初中語文誦讀教學(xué)實踐研究

周迎春

【關(guān)鍵詞】誦讀?素養(yǎng)?欣賞

新課程標(biāo)準(zhǔn)初級中學(xué)語文教學(xué)中有關(guān)學(xué)生閱讀能力的要求中提出：“能用普通話正確流利地朗讀課文，背誦基本課文中有的一些精彩片段。初步具有欣賞文學(xué)作品的能力。讀文言課文，要了解內(nèi)容，能順暢地朗讀，背誦一些基本課文”這是對學(xué)生的基本要求，這一句話中特別提到學(xué)生的閱讀不能僅僅限于課文的朗讀要，而且還能“用普通話正確、流利”的朗讀，否則，這樣的教學(xué)是不全面的教學(xué)、沒有拓展的考察，學(xué)生的學(xué)習(xí)有力沒有有效的提高，從而陷于為課文而教的難堪境地。學(xué)生誦讀能力的培養(yǎng)，要通過課文的學(xué)習(xí)再向外延伸，拓展到課外的誦讀之中。在語文誦讀教學(xué)中，閱讀課本課文使學(xué)生形成良好的閱讀能力只是一種手段而不是最終目的。

一、初中語文誦讀教學(xué)的現(xiàn)狀分析

近年來，語文新課程標(biāo)準(zhǔn)在不斷深入的同時，教學(xué)發(fā)生了很大的變化，取得了可喜的成績。但是，也伴隨著很多的問題也出現(xiàn)了，這也是教學(xué)改革的必要，特別是從十多年來的中學(xué)語文教學(xué)中分板可以看出，其中一個問題就是忽視了對學(xué)生誦讀的訓(xùn)練。在初中早讀的時間里，學(xué)生每天都會有晨讀，但是這種讀書的方式、內(nèi)容單一，只能滿足于熟悉課文內(nèi)容的淺層次上，甚至能把課文都能背誦下來，卻不能獲取課文以外的知識，這樣一來，書倒是讀了十多年，但到最后，他們還不會讀報念稿，出現(xiàn)斷句、錯字的現(xiàn)，甚至讀完了也不知道讀的是什么內(nèi)容，這種生澀無味的閱讀情況令人尷尬。造成這種現(xiàn)象的原因不能看出，就是因為學(xué)生出現(xiàn)了認(rèn)識的偏頗，沒有正確的對待誦讀，沒有把誦讀的練習(xí)轉(zhuǎn)化為自身就是一種能力，更談不上什么藝術(shù)。忽視誦讀訓(xùn)練的第二個原因還在于語文教材的內(nèi)容量少這是一個很大的缺憾，另外選文蕪雜?，F(xiàn)行語文教材中選編的多數(shù)文章只是讓學(xué)生學(xué)會語文基本知識，但是并不適合培養(yǎng)學(xué)生的誦讀能力，它對學(xué)生的語感的形成所產(chǎn)生的效果微乎其微，這不得不引起教材編者的重視，我們也應(yīng)該看到這一點，更需要運用一定的教學(xué)手段來彌補(bǔ)這一不足之處。

二、培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力的途徑

1.多讀

我們當(dāng)前的語文學(xué)習(xí)雖然具有時代性，與社會的發(fā)展聯(lián)系非常緊密，但是，也應(yīng)該看到古人讀書也是有很多的寶貴經(jīng)驗，在現(xiàn)今閱讀的同時也應(yīng)該學(xué)習(xí)古人的閱讀方法，好的要繼承，更不能隨意拋棄，古人讀書就在于多讀。荀子的詩句“誦數(shù)以貫之，思索以通之”說的就是要多讀，讀熟、讀爛，要嫻熟于心，做到讀書瑯瑯上口，在多讀的過程中去了解作者所表達(dá)的思想情感，掌握寫作技巧。另外，杜甫的“讀書破萬卷，下筆如有神”則說明了只有多讀書才能寫出傳神的作品;蘇軾的“故書不厭百回讀，熟讀深思子自知”說明了只有多讀才能了解作品涵義;朱熹的“讀的熟，則不待解說，自曉其義也?！笨梢圆挥媒處煹慕叹湍苤浪磉_(dá)的意思。這些詩句都有一個共同的特點，都是強(qiáng)調(diào)了多讀的重要性。我國的漢語語言豐富，有很多體裁的作品，比如唐詩、宋詞、元曲等本身有很多是唱和、吟哦而產(chǎn)生的作品，所以也有“熟讀唐詩三百，不會吟詩也會謅”的說法，這些也說明了多讀的重要性。

2.熟讀

在初中語文教學(xué)中，熟讀的教學(xué)指導(dǎo)也不足，沒有讓學(xué)生充分認(rèn)識到“熟讀”的重要性，都是常見的各種分析：作者生平、寫作背景、劃分段落、段落大意、總結(jié)主題思想，更為重要的是這些，都是讓教師一手包辦了，學(xué)生沒有思考、沒有感悟，而是一味的在接受教師的說教，這些占用了學(xué)生大量的自主學(xué)習(xí)時間，一節(jié)課下來，讓學(xué)生讀課文時錯誤百出，不是讀破句子就是讀錯字，吞吞吐吐沒有一點節(jié)奏感，更沒有感情基調(diào)。雖然學(xué)生能做會幾個練習(xí)題，但是學(xué)生深層次的語文能力沒有得到有效提高。熟讀成誦是有一定的道理的，它符合人的認(rèn)識規(guī)律，所以學(xué)習(xí)一篇新的課文的過程就是對課文的認(rèn)識過程，也是對事物的認(rèn)識過程。誦讀在初步接受課文的時候，只是對課文的表象感知，當(dāng)然，這一步還沒有達(dá)到對課文本質(zhì)內(nèi)容的深刻認(rèn)識，但是為以后對課文本質(zhì)認(rèn)識打好了基礎(chǔ)。反復(fù)的誦讀課文，掌握構(gòu)成這篇文章的語言材料，在各個理解的基礎(chǔ)上對整篇課文有了實質(zhì)性的理解，就為進(jìn)一步理解文章的精神實質(zhì)，打下了扎實的基礎(chǔ)。初中生的記憶力是人生當(dāng)中最快的時候，在此時教學(xué)學(xué)生誦讀有利于他們記憶材料，實現(xiàn)記憶效益的最大化。

3.背誦

在熟讀的基礎(chǔ)上進(jìn)一步背誦，讓學(xué)生積累更多的知識材料并做好儲備，成為自己語文素養(yǎng)的一部分。背誦，有利于品味辨析，提高語感，有利于對漢語言的優(yōu)美感有深層次的感受，在精神上得到感染，由背而懂，再由懂到用，受益將會無窮。背誦是一個復(fù)雜的心理過程，背誦的過程是經(jīng)過一系列的過程才可以出現(xiàn)，先是入于眼，再記于腦，再出于口，再入于耳，再入于心，這個過程中，有多個感官參與，眼、口、耳、腦并用，相互作用，加強(qiáng)了思維力，形成正確的思維能力。世界上很多名家的作品都是能看出具有深厚的語文功底，主要是因為他們在小時的私塾里有了大量記誦為基礎(chǔ)。所以張志公先生就文言文功底的形成點時說：只背熟了若干篇文章，才能積累起了若干有用的文言材料，并在生活中經(jīng)常運用，才能形成良好的基本的文言文的語言習(xí)慣，這只是掌握文言的第一步，還需要在以后的運用中多加磨煉。在近代大師的白話文中，我們依然能看出具有文言文的低子，文言文中的具有生命的東西被現(xiàn)代人傳承下來，如魯迅、朱自清的散文中就很明顯地感受到他們的深厚的古文功底。在現(xiàn)代詩歌、散文的學(xué)習(xí)中更離不開背誦，如柯巖的《周總理，你在哪里》、朱自清的《春》，都是在大家的典型現(xiàn)代散文的代表，如果學(xué)生能夠背誦，那么，學(xué)生的思想酌情、藝術(shù)手法等也就掌握了，教師不用再做過多的講解。再如，毛澤東的《繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風(fēng)》、魯迅的《“友幫驚詫”論》、聞一多的《最后一次講演》等這些作品，如果學(xué)生能夠背誦，那么，他們對課文的理解與分析就解決了。再比如，周立波的《分馬》、契訶夫的《變色龍》等文章，如果學(xué)生能背朗，那么，學(xué)生就會很容易掌握人物性格特點，也不需要教師的再深入的分析就會迎刃而解。通過背誦課語文與名作，可以提高學(xué)生的理解能力，在教學(xué)中起到事半功倍的效果，對學(xué)生的背誦要求要引起教師的重視。

總之，在初中語文教學(xué)中加強(qiáng)誦讀教學(xué)，但這并不意味著誦讀可以代替一切，光誦讀不能代替教師的講解，還需要教師對學(xué)生的誦讀進(jìn)行引導(dǎo)，加以適當(dāng)?shù)闹v解，加快學(xué)生對課文知識的掌握。在實際的教學(xué)中，教師要把誦讀置于課堂教學(xué)的適當(dāng)位置，充分利用好誦讀在語文教學(xué)中的作用，從實際教學(xué)的需要出發(fā)，以學(xué)生為中心，進(jìn)行科學(xué)的誦讀訓(xùn)練。誦讀在初中語文教學(xué)中給學(xué)生很大的幫助，有效的提高了學(xué)生的語文學(xué)習(xí)成績，我們教師不要忘記加強(qiáng)對學(xué)生的誦讀教學(xué)，讓誦讀成為教學(xué)中的一道亮麗風(fēng)景。

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