xué)過程中，結(jié)合作家主體個性特征與作品創(chuàng)作課題之間的聯(lián)系，深入了解作品的創(chuàng)作表現(xiàn)。當然，考慮到中國古代文學(xué)的研究對象，其與當代畢竟有著較長的時空距離，故針對古代文學(xué)的教學(xué)應(yīng)在立足于文學(xué)本位的同時站在史學(xué)與哲學(xué)的角度，如此方能通過對古代作家經(jīng)歷、志趣以及思想的研究，從而打通文、史之間的界限。

就以唐詩教學(xué)為例，在唐朝，之所以詩人感遇詠懷之作最為著名，除了因詩人性格所導(dǎo)致，還有更多的原因在于不同詩人，其生平的經(jīng)歷、視覺以及思想均大不相同，故其所遺留之作品亦呈現(xiàn)出截然不同的風(fēng)貌。基于此，教師在組織學(xué)生探討作品題材與藝術(shù)手法之時，便不能僅由作品的體裁入手，而是要聯(lián)合作家經(jīng)歷與思想，如此方能促使學(xué)生深入領(lǐng)會到中國古代文學(xué)真韻，繼而提升中國古代文學(xué)課程的教學(xué)效果。

（二）挖掘古代文學(xué)作品的當代性

我國的許多古代文學(xué)作品時至今日仍有其教育意義。為切實增強古代文學(xué)作品的當代性，教師應(yīng)盡可能借助闡釋學(xué)與美學(xué)理論，將古代文學(xué)視為一種具有極強創(chuàng)造性的活動，進而在講解作品時，為學(xué)生揭示文本的內(nèi)在價值，如此方有助于拉近古代文學(xué)作品與現(xiàn)實生活的距離，進而通過引發(fā)學(xué)生的情感共鳴以達到凈化學(xué)生心靈的效果。

如針對《紅樓夢》中對相關(guān)人物的生平經(jīng)歷描述，教師便可將王熙鳳的理財能力、薛寶釵的人際關(guān)系等引進教學(xué)，讓學(xué)生能在深入挖掘《紅樓夢》的內(nèi)容同時拓展自身思維。又如，當學(xué)生在學(xué)習(xí)中遭遇挫折時，教師可向其宣揚司馬遷為信仰不懈堅持，蘇軾一生坎坷卻擁有超脫物外隨遇而安的豁達生活態(tài)度，以此培養(yǎng)學(xué)生樂觀、豁達的人生態(tài)度，如此既能將古代文學(xué)真正融入學(xué)生的現(xiàn)實生活，又能達到啟發(fā)學(xué)生心智的目的。

總之，古代文學(xué)不僅代表著我國文學(xué)的發(fā)展歷程，更是古人智慧的結(jié)晶，即便是在科技飛速發(fā)展的現(xiàn)代社會，古代文學(xué)的教育意義仍不容忽視。對此，作為古代文學(xué)教師，務(wù)必致力于教學(xué)方式的改革與創(chuàng)新，如此方能滿足時代發(fā)展需求，繼而在促進古代文學(xué)教學(xué)不斷發(fā)展的同時實現(xiàn)對我國傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚。

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