一本書的封面設(shè)計(jì)

劉靜

作為一個文學(xué)圖書的設(shè)計(jì)師，首先應(yīng)該要做的一個功課就是對文本的了解，去閱讀文本，從文本中間去發(fā)現(xiàn)能夠設(shè)計(jì)使用的元素，把文本的這種文學(xué)語言轉(zhuǎn)化成一種廣大讀者能夠接受的、能夠看得懂的一種視覺語言。所以我在拿到賈老師的文本進(jìn)行設(shè)計(jì)之前，對文本、對前言后記進(jìn)行很長時間的閱讀，從里面挖掘了一些可設(shè)計(jì)的元素，或者說從文本當(dāng)中體會到一些賈老師寫作的用心。

比方說我們在后記里面，我看到一句話，就是叫“一盡中國人的世事，完全中國文化的表演”。所以我覺得賈老師的這部作品應(yīng)該就是一個完完全全的中國故事，賈老師的題記里面也提到，他把這個秦嶺當(dāng)成一個中國文化的龍脈，提攜了黃河長江，統(tǒng)領(lǐng)著北方和南方。

所以從這個角度，我們在設(shè)計(jì)的時候也想了很多的方法，也選了很多素材。比方說用山的形象，用平視的山、仰視的山，甚至包括俯視的山，這種種形象都進(jìn)行過嘗試。但是嘗試以后覺得，如果用了具體的山的圖形以后，這個圖形會給人一種很實(shí)在的感覺，所以和賈老師的作品從小處入手來反映整個中國大的文化、歷史，相比較而言就局促了。所以我們想它既然是一個特別典型的中國文化的一部作品，我們能不能用更具有中國特色的一些元素來表現(xiàn)，所以才想到了用一個毛筆繪制出來的一條濃淡焦?jié)櫜煌倪@種墨道來反映表現(xiàn)秦嶺的形象，而沒有用一個實(shí)實(shí)在在的山來表現(xiàn)，可能這樣更有一些意象性。

我們確定了這個大的原則以后，后續(xù)的有些很多細(xì)節(jié)相對來說就好處理了。比如在這部作品當(dāng)中還有一個細(xì)節(jié)就是，男女主人公陸菊人和井宗秀，他們的一個感情線，在整個大的作品當(dāng)中也是一條很細(xì)的，紅紅的一條線。維系他們兩個人感情的一個道具，就是從陸菊人帶來的三分地里挖出來的一個古銅鏡，我們在設(shè)計(jì)上選擇了一面古銅鏡作為設(shè)計(jì)元素，把這個古銅鏡處理成偏黃偏綠的色調(diào)，形似一輪明月，和這個濃淡的這種墨色形成的秦嶺融合在一塊，希望能夠表現(xiàn)出，在大的歷史環(huán)境下個人的，一個個體的命運(yùn)總是和這個大的國家和潮流的命運(yùn)是裹脅在一塊兒的。在這個主題和這個設(shè)計(jì)語言的使用下，有了我們現(xiàn)在看到的《山本》的圖書形象。

最近幾年賈老師在我們出版社也出版了很多的圖書，《古爐》、《極花》、《老生》都是由我來設(shè)計(jì)的，我在設(shè)計(jì)賈老師的作品當(dāng)中，也能夠體會到賈老師對中國文化的一種深沉的愛，所以我們在做他的設(shè)計(jì)作品的時候，要體現(xiàn)一個博大的、宏大的視覺語言、視覺關(guān)系。

我們舉一個具體的例子。我們在做《古爐》的圖書設(shè)計(jì)的時候，也經(jīng)歷了很多稿的設(shè)計(jì)。我們大家讀過《古爐》也應(yīng)該知道，賈老師想通過這個古爐村，這個出產(chǎn)瓷器的古爐村，來指代整個的中國大地。我們在設(shè)計(jì)當(dāng)中，包括和責(zé)任編輯、和賈老師的溝通當(dāng)中，我們聽到了一個細(xì)節(jié)，賈老師在寫作《古爐》的時候，他是在一個窗前寫作，每天隨著早上到晚上的時光流逝，陽光照在這個書桌上，有一個光線在流動，這種光影形成了一個時間的流動。

《古爐》這部作品的章節(jié)是按冬、春、夏、秋、冬，這五個章節(jié)來區(qū)分的，我們在設(shè)計(jì)的時候就把這五個章節(jié)頁，使用了賈老師的文字手稿，同時把這個章節(jié)的手稿處理成一個斜著照進(jìn)來陽光的窗戶的形象，用五個角度不同的光線來顯示寫作的時間感，我們把這個元素同時也用在了封面上，透過一個窗戶去折射、去映射一個時代，一個中國大地上發(fā)生的這種變化。用具象的視覺形象來傳達(dá)一種抽象的概念，這是我在為賈老師的圖書做設(shè)計(jì)當(dāng)中得到的一點(diǎn)點(diǎn)體會。

選自《編輯邦》