文化自信視角下恩施土家族體育文化與旅游融合的發(fā)展研究

楊勤 張華江

【摘要】運(yùn)用文獻(xiàn)資料、實(shí)地調(diào)查等方法，分析了湖北恩施土家族體育文化與旅游的發(fā)展?fàn)顩r，從文化自信視角出發(fā)，提出將土家傳統(tǒng)體育文化與旅游融合發(fā)展的策略，提出科學(xué)合理的建議與創(chuàng)新的思路，推進(jìn)恩施傳統(tǒng)體育文化和旅游業(yè)的發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】文化自信 體育文化 旅游融合 恩施土家族

文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂，是民族生存和發(fā)展的重要力量，延續(xù)著一個(gè)國(guó)家和民族的精神命脈。傳統(tǒng)體育文化是我國(guó)社會(huì)主義文化的重要組成部分，是中華文明五千年先輩居民集體智慧的結(jié)晶。在十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書記明確提出發(fā)展我國(guó)特色社會(huì)主義文化，提出“文化自信”理念。指出：“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。”“文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。”

自信是一個(gè)地區(qū)繁榮發(fā)展的力量源泉，恩施正是由于擁有深厚的文化基礎(chǔ)，才呈現(xiàn)出現(xiàn)在的繁榮盛象。恩施作為少數(shù)民族聚居地，自治州境內(nèi)有25個(gè)民族，主要以土家族和苗族為多。恩施不僅風(fēng)景獨(dú)特秀麗，而且物質(zhì)文化豐富，是一個(gè)獨(dú)特的神州大地。恩施作為貧困地區(qū)，在國(guó)家大力扶貧下，利用自己得天獨(dú)厚的地理環(huán)境與文化開(kāi)展旅游業(yè)。通過(guò)與民族體育文化相融合，打造自己“特色旅游”品牌，以地域特色和民俗風(fēng)情的體育活動(dòng)為主體，吸引游客參與，從而推動(dòng)恩施旅游業(yè)的發(fā)展，提升經(jīng)濟(jì)效益，促進(jìn)恩施土家族體育文化的傳承與發(fā)展。

1 恩施土家族體育文化與旅游的發(fā)展現(xiàn)狀

1.1 恩施土家族體育文化的現(xiàn)狀分析

1.1.1 恩施土家族體育文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

土家族與古代巴人有直接的淵源關(guān)系，但說(shuō)法多樣，一方面說(shuō)為古代從貴州遷入湘西的鳥(niǎo)蠻的一部：另一方面說(shuō)是唐末至五代初年從遷居百藝工匠的后裔。清末地方志中開(kāi)始“土家”名稱。[2】恩施作為土家傳承地之一，是一個(gè)物華天寶、人杰地靈的山水寶地。群山環(huán)繞，物產(chǎn)豐富，古老而又神秘的地方孕育著勤勞古樸的土家人民?！耙环剿粒B(yǎng)一方人”，恩施在歷史的進(jìn)程中形成了多姿多彩的風(fēng)俗習(xí)慣和民俗文化，為土家體育文化的誕生提供了豐富的養(yǎng)分，形成目前眾多的土家族傳統(tǒng)體育文化。

1.1.2 恩施土家傳統(tǒng)體育項(xiàng)目眾多

1）“搖旱船”。此項(xiàng)目是一項(xiàng)移植活動(dòng)，多在勞動(dòng)之余進(jìn)行。該活動(dòng)是把水上行船的生活動(dòng)作拿到地面上進(jìn)行夸張表演，虛實(shí)結(jié)合。模仿的是真船行在水中的各種動(dòng)作，有拔錨、起船、撥水、回水、沖浪、臥船、翻身等，講述了一個(gè)漁家生活的艱辛和快樂(lè)的故事。這一項(xiàng)目常在田間草坪上進(jìn)行，兩人對(duì)面坐于地上，互相雙手緊扣，利用兩腿蹬力和身體的屈伸前進(jìn)，另一人于后方跟進(jìn)。好似水中搖船，頗為風(fēng)趣，可多團(tuán)體比賽，三人一組，以行進(jìn)快慢排列名次。

2）“擺手舞”。此項(xiàng)目是一項(xiàng)土家族喜愛(ài)的體育活動(dòng)，是由祭祀舞蹈“撒爾嗬”演變而來(lái)。[3]土家人民喜愛(ài)勞作，信仰禮俗，為紀(jì)念先輩創(chuàng)造的一種祭祀活動(dòng)?！按髷[手舞”它既是體育活動(dòng)，又是軍事鼓舞。歷史記載，恩施各民族有過(guò)許多戰(zhàn)事，一方面加強(qiáng)民族自強(qiáng)的品質(zhì)，另一方面促進(jìn)身體的發(fā)展。這些戰(zhàn)事訓(xùn)練經(jīng)演變發(fā)展為目前的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，成為人們?nèi)粘蕵?lè)活動(dòng)的一部分。

3）其他項(xiàng)目。如打陀螺、跳馬兒、滾鐵環(huán)、踩高蹺等一系列活動(dòng)。由于土家人民古往今來(lái)都有著包容的態(tài)度，不排除外來(lái)民族文化，且土家族聚集地山多田少，環(huán)境惡劣，形成了山區(qū)獨(dú)特的耕種模式，能歌善舞的土家人民在惡劣的環(huán)境下創(chuàng)造出了多樣的競(jìng)技娛樂(lè)活動(dòng)。從這些體育文化來(lái)看，主要是因?yàn)榫幼…h(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣和民俗風(fēng)情形成的如此多樣的土家體育文化。

1.2 恩施土家族旅游發(fā)展的現(xiàn)狀分析

自20世紀(jì)80年代恩施旅游業(yè)進(jìn)入起步階段以來(lái)，政府采取一系列措施使旅游業(yè)得到逐步發(fā)展。主要從媒體宣傳、交通改善、自然景觀、民俗風(fēng)情等各方面加以改造和運(yùn)用。在生態(tài)旅游發(fā)展的今天，目前主要以自然風(fēng)光和民俗文化為主，打造優(yōu)勢(shì)品牌，形成一定品牌效應(yīng)?？傮w而言，恩施旅游業(yè)形式單一，忽視了土家體育文化，缺失了重要一塊獨(dú)具特色的旅游資源。

2、恩施土家族體育文化和旅游融合的問(wèn)題分析

2.1 景區(qū)內(nèi)部建設(shè)不全，市場(chǎng)開(kāi)發(fā)力度不夠

恩施地區(qū)由于地勢(shì)原因，經(jīng)濟(jì)條件薄弱，市場(chǎng)開(kāi)發(fā)力度弱小。恩施作為貧困山區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度緩慢，政府已經(jīng)大力支持，但是景區(qū)內(nèi)部完善需要大量資金支持，基礎(chǔ)服務(wù)設(shè)施不健全，不能滿足游客需求，喪失大量游客資源。[4]民俗傳統(tǒng)體育文化是旅游業(yè)的一部分，它的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)息息相關(guān)，沒(méi)有大量資金投入，沒(méi)有資金建設(shè)場(chǎng)地、購(gòu)買器械，是使體育文化發(fā)展受到阻礙重要的原因。

2.2 外來(lái)文化的入侵，人們文化認(rèn)同偏低

隨著人民生活水平的不斷提高，時(shí)代變遷，民族的發(fā)展，從原始封閉耕作生活走向開(kāi)放，各民族共同繁榮，相互借鑒，取長(zhǎng)補(bǔ)短，但同時(shí)也造成外來(lái)文化的入侵，對(duì)本地固有的特色文化產(chǎn)生極大影響。隨著時(shí)間的推移，屬于本民族的特色運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目逐漸走向同化，例如很多體育活動(dòng)被足球、排球、健身舞等活動(dòng)代替。而年輕一代的人們對(duì)傳統(tǒng)體育文化的不認(rèn)可，追求新潮是他們的標(biāo)簽，時(shí)尚才是領(lǐng)軍人物，而傳統(tǒng)體育文化被封存在老一輩的記憶中。

2.3 旅游品牌知名度低，無(wú)法產(chǎn)生品牌效應(yīng)

恩施地區(qū)地勢(shì)長(zhǎng)期限制發(fā)展困難，文化旅游資源得不到有效的宣傳，政府沒(méi)有精力對(duì)于旅游宣傳，缺失政府宣傳無(wú)法推廣旅游景點(diǎn)。以至于很少人知道恩施有什么景點(diǎn)，有什么特色，有什么吸引點(diǎn)。更加無(wú)法形成以傳統(tǒng)體育文化為主的旅游特色景點(diǎn)。自然景點(diǎn)以及民俗風(fēng)情受商業(yè)化嚴(yán)重影響，已經(jīng)失去原有特色，不能滿足游客的需求，無(wú)法達(dá)到口碑效應(yīng)，回頭客少，旅游達(dá)到瓶頸期。

2.4 服務(wù)質(zhì)量不高，人員素質(zhì)低下

由于恩施屬于貧困山區(qū)，早年教育發(fā)展不全面。導(dǎo)致部分從事旅游服務(wù)行業(yè)人員文化程度較低，形成人員素質(zhì)較低的現(xiàn)象，景區(qū)管理人員過(guò)分重視景區(qū)建設(shè)而忽視人員建設(shè)。沒(méi)有經(jīng)過(guò)嚴(yán)格培訓(xùn)正當(dāng)渠道參與工作，服務(wù)不周到、態(tài)度惡劣，喪失游客來(lái)源。年輕一代外出，景區(qū)滯留人員均為年老體弱者，文化水平較低，大部分未受過(guò)文化教育，很大程度上影響了服務(wù)的水平的提高，而年老者已經(jīng)無(wú)法承擔(dān)起體育文化的表演與傳承。

2.5 體育文化部門與旅游部門協(xié)作不夠，復(fù)合型人才缺乏

時(shí)代的發(fā)展對(duì)于旅游行業(yè)的需求很大，體育與旅游沒(méi)有找到合適的契機(jī)，達(dá)到溝通的橋梁，從而導(dǎo)致資源不能共享與利用。解決體育資源與旅游的開(kāi)發(fā)、體育文化隱藏的巨大商機(jī)、體育文化資源與旅游融合的發(fā)展等問(wèn)題，不僅需要旅游管理與開(kāi)發(fā)的應(yīng)用型人才，還需要了解體育文化的復(fù)合型專門人才。

3 恩施土家族體育文化與旅游融合的策略

3.1 規(guī)范旅游管理體制，加大政府投資力度

政府應(yīng)該加強(qiáng)引導(dǎo)，對(duì)于旅游各方面明確規(guī)定，依法保障旅游者和經(jīng)營(yíng)者的合法權(quán)益，規(guī)范旅游市場(chǎng)秩序，保護(hù)和合理利用旅游資源，指導(dǎo)當(dāng)?shù)芈糜尾块T根據(jù)資源特色，合理分析，科學(xué)規(guī)劃。加強(qiáng)旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，加大資金投資力度，開(kāi)設(shè)多條旅游路線，結(jié)合旅游發(fā)展現(xiàn)狀，解決首要問(wèn)題。

3.2 整合旅游資源，豐富旅游項(xiàng)目

恩施地區(qū)生態(tài)旅游和民俗傳統(tǒng)文化豐富，為了能夠刺激游客二次消費(fèi)以及多次消費(fèi)，將眾多景點(diǎn)進(jìn)行綜合分區(qū)。打破區(qū)域界線，加強(qiáng)景點(diǎn)與景點(diǎn)之間的合作，擴(kuò)充旅游市場(chǎng)，實(shí)現(xiàn)旅游多元化，景點(diǎn)多樣化，旅游產(chǎn)品新穎化的特點(diǎn)。通過(guò)加大自媒體的宣傳，把土家傳統(tǒng)文化通過(guò)影視等手段傳播，通過(guò)民俗節(jié)日加大對(duì)體育文化的普及，從而提升影響力，達(dá)到滿足不同層次的游客需求，吸引消費(fèi)者，提高競(jìng)爭(zhēng)力。將體育文化和生態(tài)旅游融合，推出一系列體育活動(dòng)與景點(diǎn)互補(bǔ)，特色鮮明，大力突出恩施土家文化得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。

3.3 注重培養(yǎng)復(fù)合型人才，提升景區(qū)服務(wù)質(zhì)量

旅游發(fā)展需要專業(yè)性人才，同時(shí)更需要復(fù)合型人才，要充分調(diào)動(dòng)旅游、文化、科技等方面的專家對(duì)于旅游發(fā)展研究的積極性，充分發(fā)揮社會(huì)旅游培訓(xùn)企業(yè)的作用，對(duì)于旅游管理培訓(xùn)者加大培訓(xùn)要求，偏向于旅游與體育文化融合方向培訓(xùn)，景區(qū)相關(guān)管理部門嚴(yán)格把關(guān)，定期對(duì)于工作人員進(jìn)行評(píng)估，設(shè)立獎(jiǎng)懲制度，從而促進(jìn)體育文化與旅游市場(chǎng)的發(fā)展。

3.4 大力挖掘恩施民問(wèn)民俗體育文化，結(jié)合外來(lái)文化蓬勃發(fā)展

根據(jù)恩施民俗旅游分為參與性體育旅游和觀賞性文化旅游，進(jìn)一步加大民族體育項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)和整合，和當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)相融合，形成產(chǎn)業(yè)鏈，開(kāi)具特色產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，使恩施民族體育文化能夠吸引國(guó)內(nèi)外大量游客，帶動(dòng)恩施文化交融發(fā)展，鼓勵(lì)多樣化發(fā)展。

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