淺談新時(shí)代中國特色社會(huì)主義話語體系創(chuàng)新

摘 要：隨著社會(huì)主義事業(yè)的蓬勃發(fā)展，中國特色社會(huì)主義話語體系作為社會(huì)主義理論的外在表達(dá)形式也顯得尤為重要。其要繼續(xù)秉承馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的品質(zhì)特征，發(fā)揚(yáng)勇于創(chuàng)新的時(shí)代精神，不斷立足中國偉大實(shí)踐，增強(qiáng)理論自覺和理論自信?，F(xiàn)階段來看，我國的話語體系也存在一些現(xiàn)實(shí)性的問題，比如，現(xiàn)有學(xué)術(shù)話語體系在一定程度上不適應(yīng)現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的問題，與老百姓的日常表達(dá)尚有很大距離等。新時(shí)代下，應(yīng)該更好地去創(chuàng)新社會(huì)主義話語體系，讓它具有強(qiáng)大的生命力。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代 話語體系 創(chuàng)新 大眾化 實(shí)踐

1 話語體系創(chuàng)新的內(nèi)涵

說到話語體系創(chuàng)新，我是從毛澤東的《改造我們的學(xué)習(xí)》中受到啟發(fā)，文章講要拋棄主觀主義，教條主義的學(xué)風(fēng)，代之以馬克思主義的學(xué)風(fēng)，全文邏輯清晰，通俗易懂。其中，印象最深的是文章的語言特色，通讀整篇文章，發(fā)現(xiàn)作者使用了許多來自人民群眾生活的口頭語句和富有生命力的古詩詞，具有準(zhǔn)確性，概括性和生動(dòng)性。比如，作者在說到研究現(xiàn)狀，大部分人缺乏調(diào)查研究客觀實(shí)踐時(shí)，運(yùn)用了“閉塞眼睛捉麻雀”、“瞎子摸魚”、“粗枝大葉，夸夸其談，滿足于一知半解”等民間語言；在研究歷史方面，作者說許多馬克思列寧主義的學(xué)者也是言必稱希臘，對(duì)于自己的祖宗，則對(duì)不住了，忘記了；對(duì)于沒有科學(xué)態(tài)度，只知道背誦馬恩列斯著作，徒有虛名并無實(shí)學(xué)的人，用到一副對(duì)子：“墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間蘆筍，嘴尖皮厚腹中空”。

眾所周知，“話語”是指一種言說或表達(dá)方式，是特定社會(huì)語境中人與人之間從事溝通的具體言語行為。中國特色社會(huì)主義話語體系是集實(shí)踐、理論多重創(chuàng)新于一身的馬克思主義中國化的話語體系，用以更好的解讀中國具體實(shí)踐問題，體現(xiàn)時(shí)代性、民族性、實(shí)踐性等多層次話語系統(tǒng)。我們?cè)跇?gòu)建中國特色社會(huì)主義話語體系的基礎(chǔ)上，必須通過融通中外的新概念，新范疇，新表述，創(chuàng)新中國特色話語體系，這要秉承三個(gè)要求：第一，正確對(duì)待客觀規(guī)律性和主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系。建設(shè)社會(huì)主義，創(chuàng)新中國特色社會(huì)主義話語體系都是建立在尊重社會(huì)主義發(fā)展的客觀規(guī)律的基礎(chǔ)之上的，只有深刻認(rèn)識(shí)客觀規(guī)律，才能打造出理論聯(lián)系實(shí)際的、科學(xué)的中國特色話語體系。第二，夯實(shí)馬克思主義理論，堅(jiān)定馬克思主義理論信仰。第三，在總結(jié)本國實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，不斷接納人類優(yōu)秀文明成果。解放思想，開拓創(chuàng)新，汲取一切有利于話語體系創(chuàng)新的理論。

2 話語體系創(chuàng)新的必要性

新時(shí)代下，中國特色話語體系創(chuàng)新的必要性不言而喻，我們要順勢(shì)而為。

首先，話語體系創(chuàng)新是中國特色社會(huì)主義話語體系本身發(fā)展變化的要求。世界上任何事物都是變化發(fā)展的，事物發(fā)展的客觀規(guī)律以及必然趨勢(shì)就是新事物的產(chǎn)生和舊事物的消亡。新事物是在舊事物的基礎(chǔ)上萌芽和產(chǎn)生的，是對(duì)舊事物的“揚(yáng)棄”，因而具有更加強(qiáng)大的生命力，新事物代替舊事物，是事物前進(jìn)不可逆轉(zhuǎn)的。其次，中國特色社會(huì)主義時(shí)代和事業(yè)發(fā)展的必然要求。中國特色社會(huì)主義話語體系建設(shè)有利于社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展，是將中國建設(shè)成為社會(huì)主義文化強(qiáng)國的重要保障，同時(shí)它也是我們面臨著的重大而緊迫的時(shí)代課題，當(dāng)今世界，一個(gè)國家，一個(gè)民族，如果要在國際競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)有利地位，就必須善于理論闡述，努力構(gòu)建具有自身優(yōu)勢(shì)的話語體系。再次，中國特色社會(huì)主義話語體系創(chuàng)新是人民群眾的現(xiàn)實(shí)需要。我國是人民民主專政的國家，人民是國家的主人，所以我們傳達(dá)和倡導(dǎo)的思想，理論要能被人民群眾理解和接受。正如馬克思說：“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀；但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量。理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人?！弊詈螅瑧?yīng)對(duì)“文化交流、交融、交鋒”的需要。軟實(shí)力是提高綜合實(shí)力的重要因素，和經(jīng)濟(jì)、政治、軍事等硬實(shí)力同等重要。中國特色社會(huì)主義話語體系是軟實(shí)力的重要內(nèi)容。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展，各國思想相互交融，敵對(duì)勢(shì)力對(duì)黨不斷進(jìn)行文化滲透，這種嚴(yán)峻的國際環(huán)境、要求我們必須創(chuàng)新社會(huì)主義話語體系，提高文化軟實(shí)力。

3 我國話語體系創(chuàng)新的舉措

話語是教育傳播的載體，話語體系創(chuàng)新必須解決“傳道”問題。

首先，話語體系創(chuàng)新要有“人文關(guān)懷”，使話語體系更加大眾化。話語體系創(chuàng)新要注重通俗化與大眾化。毫無疑問，話語體系的建構(gòu)需要學(xué)理的支撐，但學(xué)理性并不排斥大眾化。檢驗(yàn)話語體系創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)，最終要看社會(huì)對(duì)它的認(rèn)同度，關(guān)鍵在于能否大眾化。能否大眾化的關(guān)鍵在于兩點(diǎn)：一是在內(nèi)容上它滿足人們需要的程度。馬克思曾說：“理論在一個(gè)國家實(shí)現(xiàn)的程度，總是決定于理論滿足于這個(gè)國家的需要的程度?！比绻习傩詹恍枰?，或者話語體系不能反映老百姓的需要，人們是不會(huì)積極響應(yīng)的。二是在形式上它是否與人們的日常話語相一致，這就需要不斷改善言說方式，使用百姓話語。（1）“語言是生活的化身?！币鰪?qiáng)理論成果表達(dá)和現(xiàn)實(shí)問題解釋的通俗性，將理論語言轉(zhuǎn)化為通俗話語，善于借助生活化語言來宣傳，增強(qiáng)語言的人文情懷，用更鮮活的口語來轉(zhuǎn)述書面語言，讓群眾愿意聽，聽得懂，聽得進(jìn)。（2）在堅(jiān)持“三貼近原則”的基礎(chǔ)上，聯(lián)系人民，生產(chǎn)出對(duì)人民有關(guān)懷的學(xué)術(shù)理論。研究群眾的利益和需求，探尋不斷滿足人民群眾各種利益和需求的方式和途徑，用中國話語體系解讀中國的生活和文化。

其次，話語體系創(chuàng)新要善于利用新媒體，順應(yīng)時(shí)代潮流。 同時(shí)，要加強(qiáng)對(duì)社會(huì)輿論的引導(dǎo)能力，尤其是黨的傳播媒體，應(yīng)堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向能力。（1）要確立明確的宣傳理念，使宣傳具有感染力，這也是現(xiàn)代化、信息化的要求。（2）要形成及時(shí)有效的“話語反饋機(jī)制”。及時(shí)了解人民群眾的言行，了解其對(duì)中國話語體系內(nèi)容的理解和接受程度，從反饋中了解人民思想和態(tài)度，以此為據(jù)對(duì)中國話語體系進(jìn)行調(diào)整和創(chuàng)新。（3）將一些時(shí)尚，網(wǎng)絡(luò)等非主流語言加以合理引導(dǎo)和轉(zhuǎn)換，運(yùn)用其中，促進(jìn)主流話語的創(chuàng)新和發(fā)展。

再次，要著眼于實(shí)踐，注重現(xiàn)實(shí)生活。列寧說：“現(xiàn)在必須弄清一個(gè)不容置辯的真理，就是馬克思主義者必須考慮生動(dòng)的實(shí)際生活，必須考慮現(xiàn)實(shí)的確切事實(shí)，而不應(yīng)當(dāng)抱住昨天的理論不放。我的朋友，理論是灰色的，而生活之樹是常青的?！保?）根植于社會(huì)實(shí)踐，重視人民群眾的現(xiàn)實(shí)活動(dòng)。將理論話語融入到群眾生活中，努力適應(yīng)當(dāng)今中國社會(huì)發(fā)展。多講些貼近實(shí)際、貼近群眾的話，讓話語具有“泥土味”，使話語的創(chuàng)新從實(shí)踐中來，回到實(shí)踐中去。（2）必須要引領(lǐng)方向推動(dòng)實(shí)踐。研究群眾思想活動(dòng)的新規(guī)律新特點(diǎn)，洞悉群眾精神文化需求的新變化新趨勢(shì)，改進(jìn)話語溝通的方式，增強(qiáng)話語體系的解釋力，感染力。

時(shí)代在進(jìn)步，社會(huì)在進(jìn)步，作為其表現(xiàn)形式的話語體系，也應(yīng)該創(chuàng)新進(jìn)步。如習(xí)總書記說：“我們有本事做好中國的事情，還沒有本事講好中國的故事？我們應(yīng)該有這個(gè)信心”。隨著社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程的加深，中國理論體系的發(fā)展更迭，要秉承馬克思主義勇于變革創(chuàng)新的精神，不斷推進(jìn)中國特色社會(huì)主義話語體系的建構(gòu)。

參考文獻(xiàn)

[1]毛澤東.《改造我們的學(xué)習(xí)》，1941年5月.

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[3]列寧.《論策略書》，1917年.

[4]郭佳.中國特色社會(huì)主義話語體系創(chuàng)新研究[D]. 云南師范大學(xué)， 2014.

[5]張?chǎng)?十八大以來中國特色社會(huì)主義話語體系創(chuàng)新研究[D]. 華中師范大學(xué)， 2016.

注釋

①《馬克思恩格斯選集》第1卷，第9頁

②《馬克思恩格斯文集》，第1卷，12頁

③《列寧選集》第3版第3卷第26—27頁

作者簡(jiǎn)介

張金紅（1993-），女，回，寧夏靈武市，在讀碩士研究生，西北師范大學(xué) ，甘肅蘭州市，研究方向：馬克思主義中國化基本規(guī)律。