陵水行記

肖龍（蒙古族）

海南之珠——陵水

游歷名山大川，若烹小鮮取咸淡：有人為賞心，有人為消遣，有人為覽勝。而我為神話。

南海之遠(yuǎn)，遠(yuǎn)過夢的末梢。

搜索記憶。兒時(shí)南海的印象，在彩色畫報(bào)的封面見過：一望無際的大海，波濤涌動(dòng)。岸邊的椰子下，昂首挺立著三個(gè)民兵。這兩男一女，手握鋼槍，神態(tài)莊嚴(yán)肅穆，如炬的目光警惕地注視著遠(yuǎn)方。

那時(shí)，海島民兵和椰子樹就成了記憶中的南海標(biāo)志。

陵水是顆鑲嵌在海南的璀璨的明珠。她氣宜地潤，草木競榮。被譽(yù)為中國少有的天然溫室；她歷史悠久，新石器時(shí)期就有先民在此繁衍生息。唐扈三代為南交之地，秦為象郡外繳，漢為詹耳郡地。

蒼勁挺拔的吊羅山位于海南島東南部，是海南島的第四大河，陵水縣的母親河陵水河的一個(gè)支流便發(fā)源于此。陵水河全長75公里，流經(jīng)陵水的群英、南平、祖關(guān)、本號(hào)、提蒙和椰林鎮(zhèn)，最后匯入南海；她載著希望，馱著野性，從遠(yuǎn)古流來，滋潤著陵水大地。她雖然不像長江那樣的磅礴、黃河那樣的壯闊，但她柔美嫻靜、坦蕩無私，充滿母親的摯愛。巍峨的吊羅山，沿河流域蔥郁的椰子林，我找到了兒時(shí)的記憶：她們像手握鋼槍的海島民兵一樣，守護(hù)著陵水這片土地，守衛(wèi)著陵水子民的安寧。

陵水像一首歌謠。她向人們講述著神秘的傳說……

陵水過去是個(gè)干旱缺水的地方。久旱無雨，河塘干枯、禾苗渴死、田地龜裂，種下糧食均顆粒無收。唯一的一口水井，卻被當(dāng)?shù)氐呢?cái)主霸占著。人們吃水，必須以高價(jià)購買。鬧得民不聊生，黎民過著極其困苦的日子。 負(fù)責(zé)巡邏南海龍宮的一只善良的老仙龜獲悉此事后，心里很不安寧，決定幫助黎民解除災(zāi)難，于是游到分界洲島上，在島上挖了一口井，專供給當(dāng)?shù)乩杳耧嬎嗵?。貪婪的?cái)主帶領(lǐng)一幫狗腿子，想霸占新挖的水井。當(dāng)他們靠近水井的時(shí)候，井口突然噴出嚇人的黑煙和惡心的臭味，財(cái)主和狗腿子只好敗興而去。 黎民來井邊，井水又恢復(fù)以前的清亮香甜。人們知道井水靈驗(yàn)，就把這口井水稱為“靈水”。也習(xí)慣地把這些地方稱“靈水”，后來當(dāng)?shù)乩杳窀姆Q為陵水。那只心地善良的老仙龜，為了當(dāng)?shù)匕傩盏拈L治久安，旱情不再，便駐足在島上，日夜看守著那口井，直到年老壽終，變成了一塊巨大的神龜化石……

風(fēng)物靈美——分界洲島

去分界洲島，必看牛嶺。

分界洲島位于陵水縣東北部海面上，和牛嶺遙遙相望。這座小小的山嶺對海南島東南的氣候產(chǎn)生了重要影響。站在分界洲島上，可以看到牛嶺“牛頭下雨牛尾睛”的奇觀：夏季時(shí)，嶺北大雨滂沱，嶺南卻是陽光燦爛；冬季時(shí)，嶺北陰郁一片，而嶺南卻是陽光明媚。

分界洲島上懸崖峭壁，石峰林立，奇樹簇?fù)怼Ｌぶ徲泄艓艌D案的石階攀援而上，可以看到很多冠以有趣名字的天然石峰：“風(fēng)動(dòng)石”、“烏紗帽”、“大洞天”和“菩薩洞”等。待爬上山頂，坐在仿古木建筑的涼亭里，手?jǐn)n一杯涼茶或咖啡，沐浴煙波浩渺的南海吹來的海風(fēng)間，分界洲島周圍清澈的海水和灘巖上如雪的浪花盡收眼底。一對對遠(yuǎn)道而來的情侶在大海的襯托下，女士穿著婚紗，男士捧著玫瑰跪地求愛，讓攝影師留下這珍貴的瞬間。

舉目遠(yuǎn)眺，便可看見云霧中神秘的牛嶺。

相傳很早以前，陵水河一路匯聚了各小山嶺流下的支流，源源不斷地流進(jìn)南海：特別是五指山上的五條溪水，長年把激流注入陵水河。這樣夏季山洪暴發(fā)時(shí)，使陵水河水暴漲，巨浪翻滾，污泥濁水把南海海水沖渾了。蔚藍(lán)的海水變得渾濁不堪，蝦兵蟹將都丟盔卸甲，東躲西藏。這事驚動(dòng)了南海龍王敖欽，龍宮舒適的生活受到干擾。南海龍王敖欽急得暈頭轉(zhuǎn)向，決定要到玉帝那兒告狀。

玉帝聽到南海龍王的訴說，駕云到半空觀望，果真看見從五指山上流下來的河流正源源不斷傾注進(jìn)南海，把海水污染，而陵水河的水流量最大，水流最急。唯恐長此以往整個(gè)南海都會(huì)變渾。于是，玉帝決心堵河，急領(lǐng)一頭神牛下凡。他則帶一把鬼斧隨后。

玉帝降下云端，大喝一聲“砍”！便舉起鬼斧（在島上發(fā)現(xiàn)了這鬼斧），把五指山東南一角截去了一小段，然后命令神牛拖著被截?cái)嗟纳綆X，去堵住陵水河河口。神牛拖呀，拖呀，過了九天九夜，中途忽然被一個(gè)在田里勞作的農(nóng)人發(fā)現(xiàn)，那人指著大聲喊叫：“快來看呀，有頭神牛拖著一個(gè)山嶺往前行呀！古今奇事，奇哉！怪哉！”說畢，在田園里干活的人，也都放下了手中的工具，看神牛拖山。而經(jīng)過他這么一喊，神牛反而拖不動(dòng)了。小山嶺就變成現(xiàn)在的分界洲島，神牛就變成了現(xiàn)在的牛嶺……

人類縮影——南灣猴島

南灣猴島是世界上唯一的島嶼型熱帶獼猴自然保護(hù)區(qū)。島上氣候溫和，怪石嶙峋，灌木叢生，四季花果飄香，適宜獼猴繁衍生長。島上生活著29群近2000只海南特有的獼猴。進(jìn)門便可以看到一隊(duì)穿著禮儀服裝的猴子儀仗隊(duì)，舉著旗幟，吹著號(hào)角，甚是可愛。導(dǎo)游特別提醒游客，島上猴群中除少數(shù)猴群被人類馴化外，其余都還帶著野性，經(jīng)常發(fā)生搶奪游客物品事情；也不能長時(shí)間和猴對視，那樣會(huì)被猴視為挑釁，將遭到群猴的攻擊。

獼群等級(jí)制度嚴(yán)格。和人類一樣，猴王享受著至高無上的特權(quán)：無論是誰的配偶，只要它看中，就得給它做新娘；有美食得讓猴王先吃，別的猴只能吃它剩下的殘羹剩飯。這種特權(quán)一直維持到下一屆“總統(tǒng)競選”時(shí)，淘汰掉的猴王乖乖讓位給“新上任的總統(tǒng)”。

被馴化的猴子很乖巧，在馴猴師的指揮下，和游客親密互動(dòng)。它們中有“明星猴”，有“運(yùn)動(dòng)健將”為游客做各種各樣即興表演，贏得陣陣掌聲和喝彩聲。

這些獼猴是怎樣在猴島定居的呢？

傳說唐朝年間，萬安州新村港（今陵水縣新村港）邊住著一村俚人（黎族祖先），靠打魚為生。有一年春天，村子里遭遇了一場罕見的瘟疫：村民的眼睛陸續(xù)失明。許多人被迫離開家園。村里有位叫亞南的小伙子，是一個(gè)捕撈能手。他打聽到黑珍珠能治鄉(xiāng)親們的怪病，便動(dòng)身出海打撈。無奈遇上風(fēng)暴，船被打翻了，他也終因體力不支昏臥在船板上。這時(shí)，一群得道的猴子正劃著木筏往南海趕來，救起了昏倒的亞南。原來孫悟空受封成佛后，有群花果山的猴經(jīng)悟空點(diǎn)化成了仙猴，悟空告訴它們：當(dāng)初取經(jīng)時(shí)路過南海，發(fā)現(xiàn)有一處地方絕不亞于花果山，它在那里留下一個(gè)猴頭山石像的標(biāo)志，可前往定居。

群猴聽亞南說起事情的經(jīng)過，深受感動(dòng)，便帶著亞南去海里打撈到許多含有黑珍珠的蝶貝，并把亞南送回村子。鄉(xiāng)親們服下黑珍珠后，病奇跡般的痊愈了。群猴看見村民們已安然無恙，正欲離去。領(lǐng)頭猴突然發(fā)現(xiàn)南灣半島的山頭上林木茂盛，花繁果豐，定睛一看，一個(gè)山頂上有一塊酷似猴頭的巨石。這正是它們要尋找的地方，便帶領(lǐng)眾猴住了下來。村民們也對猴們感恩戴德，愛護(hù)有加。就這樣，人猴和諧相處至今，而那些蝶貝也在港里繁殖開來，逐漸使新村港成了一個(gè)盛產(chǎn)珍珠的漁港。

逐水而居——疍家漁村

從猴島坐纜車。居高臨下，蔚藍(lán)色的海面上，一架架漁排、一幢幢紅頂?shù)姆课荼惚M收眼底。這就是位于海南陵水縣新村港的疍家漁村。陵水縣散落著很多美麗的海灣和島嶼，自古盛產(chǎn)久負(fù)盛名的南珠，被賦予了珍珠海岸的美稱。傳說海里鮫人哭泣的淚水，凝結(jié)成的一顆顆光芒璀璨的華美之珠，新村港便是這些光芒奪目的珍珠中的一顆。她以大海的胸襟和青山的情懷，容納了一群曾在海上飄蕩多年的漁家游民——疍家人。

有民族學(xué)家推論，疍民是伏羲女媧的一支龍蛇族（撣族）的后裔。也有人認(rèn)為，疍民的先祖是秦漢以前的古越人，是生活在水邊的越族后裔，受陸上民族排斥，因此他們世代極少上岸，鮮與陸上的居民接觸，無論在性格、語言、服飾、居所、婚俗和宗教信仰方面均自成一體，形成了極富特色的民風(fēng)民俗。他們長期居于舟船，逐水而居，漂泊無定，被稱為“水上吉卜賽人”。

疍家人的婚嫁習(xí)俗獨(dú)特：男孩成年父母在船篷上擺放一盆果木；女孩待嫁父母則在船篷上擺放一盆花草。男方看中女孩后便請媒人上門，下聘禮，定婚期。男家裝扮一只花船，吹吹打打，將新娘接到男家。出嫁前，新娘要哭一整夜，把兩眼哭得紅腫，表示對父母的眷戀……

神秘的“疍家”人，自有很多神奇的傳說。

傳說一：東晉末年，農(nóng)民起義軍首領(lǐng)盧循順海南下，戰(zhàn)敗后殘部為了躲避官府的追殺，部分士卒乘船漂泊沿海一帶，靠打魚、采珠或擺渡為業(yè)，以水為田，以船為家，他們就是今天疍家人的由來。歷史上，他們曾被稱為鮫人、疍人、龍戶，最后之所以統(tǒng)稱為疍家人，一為其所居之船外形酷似蛋殼漂浮水中，猶如懸浮于飽和的鹽溶液上的雞蛋；二為長年累月居于海上，風(fēng)來雨去謀討生活，生命脆弱難保如同易碎蛋殼，故此被稱為“疍家”。

傳說二：慈禧太后特別喜歡珍珠。這一年，慈禧太后南巡到新港灣。在船上召見大臣時(shí)，不小心把手上的一顆珍貴的珍珠掉進(jìn)海里，慈禧太后非常著急，讓大臣把在海上捕魚的疍家人找來，命令他們下海去打撈。疍家人沒有撈到，慈禧太后大怒，就命令他們住在海上不得上岸。疍家人就在海上生活了幾百年，直到解放后才得以上岸。

神性憧憬——陵河詩社

離開疍家漁村，驅(qū)車半小時(shí)，來到陵水縣城西一隅。車停馬路邊，徒步走進(jìn)一條小巷。猛有一股書香襲來，頓覺脾凈心清，陵河詩社就在眼前了！

陵河詩社掩映在交織的藤蔓之間。占地100多平方米的小院曲徑幽深，鮮花蔓草透著詩情畫意。閱覽室于小樓之上，2000多種藏書，中外經(jīng)典名著琳瑯滿目。這于2016年初開始動(dòng)工，2016年6月18日掛牌的詩社，是由陵水一批文藝青年自發(fā)組織，籌措資金建設(shè)的文藝陣地。成員主要來自機(jī)關(guān)單位工作人員、教師和自由職業(yè)者，并具有一定的文學(xué)創(chuàng)作、書法、美術(shù)、音樂、攝影攝像、設(shè)計(jì)等藝術(shù)特長。詩社創(chuàng)始人李其文是位青年詩人和作家，文學(xué)創(chuàng)作成績突出，是中國少數(shù)民族作家學(xué)會(huì)和《民族文學(xué)》雜志舉辦的首屆“陵水杯”文學(xué)獎(jiǎng)的獲得者。曾參加中國作協(xié)《詩刊》社第31屆青春詩會(huì)，出版詩集《往開闊地去》、小說集《火中取炭》。作品多次在《詩刊》、《民族文學(xué)》等重點(diǎn)國家級(jí)文學(xué)刊物發(fā)表，入選多種文學(xué)及詩歌選集。成員云勝也多次舉辦攝影、設(shè)計(jì)和當(dāng)代藝術(shù)展覽，所拍攝的《陵水》紀(jì)實(shí)電影引起廣泛影響。

陵河詩社的創(chuàng)辦，對繁榮和發(fā)展陵水文藝事業(yè)注入了新的活力，也為廣大文藝青年提供了一個(gè)較好的交流平臺(tái)和展示空間。成功舉辦了六屆具有影響力的“春天的聲音：迎春音樂詩會(huì)”；兩屆“當(dāng)詩遇上歌”等詩歌音樂活動(dòng)。陵水詩人所寫的詩歌，由陵水本土的音樂創(chuàng)作人譜曲，由陵水歌手演唱，推出了兩個(gè)“陵河水詩樂集”。編輯出版的《出生地：陵水詩歌選》，收錄了陵水23名詩人的詩歌作品，這些作品是站在陵水這塊“出生之地”上的集體仰望，是以詩的名義深切地反映了對理想的追求，對發(fā)生在這塊土地上的事物變遷的真誠回應(yīng)。

陵河詩社在推出《陵河詩刊》同時(shí)，又籌措資金，建起陵水復(fù)合藝術(shù)館。它與詩社間僅隔了一座屋宅，其中設(shè)有獨(dú)立音樂場、綜合藝術(shù)展廳、油畫場、獨(dú)立電影放映場等。走進(jìn)藝術(shù)館，迎面水泥墻和櫥窗上的一幅幅海報(bào)一下把你帶到先鋒藝術(shù)的氛圍里。油畫、攝影作品等一系列藝術(shù)創(chuàng)作讓你感受到了陵水的文化底蘊(yùn)。

今天，陵河詩社像院中的奇花異草一樣，茁壯地成長著，她已帶著陵水的詩歌“走出去”。中國作協(xié)《詩刊》社、《民族文學(xué)》雜志、中國少數(shù)民族作家學(xué)會(huì)陵水創(chuàng)作基地等均在此落腳。更讓人欣喜的是，詩社的出現(xiàn)帶動(dòng)了門前小巷的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，文藝氣息十足的咖啡館、民宿都已經(jīng)或即將開張。

陵河詩社已經(jīng)成為陵水文化事業(yè)的品牌。她正以神性憧憬，續(xù)寫著一個(gè)個(gè)新的神話……