利用民間童謠發(fā)展大班幼兒語(yǔ)言表達(dá)能力的研究

吳小妹

童謠（tóng yáo）是有韻的詩(shī)歌形式的兒童故事。兒童傳唱的歌謠。晉葛洪《抱樸子·勖學(xué)》：“夫童謠猶助圣人之耳目，豈況《墳》《索》之弦博哉？”大多童謠是依據(jù)古代儀式中的慣用語(yǔ)逐漸加工流傳下來，或者是以較晚一些的歷史事件為題材加工而成。2008年6月7日，童謠經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。童謠伴隨著一代代人的快樂成長(zhǎng)，童謠是兒童的心靈雞湯，對(duì)發(fā)展大班幼兒的語(yǔ)言表達(dá)能力有不可低估的作用?！队變簣@教育指導(dǎo)綱要（試行）》強(qiáng)調(diào)幼兒語(yǔ)言能力的關(guān)鍵是為幼兒提供一定的語(yǔ)言發(fā)展的支持性環(huán)境。基于這樣的認(rèn)識(shí)，筆者近年來進(jìn)行了利用民間童謠發(fā)展大班幼兒語(yǔ)言表達(dá)能力的研究。

一、借助民間童謠發(fā)展大班幼兒語(yǔ)言表達(dá)能力的價(jià)值探尋

幼兒園大班是幼兒從幼兒園過渡到小學(xué)的特殊階段，在幼兒的成長(zhǎng)發(fā)展過程中起著極其重要的作用。大班幼兒語(yǔ)言表達(dá)能力是幼兒升入小學(xué)后與他人進(jìn)行交流溝通的“基石”。假如在幼兒園期間，幼兒的語(yǔ)言能力低下，不善于與他人進(jìn)行交流，進(jìn)行溝通，極易養(yǎng)成孤僻的性格，導(dǎo)致在日后的生活學(xué)習(xí)中缺乏與他人進(jìn)行交流的自信。幼兒期語(yǔ)言表達(dá)能力的發(fā)展不僅關(guān)系到現(xiàn)階段幼兒成長(zhǎng)發(fā)展的狀況，更會(huì)影響到幼兒日后的性格。通過民間童謠發(fā)展大班幼兒的語(yǔ)言表達(dá)能力來實(shí)現(xiàn)幼小銜接，讓幼兒形成自信、樂觀、開朗、愛交流、愛分享的充滿“正能量”的性格顯然是極其重要的。

傳統(tǒng)意義上的童謠是民間文學(xué)的一種形式，童謠通常沒有極其明確的范疇與界限，凡是民謠中適合于兒童唱的，適合于兒童聽的都可以歸為童謠。民間童謠具有濃厚的地方特色，通常是詼諧的，通常是幽默的，其音節(jié)是和諧的，形式是簡(jiǎn)短的，讀起來朗朗上口。童謠的內(nèi)容取材貼近自然，貼近生活，想象豐富，富有情趣。童謠語(yǔ)言活潑，幼兒在民間童謠的合理利用中語(yǔ)言表達(dá)能力會(huì)得到不斷的發(fā)展。

二、利用民間童謠發(fā)展大班幼兒的語(yǔ)言表達(dá)能力的策略分析

1.借助于民間童謠，為大班幼兒構(gòu)建發(fā)展語(yǔ)言表達(dá)能力的平臺(tái)，激發(fā)大班幼兒語(yǔ)言表達(dá)的興趣與熱情。童謠的內(nèi)容大多源自于現(xiàn)實(shí)生活，現(xiàn)實(shí)生活的方方面面都可以成為童謠的題材與主題。現(xiàn)代教育研究認(rèn)為教育必須以兒童已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)與認(rèn)知基礎(chǔ)為“基石”。大班幼兒更是如此，大班幼兒的思維已具備直覺形象的特征，一切認(rèn)知的起點(diǎn)都要以大班幼兒經(jīng)歷的、密切相聯(lián)的生活經(jīng)驗(yàn)為“切入點(diǎn)”，在大班幼兒力所能及的范圍內(nèi)施加教育影響。童謠內(nèi)容常常選自于兒童生活中熟悉的事物，其題材涉及面極其廣泛。童謠題材可以是花鳥魚蟲，可以是日月星辰，可以是社會(huì)生活，可以是禮儀規(guī)范，可以是道德現(xiàn)象等。廣泛的童謠題材能滿足大班幼兒的好奇心，有利于激發(fā)大班幼兒的探究表達(dá)欲望?，F(xiàn)代幼兒教育所倡導(dǎo)的從自然、人與社會(huì)入手，正是與童謠所富有生活性的內(nèi)容“貼合”。兒童是自然之子，兒童天生就有一種對(duì)大自然敏銳的觀察力與濃郁的情趣。比如反應(yīng)與自然界聲音有關(guān)的童謠“聲音”，就是以兒童生活所熟悉的“聲音”為題材的，內(nèi)容涉及雨聲、打雷聲、刮風(fēng)聲、流水聲、汽車?yán)嚷暋w機(jī)的轟鳴聲等，這樣的童謠素材，有利于大班幼兒認(rèn)識(shí)生活中的事物，有利于激發(fā)大班幼兒樂于表達(dá)的欲望。

2.借助于民間童謠，為大班幼兒語(yǔ)言表達(dá)能力的發(fā)展搭建“體驗(yàn)場(chǎng)”。童謠運(yùn)用的體驗(yàn)性是現(xiàn)代幼兒教育思想的核心所在。體驗(yàn)是一個(gè)存在的方式，蘊(yùn)涵著生命的意義。體驗(yàn)具有鮮明的主體性，獨(dú)特的個(gè)性，豐富的情感性與深刻的感悟性等特征。而民間童謠作為幼兒教育的一種寶貴資源，童謠中會(huì)有自然、人、生活等生命元素，大班幼兒可以在誦讀、吟唱童謠的過程中體驗(yàn)到人與自然和諧相融的價(jià)值所在。民間童謠給予大班幼兒體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，通過開展與民間童謠相匹配的活動(dòng)與游戲等，讓大班幼兒去體驗(yàn)、去感悟自然的美好，去體驗(yàn)感悟社會(huì)生活的和諧，體驗(yàn)人與人的相融，快樂成長(zhǎng)。民間童謠的體驗(yàn)性旨在讓大班幼兒在童謠題材相匹配的游戲活動(dòng)中去感知，去理解，甚至于身體力行，它解放了大班幼兒的手、腳、腦與心靈，實(shí)現(xiàn)了陶行知先生所說的“六大”解放，可以讓大班幼兒全身心地投入到童謠世界中，去體驗(yàn)感悟生命的發(fā)展，感受生命的價(jià)值。

3.甄選民間童謠，為大班幼兒的語(yǔ)言表達(dá)能力的發(fā)展“保駕護(hù)航”。教師應(yīng)針對(duì)幼兒的年齡特征劃分不同階段運(yùn)用的主題童謠。小、中、大班幼兒選擇的民間童謠應(yīng)有所區(qū)別。教師可以借助于甄選后的適合大班幼兒學(xué)習(xí)的民間童謠，通過演童謠，說童謠等方式去對(duì)大班幼兒進(jìn)一步鞏固語(yǔ)言，真正的運(yùn)用到大班幼兒的學(xué)習(xí)與生活之中，進(jìn)一步的提升大班幼兒的語(yǔ)言表達(dá)能力。

三、利用民間童謠發(fā)展大班幼兒的語(yǔ)言表達(dá)能力需注意的方面

現(xiàn)代幼兒教育倡導(dǎo)教師應(yīng)樹立正確的“兒童觀”。其一，兒童擁有各種合法權(quán)利。大班幼兒的民間童謠的選擇利用具有自主的權(quán)利，教師只是引領(lǐng)者、點(diǎn)撥者、指導(dǎo)者，真正對(duì)民間童謠的選擇權(quán)在于大班幼兒本身。其二，兒童發(fā)展的潛能是巨大的，兒童發(fā)展的潛力只有通過恰當(dāng)?shù)沫h(huán)境與教育才能挖掘出來。大班幼兒發(fā)展語(yǔ)言表達(dá)能力的方式、方法、途徑、策略是多種多樣的，但借助民間童謠去提升大班幼兒的語(yǔ)言表達(dá)能力顯而易見是行之有效的，具有積極的意義。

【結(jié) 語(yǔ)】

民間童謠深受大班幼兒的喜愛。在民間童謠活動(dòng)中大班幼兒的思維得到激活，興趣得到激發(fā)，語(yǔ)言表達(dá)能力得到發(fā)展。幼兒教育工作者應(yīng)認(rèn)識(shí)到民間童謠對(duì)促進(jìn)大班幼兒語(yǔ)言能力發(fā)展的價(jià)值，并積極探索行之有效的策略去利用童謠促進(jìn)大班幼兒語(yǔ)言表達(dá)能力的發(fā)展，以進(jìn)一步促進(jìn)大班幼兒的語(yǔ)言綜合素養(yǎng)。