淺談當(dāng)代大學(xué)生禮儀修養(yǎng)

蓋宏 昃煒

【摘 要】禮儀是中華傳統(tǒng)美德寶庫中一顆璀璨的明珠，是中華古代文化的精髓。身居禮儀之邦，應(yīng)當(dāng)為禮儀公民。待人以禮，應(yīng)當(dāng)是當(dāng)代大學(xué)生的一個(gè)基本素養(yǎng)。在大學(xué)里我們不僅要學(xué)習(xí)專業(yè)知識，更要學(xué)會如何認(rèn)識這個(gè)世界，建立起自己的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。然而，目前一些大學(xué)生的禮儀素養(yǎng)現(xiàn)狀令人擔(dān)憂。而“禮儀”作為道德的外化合社會公認(rèn)的行為準(zhǔn)則，對大學(xué)生的思想道德水準(zhǔn)的提升具有非常重要的外部強(qiáng)化作用，對大學(xué)生個(gè)人未來發(fā)展也具有強(qiáng)大作用。

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生;現(xiàn)代禮儀;文明

一、禮儀的定義

禮儀泛指人們在社會生活交往活動過程中形成的應(yīng)共同遵守的行為準(zhǔn)則和規(guī)范。具體表現(xiàn)為禮節(jié)、禮貌、儀式、儀表等。禮儀作為一種文化，是人們在社會生活中處理人際關(guān)系，用來對他人表達(dá)友誼和好感的符號，一個(gè)人的言談舉止、儀表、儀態(tài)不進(jìn)關(guān)系到個(gè)人形象，也會影響到他人。講禮儀可以使一個(gè)人變得有道德，講禮儀可以塑造一個(gè)理想的個(gè)人形象，可以使得社會更加安定。禮儀是個(gè)人乃至一個(gè)民族素養(yǎng)的重要組成部分。

二、大學(xué)生禮儀的重要性

第一、當(dāng)今社會是一個(gè)禮儀的社會，中華傳統(tǒng)禮儀是中華民族傳統(tǒng)美德寶庫中的珍品之一，是中國古代文化的精髓。大學(xué)生禮儀是大學(xué)生適應(yīng)現(xiàn)代信息社會的需要，現(xiàn)代信息社會飛速發(fā)展的傳播溝通技術(shù)和手段逐漸改變著人們傳統(tǒng)的交往觀念和交往行為，從慢節(jié)奏、低頻率的溝通變?yōu)榭旃?jié)奏、高頻率的溝通。這種現(xiàn)代信息社會的人際溝通變化，對大學(xué)生社會交往的內(nèi)容和方式提出了更高的要求?！百|(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子”嘲品格質(zhì)樸而不重視禮節(jié)儀表，人會顯得粗野;只注重禮節(jié)儀表，缺乏質(zhì)樸的品格，人會顯得虛浮;理想的境界是“文質(zhì)彬彬”——既具備質(zhì)樸的本質(zhì)，又具有良好的文明修養(yǎng)。重視和加強(qiáng)大學(xué)生禮儀教育，有助于豐富大學(xué)生禮儀知識，深入了解禮儀文化。

第二、禮儀是大學(xué)生建立良好人際關(guān)系的前提。心理學(xué)家約翰戈特曼的研究結(jié)果顯示，那些懂得以適當(dāng)?shù)姆绞浇鉀Q身邊問題和處理生活中煩心事的孩子，擁有更多的朋友，更加身心健康，關(guān)心他人，對待事物充滿同情心。戴爾卡耐基的《成功之路》導(dǎo)出一條公式：個(gè)人成功=15%的專業(yè)技能+85%的人際關(guān)系和處世技巧。因此，通過人際交往活動，在交往中獲得友誼，是大學(xué)生適應(yīng)新的生活環(huán)境的迫切需要，是從“依賴于人”發(fā)展成“獨(dú)立”的人的迫切需要，也是建立良好的人際關(guān)系、成功的走向社會的迫切需要。大學(xué)生只有掌握基本禮儀規(guī)范和知識，才能掌握基本的溝通技巧，才能建立良好的人際關(guān)系。

三、大學(xué)生禮儀的現(xiàn)存問題以及原因

（一）現(xiàn)存問題

禮儀是中華文化的精華，但當(dāng)前人們對禮儀的忽視，造成中華文化禮儀的缺失日益嚴(yán)重甚至出現(xiàn)蛻變。當(dāng)代大學(xué)生對禮儀認(rèn)識的不足，直接導(dǎo)致高校里一些不道德、不文明的行為出現(xiàn)，一方面，在社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展和外來文化的影響下，越來越多的大學(xué)生趨向于實(shí)用主義，講求實(shí)際實(shí)效，追求金錢至上的現(xiàn)實(shí)生活和物質(zhì)禮儀，忽視了禮儀規(guī)范的學(xué)習(xí)和培養(yǎng)，致使理想和人文精神淡化甚至失落。另一方面，越來越多的大學(xué)生禮儀意識淡薄，導(dǎo)致其在學(xué)習(xí)、生活和工作過程中缺少敬謙和公德意識，在校園生活中放任自流，隨心所欲，損壞了大學(xué)生自身的良好形象。

（二）大學(xué)生禮儀問題的存在原因

第一、大學(xué)生文明禮儀教育意識薄弱?，F(xiàn)如今，有許多大學(xué)生語言污穢，行為舉止不雅有失大學(xué)生應(yīng)有的身份。之所以有這樣的現(xiàn)象發(fā)生是因?yàn)?，許多大學(xué)生沒有重視文明禮儀教育，在他們的頭腦中沒有文明禮儀重要性的意識存在。

第二、家庭文明禮儀教育的缺失。家長是學(xué)生從小就學(xué)習(xí)文明禮儀的最好老師。他們的言傳身教對學(xué)生而言在今后對文明禮儀方面會產(chǎn)生深刻而久遠(yuǎn)的影響。有的家長不注重自身文明禮儀修養(yǎng)，言談中透露著粗野，舉止上顯得低俗，這些因素都成了學(xué)生日后不注重禮儀、缺乏責(zé)任感等散漫行為的不良示范。父母的行為舉止不文明，不講禮儀，子女必然會受到影響。父母的人生觀、價(jià)值觀若有偏差也會影響到子女。除此之外，家長以為的追求學(xué)生不斷提高學(xué)習(xí)成績，進(jìn)而忽略了對學(xué)生文明禮儀的教育。

第三、社會的不良風(fēng)氣對大學(xué)生會產(chǎn)生負(fù)面影響。許多大學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)社交媒體等對一些偏離文明禮儀的內(nèi)容感興趣，進(jìn)而淡化文明禮儀，有許多丑惡現(xiàn)象和不良風(fēng)氣誘使大學(xué)生偏離正常的學(xué)習(xí)生活，進(jìn)而對文明禮儀的認(rèn)識淡薄，由于網(wǎng)絡(luò)管理不規(guī)范，許多不文明、低俗的信息通過網(wǎng)絡(luò)肆意傳播，對學(xué)生產(chǎn)生不良影響。

四、加強(qiáng)大學(xué)生文明禮儀教育的措施

（一）開設(shè)專門的禮儀課程

“人無禮而不生”，禮儀是人生的一門必修課。高?？梢愿鶕?jù)不同的專業(yè)，適當(dāng)設(shè)置不同種類的禮儀課程，對大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的基本理論和具體規(guī)范教育。在課堂上，禮儀教師可以開設(shè)實(shí)踐活動，讓學(xué)生在理論和實(shí)踐相結(jié)合中學(xué)到更多的禮儀和知識。學(xué)校禮儀課程的開設(shè)可以使學(xué)生行為更自然得體加禮貌大方，氣質(zhì)更加文雅端莊，對學(xué)生起到重要作用。

（二）積極參加社會實(shí)踐活動

現(xiàn)代社會，人際交往越來越廣泛，僅僅從理論上弄清禮儀的含義和內(nèi)容，而不去實(shí)踐中運(yùn)用是不夠的。在培養(yǎng)禮儀修養(yǎng)時(shí)要以積極主動的態(tài)度，將自己學(xué)到的禮儀知識積極的應(yīng)用于社會生活實(shí)踐的各個(gè)方面，要在學(xué)校、家庭、社會等場合中，時(shí)時(shí)處處自覺的從大處著眼，小處著手，以禮儀的準(zhǔn)則來規(guī)范自己的言談舉止。

（三）發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)平臺的教育優(yōu)勢

在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，學(xué)生可以觸及世界各地、遠(yuǎn)古現(xiàn)代、不同時(shí)期、不同地域的禮儀知識，網(wǎng)絡(luò)能夠伸向人的意識形態(tài)的各個(gè)領(lǐng)域，觸及每個(gè)人的靈魂，可以成為培養(yǎng)學(xué)生做一個(gè)有修養(yǎng)、有內(nèi)涵的現(xiàn)代人陣地。高校可以有針對的建立健全校園網(wǎng)站，貼近學(xué)生、貼近社會，培養(yǎng)學(xué)習(xí)禮儀知識的興趣。

五、結(jié)語

禮儀是一種衡量國家或民族文明進(jìn)步與否的標(biāo)尺，是公民文明素質(zhì)的體現(xiàn)。大學(xué)生的禮儀修養(yǎng)關(guān)系著我們的未來發(fā)展，社會關(guān)系等諸多方面，所以要注重大學(xué)生文明禮儀的培養(yǎng)，做一個(gè)有修養(yǎng)、講禮儀的新時(shí)代大學(xué)生。

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作者簡介：

蓋宏（1997.4-），女，漢族，籍貫山東省煙臺市。

昃煒（1997.7-），女，漢族，籍貫山東省淄博市。