花開南國

包廣林（蒙古族）

2017年12月15日上午，中國少數(shù)民族作家學(xué)會(huì)在陵水縣城，舉行了當(dāng)年文學(xué)獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)大會(huì)，我以獲獎(jiǎng)?wù)呱矸葶昧袃x式，有幸參觀了陵河詩社。

是日下午，天朗氣清，一股股椰風(fēng)吹拂過來，使人感到溫暖濕潤，無比爽快。

在詩社社長李其文的引領(lǐng)下，我們來到了詩社。李其文，黎族，30歲剛出頭，身材不高，眉清目秀，滿臉書寫著柔婉的靈氣。

詩社是一排磚瓦房，沒有闊綽的大院，更不見亭臺(tái)、曲欄、長廊、水池，只見屋頂爬滿了攀緣植物，在陽光下，閃爍著綠瑩瑩的輝芒，宛如富貴人家房上的瓦當(dāng)。門前，放著幾盆花樹，珊瑚石上生出了絨絨的青苔，散發(fā)出微微的濕氣。

走進(jìn)室內(nèi)一看，房間不大，約有40平方米，中間放著一張古樸的圓桌，周圍擺滿了單人椅，四壁立著簡樸的書櫥，陳列著古今中外的圖書。這圓桌成為全局的主眼，其他物件都陪襯著它，雖然簡陋，但安排得十分順當(dāng)、妥帖，整個(gè)室內(nèi)充滿了書香氣，使人頓生脫俗之感。相連的幾個(gè)房間，陳設(shè)與此大同小異，幾無二致。見此書室，我不由得想起前人的一幅對聯(lián)：“室雅何須大，花香不在多”。

2016年，一群雅好詩歌的翹秀青年，他們個(gè)人出資，租下了這幢平房，建成了陵水詩歌的根據(jù)地，從此，廣大詩歌愛好者有了自己的家園，在1128平方公里的土地上，矗立起一座陵水人民的精神殿堂——陵河詩社。它一誕生，就得到了縣委、縣政府的支持，廣大群眾的贊助，使這棵剛破土的新芽獲得了溫?zé)岬年柟夂统渑娴乃?，它正在抖起精神茁壯成長。在短短的兩年里，已成為全海南的東風(fēng)第一枝，并已撞入中國少數(shù)民族作家學(xué)會(huì)的視域。

詩社只有辦起自己的刊物，才能樹體全真，否則就會(huì)雨過地皮干，一哄而散。2017年5月，他們出版了內(nèi)部刊物——《陵河詩刊》，36開本，欄目具有時(shí)代感和包容性，裝幀和印刷都很精致典雅，篇幅也不大，每期120頁左右，隨身攜帶、隨時(shí)翻閱都很方便，讀了會(huì)使人賞心悅目，領(lǐng)略到南國風(fēng)光和民俗風(fēng)物，獲得青年詩群釀創(chuàng)的美的享受。這詩刊是面向大眾的，又無資金來源，能按月出版，委實(shí)不易。

《陵河詩刊》的作者，多數(shù)是當(dāng)?shù)卦娙?。詩人的?chuàng)作離不開環(huán)境的影響。陵水溫軟的氣候，旖旎的風(fēng)光陶冶了詩人們的性情，他們的詩作無不打上了陵水山川的鮮明印記。如果不揣鄙陋，提煉一下陵水詩風(fēng)，似乎應(yīng)是：溫婉雋永，精巧雅致。

當(dāng)然，個(gè)體詩人對外界的體悟和感受不可能劃一，因而偏好和風(fēng)格也自有區(qū)別。如陳仕珍見到的是大海蒼茫：“漲潮，波濤一聲高過一聲，海岸線愈加遙遠(yuǎn)”；梁永斌喜歡凌河的秀美：“玉練此間闊，霞光萬點(diǎn)金”；周凌風(fēng)感受到了大山的峻峭：“山石隱綠樹，偶爾露崢嶸”；符勝芳撫摸著椰風(fēng)的和煦：“椰風(fēng)輕輕吹過來，平靜多年的山村點(diǎn)染了初春的色彩”；楊明衍熱愛田園的靜謐：“我的田園，沉浸在彩云里，種植理想，也種植陽光”；李星青謳歌自己民族的風(fēng)情：“旋轉(zhuǎn) 跳躍 燃起熊熊篝火 牽手 起舞 唱起嘹亮山歌”……這些有質(zhì)感個(gè)性化的詩聯(lián)結(jié)在一起，就構(gòu)成了陵水五彩繽紛的風(fēng)景圖，描繪出陵水人牧歌式的生活畫卷，誠如李其文小友所說：“是站在陵水這塊‘出生之地上的集體仰望，是以詩的名義深切地反映了對理想的追求”。

陵水的詩作，沒有宏大敘事，也無豪言壯語。大多是短詩，簡潔、凝練。他們在外部世界攝取一事一物，以之為依托，抒發(fā)自己的情志，標(biāo)舉興會(huì)，引發(fā)性靈，堅(jiān)守了“立象言意”的傳統(tǒng)，浸潤著物趣人情渾然為一的藝術(shù)美學(xué)精神，這正是陵水詩歌吸人眼球，感人肺腑之所在。

詩刊中多處寫到大海、山脈、雨林、沙灘……這些多姿多彩的具象正是陵水詩歌地方性的重要符號，也表現(xiàn)了詩人們書寫家鄉(xiāng)、為人民放歌的純潔詩心，這或?qū)⒊蔀樗麄兿腋璨粩?、長久存在的時(shí)代通行證。

陵水詩歌，如百花齊放，春滿人間。然而，在他們詩歌意象群里，綠色是中心意象，是詩人們心靈畫境的底色。無疑這正是陵水四季如春、綠色滿眼的湖光山色在詩意中的投影，賦予詩作以生命活力的美感。綠色使人產(chǎn)生希望，故稱為希望色。這一群青年詩人，滿懷希望地為祖國強(qiáng)大而書寫壯志，也為他們這一特殊群體追求著崇高美的理想：“對詩歌的探路、純粹、執(zhí)著、熱烈”（李其文語）。這深厚的家國情懷與對審美境界的追求，是同心圓，是大我與小我的有機(jī)融合，相互促進(jìn)，相得益彰。的確，他們是一群堅(jiān)守內(nèi)心的追夢人。

詩社的執(zhí)著和創(chuàng)造力，形成了強(qiáng)大的磁場，產(chǎn)生了對四面八方的吸引力。詩神繆斯也被感動(dòng)了，他光顧了詩社，灑下一縷靈光，使這塊詩歌的肥田沃土飛出了一只金鳳凰，那就是李其文，他的詩作獲得了國家級的文學(xué)獎(jiǎng)。

《論語》中，孔子對曾皙結(jié)伴春游極為贊賞，嗣后兩千多年里，文人學(xué)士無不祖述孔子的看法。的確，孔子及其門人，常年潛研墳典，殫精竭慮，忽至野外踏青沐浴，不獨(dú)耳目一新，別有洞天，而且也是一次精神大放松。是之斯是也。他們是從精神勞動(dòng)轉(zhuǎn)向體力支出，是一種新境域新感受。然而，陵水青年詩人們從各自工作崗位下班后，走進(jìn)詩社，是從繁重的體力勞動(dòng)走進(jìn)精神的大宴，其意義不知?jiǎng)龠^曾皙幾何。他們走到一起，開展詩歌交流、詩歌朗誦、地方性的音樂詩會(huì)等活動(dòng)，抖掉一身的疲勞，提升精神境界。可以說，他們吟詩誦賦，清談雅論，詩友往復(fù)，娛心悅耳。再者，現(xiàn)代社會(huì)生活節(jié)奏快，情緒緊張，難免郁結(jié)痛苦、不平、煩惱、清愁等塊壘，詩友相聚，就是一種自釋排遣的最好路徑。誠如宋代詩人黃庭堅(jiān)所云：“排悶有新詩”。更重要的是，這群詩人將精神追求作為人生目標(biāo)，他們以詩歌傳遞時(shí)代的聲音，贊美高尚的道德情操，這對于遏止無盡的物欲、樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀、形成健康的社會(huì)風(fēng)氣，都必將發(fā)揮不可替代的作用。這大概就是孔子提倡的教化：“溫柔敦厚，詩教也”。

陵水人民勤勞儉樸，誠實(shí)熱情，富有創(chuàng)造力。我相信，陵水詩人們一定會(huì)以自己有筋骨、有溫度的詩歌力作為人民提供豐富的精神食糧。

如果說全國詩壇像萬紫千紅的花園，那么陵河詩刊就像清麗的春蘭秋菊，她沒有牡丹的國色天香，也沒有荷花的映日艷紅，然而她無愁緒，不寂寞，用自己獨(dú)特的容姿和香氣美化著春秋時(shí)空。但愿陵水詩人們踐行自己的諾言，譜寫出最新最美的時(shí)代樂章：“只求心靈親吻著大地，更妝綴冷落的一 方荒土。誠誠懇懇，鑄造的情操，從渺小中踐行偉大生命的抱負(fù)”（鄒君良）。