詩意風(fēng)骨以育之

黃惠遠(yuǎn)

“不學(xué)《詩》，無以言?！薄啊对姟?，可以興，可以觀，可以群，可以怨?！笨鬃釉谥袊?guó)古代詩歌的第一個(gè)高峰之后，即簡(jiǎn)明扼要地告知世人，詩教的重要性及其遣懷言志的作用。如今，隨著“國(guó)學(xué)熱”潮流的推動(dòng)，傳統(tǒng)文化逐漸回歸；自“部編本”語文教材推行，編入課本的古詩文數(shù)量上升，古詩文的學(xué)習(xí)亦日益受到重視。在古詩文教學(xué)研究成果方面，前人已懷珠玉：反復(fù)吟詠、創(chuàng)設(shè)情境、剖析詩眼、鋪敘賞析……多種課堂教學(xué)手段的綜合運(yùn)用，意在能使學(xué)生切實(shí)體悟到詩人心、詩中情。在詩教道路上，教學(xué)研究者普遍懷有一種共識(shí)，即詩歌教學(xué)能夠發(fā)揮其洗滌心靈、凈化靈魂、陶冶情操的高尚美育功能，詩教的終極目的，是指向?qū)W生文化底蘊(yùn)的積淀、人文素養(yǎng)的形成。

詩教的意義如下：（1）“抒我胸中意”——抒情功能。古詩教學(xué)的意義不僅在于給學(xué)生展示高度而凝練的文字藝術(shù)，更在于它豐富了學(xué)生的情感體驗(yàn)，引領(lǐng)學(xué)生學(xué)會(huì)表情達(dá)意，恰如其分地抒發(fā)個(gè)人情感，完善個(gè)體人格。（2）“潤(rùn)物細(xì)無聲”——美育功能。中國(guó)古代詩歌因其篇幅決定了用詞須簡(jiǎn)潔凝練、準(zhǔn)確生動(dòng)，使學(xué)生最為直接地接觸到語言文字的魅力，給予他們視覺美的享受。（3）所重惟風(fēng)骨——德育功能。如果說儒家經(jīng)典如《四書》等，是正面且系統(tǒng)地闡述了“君子”這一儒家理想人格，并提出了成為“君子”的具體要求，那么，卷帙浩繁的文人詩便是輔佐，以潛移默化的形式不斷熏陶后人：胸懷浩然氣，所重惟風(fēng)骨。

一、詩中有畫——情境教學(xué)法的運(yùn)用

教師利用圖片、視頻、音頻、語言描述等多種方式創(chuàng)設(shè)情境，進(jìn)行古詩教學(xué)。譬如，葉紹翁《夜書所見》屬于羈旅漂泊的客愁詩，而小學(xué)生年紀(jì)尚小，未曾獨(dú)自遠(yuǎn)行離開父母、家園，很難深入地理解詩人思念故土、親人的濃郁愁緒。因而，在教學(xué)上，筆者主張將“蕭蕭”“江上秋風(fēng)”作為切入點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)江上秋風(fēng)凜冽、江邊樹葉蕭蕭的情境，將學(xué)生帶入其中，激活學(xué)生現(xiàn)有的生命體驗(yàn)，由外在感觀的寒冷到內(nèi)心孤獨(dú)寂寞的寒冷，使他們能夠設(shè)身處地體味詩人獨(dú)自一人的凄清境地，感受到詩人內(nèi)心渴望家人溫暖的情感。再如，講授《望廬山瀑布》一詩時(shí)，筆者播放瀑布的圖片和視頻，令學(xué)生直觀地感受“疑是銀河落九天”的壯觀，從而加深對(duì)詩句的理解和記憶。在《贈(zèng)汪倫》的授課中，筆者設(shè)置了“贈(zèng)別小劇場(chǎng)”，請(qǐng)兩位學(xué)生進(jìn)行角色扮演，用場(chǎng)景的演繹調(diào)動(dòng)學(xué)生情緒，讓他們走進(jìn)詩中人物的內(nèi)心情感世界。

二、歌而詠之——將古詩唱出來

在疏通難讀難辨字詞的讀音的基礎(chǔ)上，筆者嘗試用“古詩新唱”的方法，查找了諸多以古詩為歌詞的新曲，帶領(lǐng)學(xué)生一起唱。譬如，在《春曉》《江南》《村居》等簡(jiǎn)短的古詩的教學(xué)課堂上，筆者播放歌曲錄音，學(xué)生跟唱，幾遍過后學(xué)生便能成誦，記憶效果比單純朗讀背誦更好。此種方法對(duì)長(zhǎng)篇的韻文學(xué)習(xí)也有幫助。如《聲律啟蒙·一東》作為課外拓展內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)時(shí)，筆者播放哈輝主創(chuàng)的“新雅樂”《聲律啟蒙·一東》視頻，多次重復(fù)以后，低年段的學(xué)生也能較快地將全文背誦下來。“部編本”小學(xué)語文教材增添了古詩數(shù)量，對(duì)于古詩的教學(xué)要求有一點(diǎn)便是要求學(xué)生能夠背誦，因此，“古詩新唱”不失為一種提高古詩教學(xué)效率的有效方法。

三、古詩仿寫——增添學(xué)習(xí)興趣

“寫”建立在學(xué)生已有了一定的書籍閱讀量之上，要激起學(xué)生仿寫古詩的興趣，不僅需要一定的契機(jī)，還需要教師能夠抓住這稍縱即逝的機(jī)會(huì)。某日，筆者講授完《望廬山瀑布》一詩，下課后學(xué)生遞上一張紙條，上書：

石竹

山上瀑布旁有竹，石竹立在瀑布邊。

下望高山萬千尺，石竹悠悠綠千山。

這首詩若依照古詩格律仔細(xì)打量，無論是內(nèi)容還是平仄均不達(dá)標(biāo)，而僅作為一首詩來看，算得上有詩味，其中“悠悠”二字與“石竹”“綠”“千山”相連，尤為用得好。以此為契機(jī)，筆者及時(shí)布置了寫詩作業(yè)?，F(xiàn)選取部分學(xué)生作品（小學(xué)二年級(jí)第二學(xué)期），展示如下：

春景

春風(fēng)搖柳枝，細(xì)雨潤(rùn)新芽。

湖面平如鏡，南燕點(diǎn)漣漪。

梅花

一場(chǎng)輕雪蓋梅枝，晚時(shí)徐徐長(zhǎng)芽苞。

連連夜夜不露頭，雪化只見梅花開。

揮淚斬馬謖

孔明神府中，揮淚斬馬謖。

若不下此令，全軍必覆沒。

蠶

白白蠶蟲爬桑葉，一天吃個(gè)八九片。

春蠶到死絲方盡，化繭成蝶始復(fù)生。

再看以“四季”為主題的部分現(xiàn)場(chǎng)作品展示（小學(xué)三年級(jí)第一學(xué)期）：

1. 春天草色染大地，夏日知了樹上叫。秋季楓葉飄到地，冬原雪花滿天飛。

2. 春季柳枝隨風(fēng)舞，夏季荷花開滿塘。秋季果園香滿天，冬季雪花遍田野。

3. 春日桃花開滿枝，夏日荷花飄滿池。秋日菊花長(zhǎng)得旺，冬日梅花雪中生。

4. 春季柳絮處處飄，夏季蜻蜓飛滿天。秋季菊花開得旺，冬季動(dòng)物個(gè)個(gè)眠。

5. 春日清晨百鳥鳴，夏季魚兒水中游。秋季果園香滿天，冬月蠟梅朵朵開。

其實(shí)，縱觀這些作品，披著“五絕”或“七絕”的外衣，內(nèi)在仍舊是白話文。然而筆者所看重的是，經(jīng)由這樣的仿寫，學(xué)生已開始擁有“煉字”的意識(shí)，盡可能用短而凝練的句子去表達(dá)一句完整的意思。同時(shí)，在往后的古詩學(xué)習(xí)中，仿寫也能使學(xué)生更容易代入詩人角色，從而促進(jìn)學(xué)生對(duì)詩詞的理解，增添學(xué)習(xí)興趣。

四、字字有詩意——課堂“飛花令”

隨著《中國(guó)詩詞大會(huì)》的熱播，學(xué)生對(duì)“飛花令”這一詩詞游戲形式有了一定的了解。課堂“飛花令”的改良實(shí)踐，建立在學(xué)生熟讀了《小學(xué)生必背古詩詞75首》（中華書局出版）以及校本教材《古詩文風(fēng)韻》的基礎(chǔ)上。課堂“飛花令”的實(shí)質(zhì)是將課本“四會(huì)字”等漢字的學(xué)習(xí)與古詩詞積累聯(lián)系在一起。譬如學(xué)習(xí)“楊”字，學(xué)生能夠說出“楊柳綠千里，春風(fēng)暖萬家”；學(xué)習(xí)“村”字，學(xué)生能馬上聯(lián)想到“借問酒家何處有，牧童遙指杏花村”“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)”等等，此為課堂“飛花令”的第一種游戲形式。這種形式滲入寫字教學(xué)之中，學(xué)生能夠隨時(shí)舉手作答，不僅大為活躍了課堂氣氛，還營(yíng)造了詩詞背誦的良好氛圍。第二種形式則是組際比賽，由教師指定或?qū)W生抽取一字，全班分成兩個(gè)大組或四個(gè)小組競(jìng)答，使用“正”字法計(jì)分，直到其中一組沒有一個(gè)成員能夠想出相關(guān)詩句，則根據(jù)小組分?jǐn)?shù)分出勝負(fù)。課堂“飛花令”一經(jīng)推出，大受學(xué)生歡迎。

韋羲在《照夜白》一書中說：“山令人幽，水令人遠(yuǎn)?！边@固然是說風(fēng)景、說山水畫，但其實(shí)又何嘗不是說詩？我們?cè)亣@了千年的詩句，諸如“采菊東籬下，悠然見南山”“手揮五弦，目送歸鴻”，其中的山水、花鳥、云彩、月光，與數(shù)千年前不同，但終究是相似相通的；而我們與前人達(dá)成一致、想要傳達(dá)給后人的，不過是學(xué)會(huì)如何從熙熙攘攘的現(xiàn)實(shí)生活中采擷一些詩意，也堅(jiān)守一派風(fēng)骨。