論湘西苗族鼓舞的風(fēng)格特征

洪楊　伍彥諺

摘 要：湘西苗族鼓舞是我國苗族地區(qū)最獨特的舞蹈藝術(shù)，苗族鼓舞的表演包涵了苗族人民的信仰和民族精神。苗族這一豐富多彩的文化藝術(shù)，使我們能夠從存活著的、生機勃勃的、充滿豐富情感的苗區(qū)舞蹈中獲得社會信息，文化信息，為我們了解當(dāng)今苗族文化提供了有益的借鑒和參考。

關(guān)鍵詞：湘西；苗族鼓舞；風(fēng)格；特征

一、湘西苗族鼓舞的起源

相傳遠(yuǎn)古的時候，多頭魔怪危害苗鄉(xiāng)，糟踏婦女，吞食孩子，無惡不作。勇敢的苗族后生亞雄率同寨的伙伴們跳下天坑，經(jīng)過七天七夜的血戰(zhàn)，終于殺死了兇殘的多頭魔怪，救出了美女阿珠。全寨人扶老攜幼圍著熊熊的篝火狂歡，慶賀勝利。亞雄等勇士剝下魔怪的皮，蒙成一面大鼓使勁敲打……據(jù)說，這便是苗鼓的起源。

有關(guān)苗族鼓舞的傳說在苗區(qū)有很多，但“藝術(shù)來源于生活”，由于湘西苗族人民長期生活在荒山峽谷之間，山高人稀，過著原始農(nóng)耕生活，文化知識和生產(chǎn)生活滯后，在長期的社會生活、勞動生產(chǎn)和斗爭中，人們?yōu)檎{(diào)節(jié)勞逸，提高精神生活，才擊鼓作樂，逐漸創(chuàng)造出“苗族鼓舞”藝術(shù)。它完全是人們自娛自樂、自我激勵的產(chǎn)物，與人民的生活密切相關(guān)。因此，在苗族鼓舞中，有很大部分的舞蹈動作都是反映生產(chǎn)生活和巫俗祭祀動作的，如犁地耕田、播種插秧、挑擔(dān)推車、撈魚打鳥、挖園種菜、收割打谷、美女梳妝、繡花數(shù)紗、洗衣推磨、綸麻織錦等。有些鼓舞動作則是從摹擬動物的動態(tài)與神態(tài)創(chuàng)作而來，如大鵬展翅、公雞啄米、黃牛擺尾、猴子摘桃、抓癢撓腮等動作。還有反映戰(zhàn)爭性動作的，如“打四方”、“懶姑挑水”、“雪花蓋頂”等。這些舞蹈動作都較好地保留了生活的原生形態(tài)和動態(tài)，直接反映出苗族人民熱愛生活、樂于勞作、自強不息的精神面貌。從苗族鼓舞的起源可以發(fā)現(xiàn)其發(fā)生、發(fā)展與人民的生產(chǎn)、生活緊密相連、息息相關(guān)。

二、苗鼓的種類及藝術(shù)特點

湘西苗鼓是由鼓框、鼓皮、鼓釘、鼓槌等部件制作而成，框是用黃桑樹干或杉木樹干制成，皮是牛皮，釘是鐵釘，槌是杉木干。古代的苗鼓是什么樣子？用什么材料制成？溯其鼓源，我們發(fā)現(xiàn)苗族的鼓同漢族的鼓是有區(qū)別的。據(jù)許慎《說文》記載：”鼓，郭也，春分之音。萬物郭皮甲而出，故謂之鼓。”《易》則載：”鼓之以雷霆”，把鼓作為雷神的化身，意指祭祀祭神的”神器”。以此斷言，鼓在古代不是作為娛樂之物，而是祭祀通神、威鎮(zhèn)鬼邪的神器。苗族的鼓樂在古代可能也只有這樣的功能，只不過時代演進(jìn)而使其有所變化。根據(jù)考證，苗鼓最先為掏空的樹干和竹幫，以后又發(fā)展為銅鼓，到后來才用獸皮作響器，最終才產(chǎn)生了類似現(xiàn)代的苗鼓。

（一）苗鼓的種類。苗鼓作為苗家兒女的祭祀、喜慶工具，在生產(chǎn)和生活中占據(jù)了不可替代的地位。苗族愛打鼓，逢年過節(jié)、婚嫁喜慶，苗胞們必定會擊鼓狂歡。其中有猴兒鼓、花鼓、八合鼓、撼山鼓、迎賓鼓、團(tuán)圓鼓、豐收鼓等數(shù)十套不同風(fēng)格的打法。

（二）鼓舞的內(nèi)容。鼓舞動作的內(nèi)容主要分為生產(chǎn)勞動、生活習(xí)俗、武功拳術(shù)和動物動作四大類。生產(chǎn)勞動動作如犁田、挖土、種地、插秧等；生活習(xí)俗動作如打粑粑、梳頭、挑花、紡織、等；武功拳術(shù)動作如雪花蓋頂、舞擋、背箭、拳術(shù)等；動物動作如猴子上樹、猴子打包谷、抓癢、貓兒洗臉、抖癢、獅子滾繡球等。

（三）鼓舞節(jié)奏。在湘西苗族中鼓舞的節(jié)奏各地不同。如花垣、保靖、吉首等縣市和古丈的一部分地區(qū)，鼓點和鼓邊打法獨具特色，伴奏常在雙邊，以雙手一快一慢來調(diào)節(jié)節(jié)奏。即左手打兩拍，右手打一拍，打到高漲時，敲邊鼓也隨之加快。在花垣縣境內(nèi)還有一種鼓點，節(jié)奏極為復(fù)雜，敲邊左手節(jié)奏為2/4拍，右手則打3/4拍，即左右手同時打第一拍，右手第二拍，左手停，右手打第三拍與左手打第二拍同時進(jìn)行。這種千變?nèi)f化的節(jié)奏主要用于鼓舞表演中的拳術(shù)動作。因動作復(fù)雜，會打這種鼓舞的人不多。苗族鼓舞節(jié)奏非常復(fù)雜，用不同的節(jié)奏可以表達(dá)不同的思想感情，常見的節(jié)奏有3/4、2/4、4/4三種，極少數(shù)人打出3/8的節(jié)奏來。表演時動作明快，如行云雷電，似高山流水，鼓手兩手不彎曲，節(jié)奏重且有力，如精武表演。為營造更為活潑的氣氛，苗族鼓舞除敲邊伴奏外，還配上了銅鑼、嗩吶、土號等樂器，大型活動時還加二胡、三弦等樂器伴奏，場內(nèi)氣氛十分熱烈火暴。鼓邊，俗謂之敲邊鼓，左手打一棰，右手打兩棰，即二夾一之打法，其聲音“呱、打，呱、打”，如法敲之，為鼓舞者伴奏。鼓舞者手執(zhí)短棒兩根，于鼓正面，隨著敲邊節(jié)奏快慢緩急，兩手更換，施以打技，“咚咚咚、咚咚咚、咚咚咚咚咚咚咚，咚咚咚、咚咚咚、咚咚咚咚咚咚咚”的擊之。

三、苗族鼓舞的表現(xiàn)形式

苗族鼓舞是通過表演的形式，展現(xiàn)其民族的精神面貌。湘西土家族苗族自治州，苗族鼓舞的表演形式，豐富多樣，根據(jù)跳舞的人數(shù)可以分為單人、雙人、群體鼓舞三類；還可以根據(jù)鼓舞的表演形式分為猴兒鼓、對跳鼓、四面鼓、團(tuán)圓鼓等四類。

1.單人鼓舞。在苗族區(qū)域的單人鼓舞包括男子單人鼓舞和女子單人鼓舞。男女單人鼓舞一般是男女敲邊伴奏，一男子擊鼓起舞，手揮步動、粗獷豪放、節(jié)奏干脆、激烈有力，苗族人民常用來慶賀節(jié)日和豐收。此舞有兩種打法，一種是表演者手捃鼓槌擊鼓起舞；另一種是表演者雙手握拳擊鼓起舞，又叫徙手鼓舞。女子單人鼓舞是苗區(qū)最常見的一種表演形式，一般在春節(jié)及其他各種節(jié)日中表演。伴奏者捃槌敲邊或敲鑼伴奏，舞蹈者手拿鼓棒獨舞，有時也有人在旁邊伴舞。其舞步疾徐有次、雙腳輪梭、絞踏清晰，上身亦隨肢步而動、腰擰胯動，舞蹈或大方活潑或平穩(wěn)文雅或奔放開朗等。2.雙人鼓舞。雙人鼓舞可分為男子雙人鼓舞和女子雙人鼓舞或男女混合鼓舞。男的粗獷有力，婦的嫵媚柔美。雙人鼓舞的表演形式自由，舞者可各打一邊，也可同打一邊，也可一人擊鼓一人伴舞，動作左右移動、前后交替，配合協(xié)調(diào)統(tǒng)一，常在慶豐收和節(jié)日表演。 3.群體鼓舞。苗族將群體鼓舞稱為花鼓，因為參加表演的人多?；ü奈璩娜宋?、八人舞和男女混合舞等。在民間還有“團(tuán)圓鼓舞”、“跳年鼓舞”、“調(diào)年鼓舞”之俗稱。舞者一面擊鼓、一面舞蹈。擊鼓有手擊、槌擊兩種方式。槌擊舞有“美女梳頭”、“穿衣整容”、等20多種舞法；手擊舞有“獅子滾球”、“猛虎下山”等8種?；ü挠袃擅婀?，四面鼓之分；花鼓舞以花樣繁多取勝。

四、鼓舞的基本步伐

鼓舞的基本步伐有四種： 1、三步。即左右腳在前面交叉替換，用表演生產(chǎn)勞動動作，如插秧、挑谷、等動作。 2、前面小踢腿步和兩邊跳小踢腿步。此步伐為女子鼓舞動作，其動作幅度不大，柔軟優(yōu)美。此步伐源于古時女子因無鏡照面，借水顯影，故而形成小踢腿動作。 3、滾翻身法。即打鼓時身體滾翻，方向不一，旋轉(zhuǎn)打鼓，靈活輕快，變化多端，用于表演上山、下山、過坳等動作。 4、踩三角走三步。此類步伐主要用于表演武術(shù)動作；表演時眼掃兩邊，擋住刀槍，防卸襲擊，動作干凈，出手有力，變幻無常，最高境界打出3/8節(jié)奏，這種打法現(xiàn)今仍然用于鍛煉身體。

五、表演著裝

表演鼓舞的男女穿節(jié)日盛裝，男子上穿合身滿襟短衣，無領(lǐng)，胸部及下邊滾花邊，下著長花裙（巴裙）或大口花褲，腳穿男式船頭花鞋，夏天多穿麻草鞋，頭戴絲絨大黑頭帕或花帕，耳掛碗口大小銀耳環(huán)，頸部配一至三根銀項圈，手戴銀手鐲（如圖）。

女子更為隆重，頭戴銀帽或重疊大黑頭帕或花帕，耳飾龍頭耳環(huán)、瓜子耳環(huán)，頸部配三至八根銀花項圈，手戴二至四副銀手鐲。胸掛銀鏈、銀花、銀牙簽、銀鈴、銀蝴蝶、銀牌、銀披肩等裝飾品，身穿鑲花大肩衣，下穿百褶裙或鑲花大花褲，腰系繡花圍腰，腳穿女式繡花鞋。 男女服裝色彩艷麗，耀眼奪目。一場鼓舞表演，就是一場別開生面的苗族服飾展演會，更是一道精美的苗族文化大餐。

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