日常生活理論視角下大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育研究

徐雪平

摘 要：日常生活是社會(huì)主義核心價(jià)值觀形成的根基，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入人們生產(chǎn)生活和精神世界，是用社會(huì)價(jià)值新坐標(biāo)來(lái)引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)的必然選擇。當(dāng)前，社會(huì)主義核心價(jià)值觀要以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人出發(fā)，從重視理論宣講，創(chuàng)新話語(yǔ)表達(dá)方式；重視情感需求，強(qiáng)化認(rèn)同機(jī)制；重視實(shí)踐養(yǎng)成，強(qiáng)化知行統(tǒng)一；重視現(xiàn)實(shí)訴求，滿足切身利益等方面入手融入大學(xué)生日常生活，不斷提升大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的自覺(jué)性。

關(guān)鍵詞：日常生活 社會(huì)主義核心價(jià)值觀 培育

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-3791（2018）01（a）-0207-02

習(xí)近平總書記指出，一種價(jià)值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會(huì)生活，讓人們?cè)趯?shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它。要注意把我們所提倡的與人們?nèi)粘Ｉ罹o密聯(lián)系起來(lái)，在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫[1]。當(dāng)前，各高校高度重視，深入持久、扎實(shí)細(xì)致地開展推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入大學(xué)生日常生活的活動(dòng)，效果顯著，但也存在諸如融入內(nèi)容針對(duì)性不強(qiáng)、融入方式簡(jiǎn)單粗糙等問(wèn)題，這需要采取有效措施將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入大學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)中去，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀不斷轉(zhuǎn)化為大學(xué)生的群體意識(shí)和自覺(jué)行動(dòng)。

1 大學(xué)生日常生活需要社會(huì)主義核心價(jià)值觀的規(guī)范和引導(dǎo)

作為一個(gè)學(xué)術(shù)概念，日常生活是19世紀(jì)中葉哲學(xué)思想從抽象的理論思考回歸生活本身的背景下提出來(lái)的。雖然學(xué)者對(duì)日常生活的界定不一致，但從根本上來(lái)說(shuō)，學(xué)者對(duì)日常生活的內(nèi)涵、性質(zhì)、特點(diǎn)的觀點(diǎn)是趨于一致。日常生活是指維持個(gè)體生存和再生產(chǎn)的各種活動(dòng)的總稱，它指向私人領(lǐng)域，是個(gè)人生活的自在世界，具有習(xí)慣性、重復(fù)性、自發(fā)性、經(jīng)驗(yàn)性等特征[2]。日常生活是社會(huì)主義核心價(jià)值觀形成的根基，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入人們生產(chǎn)生活和精神世界，是用社會(huì)價(jià)值新坐標(biāo)來(lái)引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)的必然選擇。

大學(xué)生的日常生活主要包含日常消費(fèi)、日常交往和日常觀念等活動(dòng)內(nèi)容，在一定程度上反映了大學(xué)生的生活理想和價(jià)值追求。當(dāng)前，社會(huì)思想文化交流交融交鋒的新態(tài)勢(shì)導(dǎo)致大學(xué)生思想意識(shí)和價(jià)值取向呈現(xiàn)出多元多樣多變的特點(diǎn)，這需要社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入大學(xué)生日常生活，發(fā)揮其對(duì)日常生活的規(guī)范和引導(dǎo)功能，改變?nèi)粘Ｉ畹木窒扌?。其一，大學(xué)生的價(jià)值沖突需要社會(huì)主義核心價(jià)值觀來(lái)調(diào)解。當(dāng)前，自由主義、享樂(lè)主義、拜金主義等不良社會(huì)思潮在大學(xué)生日常生活中蔓延，對(duì)大學(xué)生日常行為和價(jià)值觀念產(chǎn)生不利影響，造成大學(xué)生思想迷茫、誠(chéng)信缺失、理想淡漠。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出，為大學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)和價(jià)值選擇確立了社會(huì)價(jià)值新坐標(biāo)，避免了大學(xué)生的思想混亂和價(jià)值觀的迷失。其二，大學(xué)生的道德危機(jī)需要社會(huì)主義核心價(jià)值觀來(lái)消解。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)深入發(fā)展，社會(huì)道德缺失現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，這使大學(xué)生產(chǎn)生了嚴(yán)重道德危機(jī)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)大學(xué)生日常生活的指導(dǎo)，能激勵(lì)大學(xué)生向上向善，從而消解日常生活中的道德危機(jī)。

總之，社會(huì)主義核心價(jià)值觀與日常生活相互依存，不可分割，正是它們兩者的關(guān)聯(lián)性成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀規(guī)范和引導(dǎo)大學(xué)生日常生活的內(nèi)在根據(jù)。一方面，大學(xué)生日常生活需要社會(huì)主義核心價(jià)值觀的規(guī)范和引導(dǎo)，從而改變大學(xué)生日常生活局限性；另一方面，社會(huì)主義核心價(jià)值觀只有融入日常生活，才能被大學(xué)生接受、認(rèn)同和踐行，發(fā)揮對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的定向、規(guī)范和引導(dǎo)等功能。

2 社會(huì)主義核心價(jià)值觀規(guī)范和引導(dǎo)大學(xué)生日常生活的措施

社會(huì)主義核心價(jià)值觀要想成為大學(xué)生的價(jià)值遵循和人生追求，需要深入到大學(xué)生的日常生活當(dāng)中去，采取措施充分凸顯大學(xué)生的主體性地位，不斷彰顯社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生命力和影響力。

2.1 重視理論宣講，創(chuàng)新話語(yǔ)表達(dá)方式

社會(huì)主義核心價(jià)值觀雖凝煉為“三個(gè)倡導(dǎo)”，具有很強(qiáng)的概括性，但對(duì)于大學(xué)生而言，社會(huì)主義核心價(jià)值觀還是過(guò)于理論化和抽象化，理解有一定難度，這需要重視理論表達(dá)，創(chuàng)新話語(yǔ)表達(dá)方式。有學(xué)者通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生在日常生活中對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)注點(diǎn)互有交叉、各有側(cè)重，整體認(rèn)同度高，但也存在一定的認(rèn)知局限[3]。因此，在對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行理論宣講時(shí)，要?jiǎng)?chuàng)新話語(yǔ)體系和表達(dá)方式，實(shí)現(xiàn)生活化再造，促進(jìn)其對(duì)大學(xué)生價(jià)值規(guī)范和思想引導(dǎo)。例如可以運(yùn)用形象生動(dòng)的時(shí)代語(yǔ)言詮釋社會(huì)主義核心價(jià)值觀，將抽象、普遍性的理論術(shù)語(yǔ)轉(zhuǎn)化為質(zhì)樸平實(shí)的生活話語(yǔ)，增強(qiáng)理論的感召力和凝聚力，這是當(dāng)前社會(huì)主義核心價(jià)值觀走出融入日常生活困境的出路之一。

2.2 重視情感需求，強(qiáng)化認(rèn)同機(jī)制

社會(huì)主義核心價(jià)值落實(shí)到大學(xué)生的日常生活當(dāng)中，不僅需要理論認(rèn)知，更需要深沉、熾烈的情感認(rèn)同。所以，要激起大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的情感認(rèn)同，需要鋪設(shè)情感共鳴通道，強(qiáng)化對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同度。一是及時(shí)調(diào)整教育內(nèi)容和要求，挖掘各學(xué)科思想政治教育資源，實(shí)現(xiàn)從思政課程到課程思政的轉(zhuǎn)變，把思想政治教育貫穿到教學(xué)全過(guò)程。二是通過(guò)對(duì)大學(xué)生普遍關(guān)注的諸如就業(yè)、交往、社團(tuán)、社會(huì)熱點(diǎn)等方面問(wèn)題的解答，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀與大學(xué)生日常生活關(guān)注點(diǎn)的結(jié)合，解決教育內(nèi)容的抽象性與大學(xué)生日常關(guān)注點(diǎn)的疏離。

2.3 重視實(shí)踐養(yǎng)成，強(qiáng)化知行統(tǒng)一

知行統(tǒng)一是社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入大學(xué)生日常生活取得實(shí)效的最終體現(xiàn)。要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)大學(xué)生的思想和行為的引導(dǎo)和規(guī)范，就必須重視實(shí)踐養(yǎng)成，強(qiáng)化知行統(tǒng)一。一是指導(dǎo)大學(xué)生圍繞事關(guān)黨和國(guó)家發(fā)展為主題的志愿服務(wù)、社會(huì)公益、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)等實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)大學(xué)生回歸日常生活，觀察社會(huì)，了解國(guó)情，體驗(yàn)社會(huì)角色，針對(duì)具體社會(huì)問(wèn)題，提出改良或解決方案，服務(wù)社會(huì)發(fā)展。二是打造校園文化品牌，提升校園文化品位。結(jié)合學(xué)校實(shí)際，創(chuàng)新活動(dòng)形式，打造校園文化品牌；挖掘校訓(xùn)、校歌蘊(yùn)涵的歷史文化積淀、思想觀念、人文精神、道德規(guī)范；充分利用現(xiàn)有平臺(tái)繁榮校園文藝創(chuàng)作；選樹傳頌“校園好故事”“校園好聲音”，形成社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的濃厚氛圍。

2.4 重視現(xiàn)實(shí)訴求，滿足切身利益

利益是個(gè)體價(jià)值觀形成的內(nèi)在動(dòng)因。馬克思講到，人們?yōu)橹畩^斗的一切，都同他們的利益有關(guān)[4]。社會(huì)主義核心價(jià)值觀要想被個(gè)體接受、認(rèn)同并積淀成思想觀念深層次的價(jià)值內(nèi)容，就必須重視個(gè)體的現(xiàn)實(shí)訴求，滿足切身利益。對(duì)于大學(xué)生而言，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育就是要融入大學(xué)生日常生活，積極回應(yīng)大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)訴求，努力解決大學(xué)生面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，從而引發(fā)大學(xué)生的價(jià)值共鳴。只有這樣，社會(huì)主義核心價(jià)值觀才能轉(zhuǎn)化為大學(xué)生無(wú)意識(shí)的自覺(jué)行為，真正彰顯其應(yīng)有的生命力和影響力。

總之，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求。作為社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)和文化形態(tài)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀要想發(fā)揮對(duì)大學(xué)生思想和行為的規(guī)范、引領(lǐng)功能，必須積極融入到大學(xué)生的日常生活當(dāng)中去，對(duì)接大學(xué)生的認(rèn)知模式、情感需求、話語(yǔ)表達(dá)和現(xiàn)實(shí)訴求。只有這樣，社會(huì)主義核心價(jià)值觀才能被大學(xué)生認(rèn)知、認(rèn)同并踐行，不斷推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為大學(xué)生的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣。

參考文獻(xiàn)

[1] 習(xí)近平.把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程[N].人民日?qǐng)?bào)，2014-02-26.

[2] 孟迎輝，鄧泉國(guó).社會(huì)主義核心價(jià)值觀與日常生活的內(nèi)在邏輯[J].社會(huì)主義研究，2015（1）：64-68.

[3] 李大棚.大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育研究[J].重慶郵電大學(xué)學(xué)報(bào)，2016（6）：25-31.

[4] 中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯文集（第1卷）[M].北京：人民出版社，2009.