土司院一個(gè)古代政治生態(tài)標(biāo)本

陳胸懷

永順，永遠(yuǎn)歸順。

老司城，當(dāng)我們?cè)诔缟骄X中拜訪它的時(shí)候，我們看到的是一個(gè)家族的歷史，一個(gè)王朝的興衰，一個(gè)存活了八百年的中國古代政治生態(tài)標(biāo)本。

自從秦王朝建立中央集權(quán)后，地方政府就戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，任何膽敢違抗或者懷有異心，必定遭到殘酷打擊，要么被消滅，要么被流放。然而，就在這樣的生態(tài)之下，存在著一種例外———土司。它的例外在于它不是流官，而是朝廷承認(rèn)的世襲統(tǒng)治；它的例外在于它生長(zhǎng)在崇山峻嶺之中，有著天然的屏障；它的例外在于它是少數(shù)民族，對(duì)朝廷有永遠(yuǎn)歸順的承諾。

讓我們先把目光投向咸陽王宮的一次聚會(huì)。嬴政剿滅六國，一統(tǒng)中原，正與群臣商討建國后的大事。酒酣耳熱之際，丞相王綰與廷尉李斯由于酒精的刺激吵了起來。王綰代表的本土派與李斯代表的外來派都想贏得秦皇的青睞，最好的辦法莫過于自己的計(jì)謀得到采納。王綰振振有詞，談古論今，堅(jiān)持“請(qǐng)立諸子”，延續(xù)分封制。李斯針鋒相對(duì)，聲稱“置諸侯不便”，諸侯定會(huì)威脅皇權(quán)，因此要推行郡縣制。嬴政保持了足夠的耐性，聽完他們酒精刺激下有失體統(tǒng)的爭(zhēng)吵。他琢磨王綰是有道理的，幾百年基業(yè)靠的不正是血緣力量的拱衛(wèi)嗎？他思量李斯的話也有道理，所有官員都由中央任免，聽話就留，否則就撤，不更能確保千秋萬代嗎？

秦始皇這時(shí)表現(xiàn)出來的智慧是無人能及的，這奠定了他千古一帝的地位。我揣摩嬴政是這樣想的，天下爭(zhēng)來爭(zhēng)去，無非權(quán)力二字。在這個(gè)男人的世界里，權(quán)力就是男人的命根子，只要抓住了男人的命根子，男人就會(huì)聽命于你。

問題的關(guān)鍵是如何分配權(quán)力。把權(quán)力分配給家族，只能圖一時(shí)之快，當(dāng)血緣不斷稀釋的時(shí)候，百年基業(yè)也會(huì)搖搖欲墜。他要把權(quán)力分配給全天下有能力的男人，將權(quán)力劃分等級(jí)，讓男人喝下權(quán)力的鴉片，拼命往上爬，匍匐在他的腳下，高呼萬歲。而且他可以隨時(shí)取走“鴉片”，交給更有能力的男人，以致任何人都不敢懈怠。

他對(duì)著李斯哈哈大笑說：愛卿深知朕意。王綰臉色慘白地消失在歷史深處。李斯高呼吾皇萬歲———地緣政治取代了血緣政治，郡縣制實(shí)行了。歷史就在這場(chǎng)酒宴中奠定。

郡縣制，實(shí)行的就是流官。官員治理一方，食朝廷俸祿，有任期，要流動(dòng)。官員一旦流動(dòng)，就難有機(jī)會(huì)形成勢(shì)力，割據(jù)一方，對(duì)抗中央。而土司，恰巧是歷史長(zhǎng)河中的一個(gè)例外，它是地方勢(shì)力，實(shí)行家族統(tǒng)治，職位世襲不流動(dòng)，長(zhǎng)期統(tǒng)治一方。

從永順縣城坐車約一個(gè)半小時(shí)來到靈溪河畔，乘船順江而下，兩岸懸崖聳立，山高林密，三十分鐘后來到一個(gè)大拐彎處，棄舟登岸，便來到彭氏土司王城遺址。匆匆的瀏覽參觀，老是讓我找不到事情的真相，所以我常常走在最后，保持左圖右史的習(xí)慣，循著歷史的足跡，開始尋找這個(gè)政治標(biāo)本的緣起。

907年，李唐坍塌，各路諸侯招兵買馬，割據(jù)一方，歷史進(jìn)入弱肉強(qiáng)食的五代十國時(shí)期。武安節(jié)度使馬殷先后攻占衡州、岳州、永州、道州、溪州，占領(lǐng)湖南，建立楚國，定都潭州，在瀏陽河第六道拐彎處建立王宮。溪州刺史彭瑊，本來和眾多的歷史人物一樣，只能留在地方志中供人偶爾翻閱，但因是彭氏土司標(biāo)本的源頭而出現(xiàn)在世界歷史舞臺(tái)———土司城遺址被評(píng)為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，走出湖湘，成為了人類文明的共同財(cái)富。

溪州地處武陵山脈，包括今天的永順、龍山、保靖、古丈，治所在古丈的會(huì)溪坪。這里民風(fēng)彪悍，土地貧瘠，直到今天還是國家重點(diǎn)扶貧的地區(qū)。刺史彭瑊巡視永順王村時(shí)，看上了在石林瀑布吊腳樓上唱山歌的一個(gè)土家姑娘。王村是永順原治所，今天的王村因電影《芙蓉鎮(zhèn)》而出名。

事情的轉(zhuǎn)折來自于彭瑊的兒子彭士愁。彭士愁依仗一身肌肉，時(shí)常將手伸向溪州之外，遭到馬殷之子馬希范的揮刀回?fù)?。雙方言語不多，在那個(gè)一言不合拳腳相加的年代，驅(qū)使著百姓血肉相搏，染紅了西洞庭的秋水。馬希范實(shí)力強(qiáng)大，攻城拔寨，彭士愁節(jié)節(jié)敗退，拼命抵抗。改變戰(zhàn)局的居然是武陵山脈的深山老林，土苗兵在山林中如虎添翼，在騰挪跌宕中讓楚軍寸步難行。

那一年的冬天潮濕而漫長(zhǎng)，連取火的木材都散發(fā)著令人絕望的味道。僵持的局面讓雙方都精疲力盡，也許是火爐旁的燒酒讓雙方想到了同一個(gè)問題：與其進(jìn)退兩難，不如一起喝酒。戰(zhàn)局發(fā)生了戲劇性的變化，雙方握手言和，訂立城下之盟。溪州銅柱———國寶級(jí)文物誕生了！1961年與故宮、長(zhǎng)城并列為國家第一批重點(diǎn)文物。如果說長(zhǎng)城是一個(gè)民族的歷史，故宮是王朝的歷史，那么，溪州銅柱，則是一個(gè)地方的歷史。

老司城博物館燈光昏暗，我搞不清為什么所有的博物館都很昏暗，不知是要顯示歷史的神秘，還是歷史本來就昏暗不清。借著昏暗的燈光一字一字地讀著，讀出了馬希范的氣度，讀出了彭士愁的智慧。

銅柱細(xì)長(zhǎng)，高約一丈二，八面棱形，正楷陰刻著《復(fù)溪州銅柱記》。雙方面對(duì)“皇天后土，山川鬼神”起誓，馬希范以戰(zhàn)勝者的姿態(tài)，保持著中央的權(quán)威與體恤：爾能恭順，我無科徭，本州租賦，自為供瞻，本土兵士，亦不抽差。永無金戈之虞，克保耕桑之業(yè)。彭士愁俯首稱臣：一心歸順王化，永事明庭。在強(qiáng)大的中央王朝統(tǒng)治下，一個(gè)地方家族政權(quán)誕生了，直到雍正改土歸流，彭氏政權(quán)歷經(jīng)九個(gè)王朝，完成了二十八代八百一十八年的傳承。此后，西南很多少數(shù)民族開始?xì)w順中原王朝，中原王朝按照類似的辦法進(jìn)行管轄，冊(cè)封土司，世襲統(tǒng)治。

不知是第幾代彭氏土司，開始尋找新的駐地。在靈溪這片萬山朝宗、林木森森的地帶，建立起了今天看到的土司王城。

老司城八街九巷，將城市分為宮殿、衙署、苑墅、集市、宗教、墓葬六個(gè)區(qū)域，街道整齊，由紅褐色的石子鋪成，有的地方還有圖案。

彭氏政權(quán)堅(jiān)守著“蠻不出峒，漢不入境”的承諾，雙方長(zhǎng)期相安無事，確保了苗蠻之地幾百年來老百姓的安定生活。但當(dāng)中原王朝遇到外族入侵時(shí)，土苗民族卻義不容辭地奔赴疆場(chǎng)，奮勇殺敵，捍衛(wèi)中華民族的尊嚴(yán)。明嘉靖三十三年（公元1554年），倭寇侵?jǐn)_東南海疆。恰值年關(guān)，土司彭翼南提前過年，率三千土兵千里奔襲浙江嘉興，抗擊倭寇，大獲全勝?！睹魇贰纷u(yù)其“入而孝，出而忠”、“東南戰(zhàn)功第一”，土家族也因此留下了“過趕年”的習(xí)俗。

為嘉獎(jiǎng)彭翼南抗倭的功勛，朝廷賞賜了一座“子孫永享”的牌坊，今天依然傲立在這大山深處。牌坊已經(jīng)老了，幾百年的青苔也爬滿了牌坊的石柱，但無論風(fēng)雨怎樣激蕩，石額上“子孫永享”四字仍厚重如初，向后人述說著當(dāng)年的故事，傳遞著土家族的忠與孝。

歲月太久了，我無法想象王城的盛況，但我看到了它的衰落。在山的高處，四周片瓦不存，只有祖師殿孤獨(dú)地站著，固執(zhí)地守護(hù)著這方土地，這一站又是三百年。

山的另一邊，還保存著擺手堂，這是土家祭祀先祖和慶祝豐收的地方。鑼鼓聲中，我們跳起了擺手舞。土家姑娘告訴我，土家舞蹈最大的特點(diǎn)是同邊手，模仿種莊稼、摘苞谷、打獵等日常生活動(dòng)作。我知道，在惡劣的自然環(huán)境與社會(huì)環(huán)境中，他們用舞蹈表達(dá)自己對(duì)生存、生活與生命的渴望。

在馬繼業(yè)的長(zhǎng)龍宴中，我搖搖晃晃，完成了一次八百年的旅程。醉眼朦朧中，想著一個(gè)奇怪的問題，馬繼業(yè)莫非是馬希范留在溪州的后代？翻來覆去，天已大亮。

（作者系湖南師大附中高新實(shí)驗(yàn)中學(xué)校長(zhǎng)）